Секта «Храмовники». Шамвей Э. Тоотс Н.А. Выдержки из журнала «Дельфис» и книги «Сияние Халсиона»и книги «Сияние Халсиона»

 

АМЕРИКАНСКАЯ СЕКТА ХРАМОВНИКОВ
ШАМВЕЙ ЭЛЕОНОРА, ТООТС НАТАЛЬЯ АЛЕКСАНДРОВНА
(СОРТИРОВКА ПО ТЕМАМ)

 

1. АМЕРИКАНСКАЯ СЕКТА ХРАМОВНИКОВ
ЖЕСТКОЕ ПОДЧИНЕНИЕ ЛИДЕРУ СЕКТЫ

 

Как и все сектанты, американские Храмовники не смеют ослушаться своего руководителя и обязаны слепо ему подчинятся и выполнять его волю:

«Члены Храма неукоснительно соблюдают указания Главного Хранителя в том, что касается духовного роста или организационных действий».

Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.5.

Клятва подчинения и верности членов масонского Ордена 36 (одна из начальных масонских ступеней американской секты Храмовников) своему руководителю:

«Дальше мы переходим к Клятве Ордена 36. Почему она зачитывается на службе и что она означает? Орден 36 — это такой орден Храма, где ученики клянутся своему Высшему “Я” начать сознательное движение от внешней стороны жизни к духовной, сосредоточить внимание на более глубоких обязательствах по отношению ко всему человечеству не только по воскресеньям, но всегда, каждую минуту каждого дня.

Эта клятва читается на Праздничной Службе, чтобы привлечь наше внимание к этим обязательствам и усилить нашу способность ощутить обмен энергиями с Богом во время причастия.

В клятве мы утверждаем (я перефразирую): “Я знаю, что существует Божественный Порядок во Вселенной, и он управляется Законом Любви. Я клянусь себе работать так хорошо, как я только могу, настолько сознательно, насколько это для меня возможно, руководствуясь Законом Любви. Я верю, что у нас есть старшие братья, можем называть их как угодно: Учителя, Ангелы, Дхиан Коганы или Существа из Света. Они здесь, чтобы помогать и советовать нам, если только мы захотим воспринять их советы через интуицию, любовь и благоговение. Я верю, что всё, что я делаю для организации Храма Человечества, поможет Учителям, или Совершенным Сущностям, которые руководят нами. Я буду стараться быть примером братского отношения к ближним. Чтобы быть таковым, я обещаю принимать советы, указания и инструкции, которые мне даёт Главный Хранитель, служащий Посредником для передачи указаний Учителей. Ещё я обещаю заботиться и защищать как Посредника, так и всю работу Храма”».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

 

2. АМЕРИКАНСКАЯ СЕКТА ХРАМОВНИКОВ
ЖЕСТКАЯ ИЕРАРХИЧЕСКАЯ МАСОНСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

 

Система масонских орденов внедрённая в американскую секту Храмовников, описанная профессором Аризонского Университета Полом Эли Айви:

«Иерархически храмовники продвигались через систему орденов, или степеней, символизировавших построение Храма Человечества, которая возникла из интереса Дауэра к масонским традициям».

Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия
в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.71.

«Храм включает в себя эзотерические и экзотерические степени, или ступени, соответствовавшие семи ступеням Ложи. Вскоре была разработана более широкая геометрическая схема, которая постепенно становилась приоритетной. Сорок девятая степень означала просто человечество. Сначала избирались храмовники, соответствующие Ордену тридцати шести, Ордену Аватара. За ним следовали Ордены двадцати восьми и четырнадцати. Орден восходящей звезды создавался для “Строителей”, детей членов группы. Позже, в 1924 году, был учреждён Орден двадцати одного для лиц, не являвшихся членами Храма, которые интересовались его экзотерическими аспектами: учёных, деятелей искусства и философов.

Орден тридцати шести метафорически считался защитной стеной вокруг центра, огораживая его от бушевавших снаружи “штормов”, чтобы духовная энергия могла передаваться из “квадрата” вовне. В качестве стражей состоящие в этом ордене имели особые обязанности по охране работы Храма. Их просили выделять по утрам и вечерам пять-десять минут на погружение в мысли о единстве, защите и своей полезности для деятельности Храма в духовном и материальном плане. “Создавайте в своём воображении большую сферу… золотистого света. Окружите этим светом себя и Храм, расширяя сферу изнутри, и направляйте её туда, куда необходимо. И делайте это от сердца, а не из головы. Выставьте “крепкую дружину против неприятеля””. Уроки для Ордена тридцати шести были предназначены для открытия дверей тайн Вечного”, способствуя развитию интуиции членов, обращавших свои мысли внутрь себя.

Орден двадцати восьми был Орденом подготовки и отречения; в нём упор делается на электрический проводник чистой любви в соответствии с посланиями Учителя. Этот Орден предоставляет возможность подготовиться к Ордену четырнадцати — Ордену духовенства со строгими испытаниями для соискателей. Церемонии Ордена четырнадцати включали получение священной мантии служителя культа. В конце 1905 года к соискателям этого Ордена был обращён призыв к созданию группы послушников, которые в будущем стали бы служителями, учителями и хранителями. Изначально Орден рассматривали как монашеский, с обетом безбрачия. Орден четырнадцати был в послушании у Ордена семи, внутреннего эзотерического Ордена духовенства».

Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в
области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.71-73.

В американскую секту Храмовников введена масонская система орденов. Как и в классических масонских организациях один из низовых орденов в которых носит название орден розенкрейцеров, низовой орден Храмовников (Орден 36) также является орденом розенкрейцеров (Орден Розового Креста):

«Относительно вашего вопроса. Орден 36-и есть орден Аватара. Внутренние Ордена Храма, включая Орден 36-и, являются Орденами Мельхиседека, что, иными словами, означает Белое Братство. Учитель… в истории Теософского движения просто выполнил внешнюю работу Братства в критическое время. Орден 36-и, в дополнении к Ордену Аватара, реально является Орденом Розового Креста. Я знаю довольно много о <…>, о котором вы говорите. Из всего того, что мне удалось достоверно узнать, это просто церемониальное учреждение, создатели которого продают то, что предполагалось быть духовным учением, за деньги. Это вообще не настоящий Орден Розы и Креста, но там берут из каждого возможного источника и не ставят штамп <…>».

Дауэр У. Письма света (Продолжение). — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.11.

Клятва подчинения и верности членов масонского Ордена 36 (одна из начальных масонских ступеней американской секты Храмовников) своему руководителю:

«Дальше мы переходим к Клятве Ордена 36. Почему она зачитывается на службе и что она означает? Орден 36 — это такой орден Храма, где ученики клянутся своему Высшему “Я” начать сознательное движение от внешней стороны жизни к духовной, сосредоточить внимание на более глубоких обязательствах по отношению ко всему человечеству не только по воскресеньям, но всегда, каждую минуту каждого дня.

Эта клятва читается на Праздничной Службе, чтобы привлечь наше внимание к этим обязательствам и усилить нашу способность ощутить обмен энергиями с Богом во время причастия.

В клятве мы утверждаем (я перефразирую): “Я знаю, что существует Божественный Порядок во Вселенной, и он управляется Законом Любви. Я клянусь себе работать так хорошо, как я только могу, настолько сознательно, насколько это для меня возможно, руководствуясь Законом Любви. Я верю, что у нас есть старшие братья, можем называть их как угодно: Учителя, Ангелы, Дхиан Коганы или Существа из Света. Они здесь, чтобы помогать и советовать нам, если только мы захотим воспринять их советы через интуицию, любовь и благоговение. Я верю, что всё, что я делаю для организации Храма Человечества, поможет Учителям, или Совершенным Сущностям, которые руководят нами. Я буду стараться быть примером братского отношения к ближним. Чтобы быть таковым, я обещаю принимать советы, указания и инструкции, которые мне даёт Главный Хранитель, служащий Посредником для передачи указаний Учителей. Ещё я обещаю заботиться и защищать как Посредника, так и всю работу Храма”».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

 

3. ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ АМЕРИКАНСКОЙ СЕКТЫ ХРАМОВНИКОВ —
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА,
НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

 

Госпожа Тоотс и государственные чиновники МИСР (Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов), находящиеся в госкомандировке, посещают американскую секту Храмовников и приближают Новый Мировой Порядок:

«Именно поэтому мы собрались здесь сегодня, чтобы помочь расширению нашего сознания и сердца, прилагая совместное, общее усилие приблизить установление нового мирового порядка в этом священном 2012 году».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.6.

Главная цель американской секты Храмовников — попытки осуществить насильственное физическое второе пришествие Иисуса Христа:

«Размышляя над тем, что выбирать, ежедневно и ежечасно, давайте помнить об Истинной Цели Храма:

Вы никогда не должны упускать из виду один факт. Высшим назначением, целью истинного храмовника была и остаётся до сих пор подготовка места, куда смог бы незримо войти Христос, чтобы передать Послание, которое мир ждал так долго. Незримая духовная сила подобной природы действительно не могла бы сойти и находиться среди неизжитых элементов неудовлетворённости, предательства, жестокости. Даже если бы это было возможно, она всё равно не смогла бы выполнить ту работу, ради которой низошла. Место для её нисхождения требует тишины, сосредоточенности, устремлённости, совместных усилий, веры друг в друга и в общую цель. Вот что важно; всё остальное — несущественно».

Шамвей Э. Текущая задача. — Дельфис. № 3 (75) / 2013, С.6.

Фальсификация писем и посланий Махатм со стороны американской секты Храмовников с целью обмана и попытки подведения идеологической базы под свою цель — осуществить насильственное физическое второе пришествие Иисуса Христа:

«Рождественское дитя, Иисус, который 2000 лет назад был вместилищем Христа, является воплощением Аватара».

Шамвей Э. Грядущий Аватар. — Дельфис. № 2 (78) / 2014, С.12.

«Учитель Кут Хуми говорит нам: Запомните, что Я говорю вам сейчас. Ваша способность узнать грядущего Аватара, ваше право на то, чтобы Он узнал вас, зависит первоначально от вашей силы внутреннего зрения, а затем от вашего доказанного желания Его признания, доказанного единственным способом, через который желание может стать эффективным, то есть через действие. Какое признание, какой интерес, какую любовь могли бы вы дать отцу во плоти, если бы он внезапно появился перед вами, если бы не было точек совместного интереса, если бы между вами не было никакого общего опыта? Его форма и лицо будут значить для вас не больше, чем форма и лицо любого другого человека. Форма Его появления, не важно, произойдёт ли оно при свете дня, при звуке литавр и в великой славе или в темноте и безмолвии ночи, не так важна для вас, как истинное признание. Вы никогда не узнаете грядущего Христа и не встретите его с надлежащим признанием, как того хотите, если не выполните свою часть задания по строительству необходимых общих интересов и воспоминаний; через подчинение Его требованиям, готовя, таким образом, матрицу, в которой Совершенный Христос может сначала обрести форму, а потом стать видимым для вас. Если вы сомневаетесь в этой возможности, но жаждете второго пришествия последнего великого Аватара, дайте себе, своей душе, а также и Ему Великому, возможность доказать не только действительность, но и достоверность, приготовив сначала место для Него в вашем сердце, а затем и сделав всю необходимую внешнюю подготовку соответственно с указаниями».

По мнению руководителя американской секты Храмовников — время заняться вторым пришествием Иисуса Христа:

«Сейчас время сосредоточиться на Втором пришествии Аватара».

Шамвей Э. Грядущий Аватар. — Дельфис. № 2 (78) / 2014, С.13.

 

4. ЦЕРКОВНЫЙ И МАСОНСКИЙ РИТУАЛИЗМ АМЕРИКАНСКОЙ СЕКТЫ ХРАМОВНИКОВ
КАК НАСМЕШКА И ИЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА И ТЕОСОФСКИХ ИДЕЙ И ПРИНЦИПОВ

 

Безумная дикая смесь псевдохристианских ритуалов и теософии, оскорбительная как для христиан, так и для теософов:

«В воскресенье снова служба, но уже другая — её ведёт Главный Хранитель и кто-либо из храмовников, а один раз в месяц к алтарю выходят шесть храмовников, и двое из них разносят причастие — хлеб и воду. Алтарь — это стол с двумя свечами в бронзовых подсвечниках. Таких алтарей два. На стенах — портреты Учителей, четырёх Главных Хранителей, У. Джаджа и Е.П. Блаватской. Стулья, обитые голубым бархатом, стоят вокруг центрального алтаря. Рояль и что-то типа клавесина дополняют убранство».

Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.4.

Храмовые церемонии во славу ожидания пришествия Иисуса Христа, а с 1928 года во славу пришествия Иисуса Христа, так как по мнению американской секты Храмовников Иисус Христос «спустился» в 1928 году на астральный план:

«В начале существования Храма Учитель говорил нам, что Храм на Земле должен быть построен до пришествия Христа не как рукотворное здание, а как святилище в сердцах подготовленных людей. Чтобы помочь подготовке, он учредил Службу Ожидания, которая свершалась раз в месяц. Потом, в 1928 году, когда Аватар спустился ближе к физическому плану, на смену ей пришла Праздничная Служба Свершения».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.20.

По мнению американской секты Храмовников их ритуалы связывают их с иными планами и Иисусом Христом:

«Храмовые службы воистину есть церемонии взаимодействия с внутренними планами».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

«Доктор Дауэр говорил, что Служба — это инструмент, с помощью которого и через который устанавливается надёжная связь, коридор, соединяющий длинный ряд Аватаров и прочих Высоких Душ Белой Ложи, Христов проявленных, и нас с вами. Через этот коридор могут передаваться непостижимая Сила и Мощь Белой Ложи для ускорения хода событий здесь, на физическом плане. Эти события могут изменить весь мир, если мы будем верны принятым на себя обязательствам.

Побуждения, желания и устремления, приводящие нас на Службу, становятся сильнее, благодаря словам и церемониям».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.22.

«Праздничная Служба Свершения, Эвхаристия, или Причастие, — все они представляют собой акты или моменты приобщения, приобщения в самом широком и прекрасном смысле этого слова. Мы приносим наши побуждения, желания и устремления из Святая Святых внутри нас и через простую церемонию Праздничной Службы Свершения кладём их к стопам Христа. Христос, отвечая нам, через Праздничную Службу Свершения возвращает их покрытыми Его Любовью и Сиянием. “Если вы пребудете во Мне и мои слова пребудут в вас, просите всё, что нужно вам, и получите сие. Во Славу Отца моего можете вы принести плода много и так стать моими учениками. И как Отец Мой возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас. Да пребудете вы в Любви Моей”. Так говорит Христос».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.22.

«Если мы сознательно работаем с внутренними силами, Служба создаёт инструмент, с помощью которого Аватар может действовать, открывая внутренние двери и освобождая огромную духовную мощь, заключённую в столь простой внешне церемонии».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.20.

Клятва подчинения и верности членов масонского Ордена 36 (одна из начальных масонских ступеней американской секты Храмовников) своему руководителю:

«Дальше мы переходим к Клятве Ордена 36. Почему она зачитывается на службе и что она означает? Орден 36 — это такой орден Храма, где ученики клянутся своему Высшему “Я” начать сознательное движение от внешней стороны жизни к духовной, сосредоточить внимание на более глубоких обязательствах по отношению ко всему человечеству не только по воскресеньям, но всегда, каждую минуту каждого дня.

Эта клятва читается на Праздничной Службе, чтобы привлечь наше внимание к этим обязательствам и усилить нашу способность ощутить обмен энергиями с Богом во время причастия.

В клятве мы утверждаем (я перефразирую): “Я знаю, что существует Божественный Порядок во Вселенной, и он управляется Законом Любви. Я клянусь себе работать так хорошо, как я только могу, настолько сознательно, насколько это для меня возможно, руководствуясь Законом Любви. Я верю, что у нас есть старшие братья, можем называть их как угодно: Учителя, Ангелы, Дхиан Коганы или Существа из Света. Они здесь, чтобы помогать и советовать нам, если только мы захотим воспринять их советы через интуицию, любовь и благоговение. Я верю, что всё, что я делаю для организации Храма Человечества, поможет Учителям, или Совершенным Сущностям, которые руководят нами. Я буду стараться быть примером братского отношения к ближним. Чтобы быть таковым, я обещаю принимать советы, указания и инструкции, которые мне даёт Главный Хранитель, служащий Посредником для передачи указаний Учителей. Ещё я обещаю заботиться и защищать как Посредника, так и всю работу Храма”».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

Ритуал «Одержания» американской секты Храмовников:

«За этой клятвой следует Зов Единения… “Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, войди, дорогая Сестра, войди, дорогой Брат! Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и ещё одна Сестра, и ещё один Брат. Войди дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и Сыновья, и Дочери Господа нашего Бога”. Наставление, сопровождающее это призывное песнопение, говорит нам, что оно есть заклинание, зов, мольба, обращённая к Творящим Силам Вселенной, чтобы они помогли нам подняться до сознательного единения со всей жизнью. Оно способно принести большее благо, если произносится с чистыми помыслами и верной интонацией, чем любая другая мантра, открытая неподготовленным ученикам. Нельзя пропускать его под предлогом нашего так называемого отсутствия “музыкальных способностей”. Самое важное — это то, ради чего вы это делаете, а по мере повторения вы сможете брать и верные ноты. Зов Единения соединяет нас в момент, когда мы поём его, с Космическими Силами Вселенной. Насколько мы способны принять и вместить эти Силы, настолько мы сможем действовать как передающие центры этих Сил для тех, кому они нужны больше, чем нам».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

Ритуал «Огненного Жертвоприношения» американской секты Храмовников:

«Следующий элемент службы — это Огненное Жертвоприношение, во время которого мы говорим, что с помощью огня, символизирующего тайну Бога, и благовония, символизирующего Божьи творения, мы посылаем Богу нашу любовь. Мы страстно желаем всеми фибрами души, чтобы Бог помог нам всё яснее и яснее видеть, что всё во Вселенной есть Бог и от Бога. Вне Бога не может быть вообще ничего. В молитвенном сосредоточении Огненный Элементаль и Запах Благовония дают нам соприкоснуться с внутренними планами. Ингредиенты для благовония были выбраны Учителем в соответствии с внутренней силой, заключённой в них, и их соотношением с семью центрами тела человека.

Глубокий символизм церемонии Огненного Жертвоприношения не должен восприниматься легкомысленно. Она призывает Вселенские Силы, работающие на всех планах бытия».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

Ритуал «Слова Силы» американской секты Храмовников:

«Служба завершается Словами Силы: “Из Тьмы изливается Свет Прославляемой Тройной Звезды в сердца человечества, настраивая их на Пульс Космического Сердца и изгоняя тени в черноту Великой Бездны». Говоря это, мы утверждаем, что из непроявленного, Тьмы, исходит Свет Бога в форме Троицы: Отец, Мать и Сын”».

Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.22.

 

5. ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА И ЛИДЕРЫ АМЕРИКАНСКОЙ
СЕКТЫ ХРАМОВНИКОВ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ

 

Госпожа Тоотс — организатор филиала американской секты Храмовников на территории России:

«За последние двадцать лет Наталья Александровна так много сделала для духового просвещения России и мира! Она написала несколько документальных книг, десятки очерков, репортажей, была редактором книг и сборников, выпущенных издательством Дельфис. Н.А. Тоотс стала руководителем Московской группы Храма Человечества, лауреатом Международной премии имени Николая Рериха в номинации Педагогика и просветительство. Вместе с заслуженным художником России Владимиром Надёжиным объездила практически весь мир с творческими выставками и презентациями. Благодаря их неустанной деятельности созданный в 1993 году по инициативе Н.А. Тоотс культурно-просветительный журнал Дельфис читают и любят на всех континентах планеты».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.113.

Госпожа Тоотс входит в девятку главных служителей американской секты Храмовников:

«Как обычно, я назначаю восемь служителей, которые будут трудиться для Храма в наступающем году. Они будут работать в должностях Внутреннего Хранителя, Внешнего Хранителя, Летописца, Казначея, Веб-Мастера и Посланников-в-миру.

Что символизируют эти должности и в чём заключаются налагаемые им обязанности? По мере нашего роста и развития мы получаем более глубокие ответы на эти вопросы. Этот процесс непрерывен. Прежде всего должность Внутреннего Хранителя символизирует ответственность за женский аспект проявления, питающий, объединяющий, вмещающий духовную силу. Должность Внешнего Хранителя символизирует ответственность за мужской аспект, защищающий, ищущий, уравновешивающий силу. Должность Казначея символизирует ответственность за вместилище наших духовных сокровищ, наполненное жемчужинами, которыми нас наделили, чтобы мы использовали их, заботились о них и преумножали. Должность Летописца символизирует ответственность за фиксирование всех устремлений, надежд и веры, а также их потока, идущего навстречу сердцам и умам людей, а также льющегося к нам от них. В обязанности Веб-Мастера входит обеспечение связи Храма с внешним миром посредством Интернета и электронных средств коммуникации.

Три Посланника-в-миру (выбранные из тех членов Храма, которые не живут здесь, в Халсионе) символизируют множество членов Храма во всём мире, чья преданность Истине, выраженной посредством Учения Храма, способна вселять вдохновение. Они получают задачу применять это Учение в своей повседневной жизни, не имея физической поддержки от группы и ежедневных собраний, которые происходят здесь, в Центре. Несомненно, внутренняя поддержка группы не знает границ, времени и расстояния.

Я буду встречаться и общаться с этими людьми регулярно в течение наступающего года, и мы вместе выработаем наилучший способ служения внутренним и внешним нуждам Храма. В 2013-2014 годах в должности Внутреннего Хранителя будет Маргарет Терринг, Внешнего Хранителя — Рон Карлсон, Казначея — Марти Фэст, Летописца — Иштван Балог и Веб-Мастера — Крис Терринг. Посланниками-в-миру будут Элани Вайт Коул из Лондона, Наталья Тоотс из Москвы и Манфред Гронау из Гамбурга».

Шамвей Э. Отчёт Главного Хранителя Конвенции 2013 года.
— Дельфис. № 3 (75) / 2013, С.9.

Американская секта Храмовников «глубоко чтит огромную работу» госпожи Тоотс и её друга господина Надёжина по стаскиванию россиян из рериховского движения России в секту:

«И храмовники глубоко чтят огромную работу руководителей русской группы Храма Человечества Н.А. Тоотс и В.В. Надёжина и всех сотрудников Дельфисапо распространению Учения Храма».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.115.

С 2006 года начинает работать филиал американской секты Храмовников в Санкт-Петербурге возглавляемый госпожой Мешковой:

«Начиная с 2006 года, мы поддерживаем связь с петербургской группой, возглавляемой Татьяной Мешковой.

На встречу в Халсионе в этом году приехали, кроме неё и её мужа, из этой группы: Лидия Азарова, Наталья Янц и Юлия Перельман. Так что делегация из России состояла из восьми человек. Но к нам, русскоговорящим, прибавилось ещё несколько наших бывших соотечественников, приехавших из Канады и других городов Америки. Так что представительство русскоговорящих на встрече оказалось самым многочисленным из приезжих».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.6.

В 2009 году на территории России работало уже два филиала американской секты Храмовников:

«Отделения Храма Человечества есть в Германии и Англии, две группы — в России (в Москве и Санкт-Петербурге). На встречу, кроме представителей этих стран, приехали храмовники из Канады и других городов Америки. В самом Халсионе, как в неком сообществе единомышленников, постоянно проживают более 30 семей, три из которых русскоговорящие, приехавшие в Америку из СССР. Улица, где расположены в Халсионе их дома, теперь негласно именуется “Рашен-стрит”. На ней жили и мы — три представителя “Дельфиса”: Владимир Надёжин, Станислав Челпаченко и автор этих строк, а также Татьяна и Владимир Мешковы из санкт-петербургской группы».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.2.

 

6. ПОСЕЩЕНИЕ ЧЛЕНАМИ АМЕРИКАНСКОЙ СЕКТЫ ХРАМОВНИКОВ СВОЕГО
РУКОВОДЯЩЕГО ЦЕНТРА В США И ОТВЕТНЫЕ ВИЗИТЫ ИЗ ЦЕНТРА В РОССИЮ

 

Первый визит госпожи Тоотс в американскую секту Храмовников:

«В Халсионе увидеть необычную жизнь храмовников можно, лишь прожив вместе с ними, бок о бок. И эта возможность была нам — трём членам редакции Дельфиса предоставлена. Предоставлена не случайно, а как заслуженный итог пятилетнего пути журнала, с первого номера нёсшего людям жемчужины истинного знания — уроки Учения Храма. Кстати, у Мережковского: …что значит и это слово Христа: Я научу вас истине, и истина сделает вас свободными.

Светлана Чеславовна Белинская, Владимир Васильевич Надёжин и автор этих строк были приглашены в Халсион в связи со 100-летием Храма Человечества».

Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.3.

Начало визитов госпожи Тоотс в американскую секту Храмовников:

«Так, начиная с нулевого номера, мы уже семь лет не только в каждом журнале печатаем Уроки из Учения Храма, Послания Учителей из сборника С Горной Вершины, а с этого номера и Теогенезис, но и рассказываем нашим читателям всё то, что нам удаётся узнать о Храме — и историю его, и сегодняшний день. Сначала мы наладили переписку, потом познакомились с храмовниками лично. Первой это сделала наша сотрудница Е.М. Величко, а затем и мы — Владимир Надёжин, Светлана Белинская и автор этих строк. Мы побывали, по их приглашению, на торжествах, посвящённых 100-летию Храма в 1998 году, и прожили с ними одной семьёй целый месяц в Халсионе, где с 1903 года располагается Храм».

Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.7-8.

Госпожа Тоотс пытается «оправдать доверие» у американской секты Храмовников:

«Мы едва сдерживали чувства, мы ловили каждую интонацию произносимых слов, мы получали очень высокую оценку своего труда и понимали — предстоит ещё больший труд, нужно оправдать доверие».

Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.8.

Работа госпожи Тоотс по пропаганде на территории России американской секты Храмовников привела к тому, что часть россиян в среде рериховского движения была завербована в секту:

«Но всё больше и больше русских стало приезжать в Храм, писать храмовникам письма, обращаться через Интернет».

Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.8.

Ответный визит членов американской секты Храмовников на территорию России:

«…Шли дни. Праздник иногда омрачала погода. Порой были дождливые дни. Но для посещения Радонежа, Сергиева Посада дни выдались солнечные. Музеи Кремля и Большой театр, усадьба графа П. Шереметьева Кусково и Воробьёвы горы, Новодевичий монастырь и Третьяковская галерея, Государственный музей Востока и Международный центр Рерихов — вот те места, по которым мы провели наших друзей, и, конечно, по улицам и площадям Москвы. На Красной площади Валери и Шейла всё повторяли:

Мы же это видели в кино, на открытках… Но не предполагали, что всё так грандиозно! Мы не предполагали масштабов Москвы и её достопримечательностей!»

Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.10.

«В Храм уехали подаренные нами пастель Натальи Кулаковой и композиция на дереве, выполненная Ниной Якимовой, и, конечно, святая вода из Радонежа. Наш директор Владимир Надёжин, щедро одаривший Храм во время нашего визита в Халсион, на этот раз подарил свой этюд Церкви Иоанна Предтечи в Ярославле, которую в начале века писал и Н.К. Рерих, а также преподнёс сюрприз Шейле — нарисовал её портрет маслом! И она увезла его в Лондон».

Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.10.

«А что же можем им ответить мы? Те же, конечно, слова. Верно, часто теперь обращаются к ним мысленно и Егор Фалёв, так прекрасно переводивший всё, что говорилось, и Мария Филипповна Дроздова-Черноволенко, и Олег Болдырев, не только переводивший, но и постоянно развозивший на машине гостей, и Зиля Бачурина, взявшая на себя нелёгкий труд шеф-повара, и Надежда Юшко, помогавшая Валери спешно вылететь в Италию, и Марина Давыдова, разговорившая молчаливого Алекса. Да разве перечислишь всех помощников!»

Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.10.

Подруга госпожи Тоотс — Бикалова (бывший депутат Государственной Думы, а ныне доцент кафедры теории финансов Финансового университета при Правительстве РФ) показывает членам американской секты Храмовников Государственную Думу:

«Надежда Бикалова — друг Храма, посетившая его, и депутат Государственной Думы первого созыва, принесшая туда Знамя Мира, которое и поныне украшает холл перед залом заседаний, — пригласила наших гостей и несколько человек из Дельфиса на экскурсию в парламент. А у Знамени Мира она попросила Линду, как главную в делегации, прочитать заранее подготовленный текст на английском языке об этом великом символе единения всех людей Земли».

Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.10.

Госпожа Тоотс продолжает посещение американской секты Храмовников:

«В Халсион, то есть в Храм Человечества, что находится в Калифорнии (США), мы приехали в конце апреля 2009 года — за несколько дней до открытия Международной встречи храмовников “Свет есть”. Такая встреча, собравшая членов Храма и его друзей со всех концов света, была проведена впервые в истории этого духовного центра. Следующая намечается на 2012 год, вероятнее всего опять в Халсионе. Таким образом Храм как бы вышел из своего пространства и шагнул в мир».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.2.

С 2006 года начинает работать филиал американской секты Храмовников в Санкт-Петербурге возглавляемый госпожой Мешковой, члены которого также активно посещают центр своей секты в США:

«Начиная с 2006 года, мы поддерживаем связь с петербургской группой, возглавляемой Татьяной Мешковой.

На встречу в Халсионе в этом году приехали, кроме неё и её мужа, из этой группы: Лидия Азарова, Наталья Янц и Юлия Перельман. Так что делегация из России состояла из восьми человек. Но к нам, русскоговорящим, прибавилось ещё несколько наших бывших соотечественников, приехавших из Канады и других городов Америки. Так что представительство русскоговорящих на встрече оказалось самым многочисленным из приезжих».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.6.

В 2009 году на территории России работало уже два филиала американской секты Храмовников, члены которых посещали центр своей секты в США:

«Отделения Храма Человечества есть в Германии и Англии, две группы — в России (в Москве и Санкт-Петербурге). На встречу, кроме представителей этих стран, приехали храмовники из Канады и других городов Америки. В самом Халсионе, как в неком сообществе единомышленников, постоянно проживают более 30 семей, три из которых русскоговорящие, приехавшие в Америку из СССР. Улица, где расположены в Халсионе их дома, теперь негласно именуется “Рашен-стрит”. На ней жили и мы — три представителя “Дельфиса”: Владимир Надёжин, Станислав Челпаченко и автор этих строк, а также Татьяна и Владимир Мешковы из санкт-петербургской группы».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.2.

Госпожа Тоотс привлекла столько россиян в американскую секту Храмовников, что на встречах секты в США начинаются вестись переводы на русской язык:

«Были времена, когда Храму в Халсионе приходилось приглушать внешнюю жизнь и сосредоточиваться на внутренней. Теперь настал иной период: Храм старается сделать свою деятельность более доступной и понятной людям других стран. Все заседания и службы во время майской Международной встречи велись с переводом на русский и немецкий языки».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.3.

Часть завербованных в рериховском движении в результате деятельности госпожи Тоотс россиян переезжает в американскую секту Храмовников на территорию США:

«Более 10 лет назад — в 1998 году мы с Владимиром Надёжиным приехали в Халсион впервые. И прожили здесь целый месяц, постигая особенности местной жизни и служения. Потом был 100-летний юбилей Храма. Тогда съехалось много гостей из Америки и других стран. Русскоговорящих поселенцев ещё не было, но готовилась к переезду в Храм семья Моисеевых. Об этом визите я подробно писала в нашем журнале и моей книге (см. “Дельфис” № 1(17) за 1999 год или книгу “В лабиринтах истории. Путями Святого Грааля”). Потом в 2000 году к нам в “Дельфис” приехали Линда Роллисон с сыном Алексом из Халсиона и Валери Бластин с Шилой Самюэле из лондонской группы (см. “Дельфис” № 1(25) за 2001 год). В 2001 году мы с Владимиром Надёжиным побывали в гостях у лондонской группы, вместе с ними участвовали в августовской ежегодной конвенции. (Об этом я также писала в “Дельфисе” № 4(28) за 2001 год и в указанной мной книге.)

Было и совместное путешествие с Валери Бластин и Шилой Самюэле в Литву. Нас гостеприимно принимало Литовское рериховское общество (см. “Дельфис” № 3(27) за 2001 год). В перерывах между встречами шёл активный обмен посланиями в Интернете».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.6.

Осенью 2011 года госпожа Тоотс получает новое приглашение в американскую секту Храмовников:

«В середине октября 2011 года мы в “Дельфисе” получили письмо от Главного Хранителя Храма Человечества в Халсионе (США) Элеоноры Шамвей с приглашением принять участие в Международной встрече в Храме с 4 по 7 мая 2012 года».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.2.

Встречу в американской секте Храмовников якобы организовали Махатмы гималайского братства:

«Подобная международная встреча проводится в Храме по указанию Учителя второй раз — первый в 2009 году. Следующая, видимо, будет в 2015-м. В нынешней участвовали храмовники Германии, России (из Москвы и Санкт-Петербурга), Пуэрто-Рико, Канады, Англии, Латвии, а также из разных городов США. Представительство русскоязычных было самое большое — около 30 человек. Группу Питерских храмовников возглавляла Татьяна Мешкова».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.6.

Делегация госпожи Тоотс теперь уже вместе с государственными служащими руководителями МИСР (Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов), находящиеся в госкомандировке, посещают американскую секту Храмовников:

«Готовясь к этой встрече, мы не могли себе представить, насколько её слова станут провидческими для нашей неожиданно выросшей до 13 человек группы. К основной её части из непосредственно сотрудников “Дельфиса”: В. Надёжин, С. Челпаченко, Е. Алексеева, Г. Шилина, Г. Астахова, Ю. Логинова, Д. Рощин и их сын Никита, а также автор этих строк, присоединились наша помощница из Екатеринбурга Елена Зажигина, а также директор Санкт-Петербургского государственного Музея-института семьи Рерихов Алексей Бондаренко, его заместитель Владимир Мельников и наш давний друг и единомышленник из Нефтекамска Равиль Салимов».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.2.

Государственные служащие руководителями МИСР (Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов), находящиеся в госкомандировке, прикрывают посещение американской секты Храмовников государственным командировочным заданием:

«Трое последних имели отдельную программу изучения фондов калифорнийских архивов и библиотек и опыта работы самодеятельных IT-сообществ Кремниевой долины, а также планы продолжения начатой ранее при поддержке американских друзей работы по изучению мест, которые связаны с жизнью и деятельностью Рерихов и их ближайших сотрудников в США».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.2.

Государственные чиновники руководители МИСР (Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов), находящиеся в госкомандировке, прикрывающие посещение американской секты Храмовников государственным командировочным заданием в реальности едут «пожить» в секте:

«Однако всех нас объединяло общее мировоззрение, стремление следовать в жизни заветам Рерихов и, конечно, Учителей человечества, а также желание знакомств и встреч с единомышленниками в Халсионе. И главное, хотелось пожить в неповторимо прекрасной духовной атмосфере Храма, услышать мудрые наставления Учителя Илариона и Элеоноры Шамвей».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.2-3.

Госпожа Тоотс и государственные чиновники МИСР (Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов), находящиеся в госкомандировке, посещают американскую секту Храмовников и приближают Новый Мировой Порядок:

«Именно поэтому мы собрались здесь сегодня, чтобы помочь расширению нашего сознания и сердца, прилагая совместное, общее усилие приблизить установление нового мирового порядка в этом священном 2012 году».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.6.

Госпожа Тоотс и государственные чиновники МИСР (Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов), находящиеся в госкомандировке, посещают под видом работы с рериховским наследием Монтерей:

«Утром следующего дня мы отправились в Халсион. Но ещё по дороге мы проехали через г. Монтерей — первую столицу Калифорнии, остановились в г. Кармел на берегу Тихого океана. Его называют городом художников и поэтов. Вполне возможно, что Рерихи здесь побывали».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.4.

Госпожа Тоотс и государственные чиновники МИСР (Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов), находящиеся в госкомандировке, посещают под видом работы с рериховским наследием Лас-Вегас:

«И потому мы сделали небольшую остановку в нашем устремлённом следовании по духовному пути, проложенному Рерихами — некий “зигзаг”, заехав в Лас-Вегас…».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.9.

«“Город греха” имеет огромную притягательную силу».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.10.

Госпожа Тоотс и государственные чиновники МИСР (Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов), находящиеся в госкомандировке, посещают под видом работы с рериховским наследием национальный парк “Меса-Верде”:

«Мы посетили скальные поселения индейцев в национальном парке “Меса-Верде”, в скальном посёлке “Пуйе Клиф Двеллингс”, в долине Рио Гранде и в г. Таос».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.11.

«Нам удалось побывать в “Скальном дворце” — самом большом поселении анасази».

Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.11.

 

7. РАСПРОСТРАНЕНИЕ АМЕРИКАНСКОЙ СЕКТЫ
ХРАМОВНИКОВ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ

 

Госпожа Тоотс размещает наставления руководителя своей секты и фальшивые послания Махатм в каждом номере своего журнала:

«Живое слово Храма — Учителя Илариона и Главного Хранителя Элеоноры Шамвей — звучит на страницах каждого номера “Дельфиса”».

Тоотс Н.А. Линия нашей жизни. — Дельфис. № 3 (75) / 2013, С.3.

Работа госпожи Тоотс по пропаганде на территории России американской секты Храмовников привела к тому, что часть россиян в среде рериховского движения была завербована в секту:

«Но всё больше и больше русских стало приезжать в Храм, писать храмовникам письма, обращаться через Интернет».

Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.8.

С 2006 года начинает работать филиал американской секты Храмовников в Санкт-Петербурге возглавляемый госпожой Мешковой:

«Начиная с 2006 года, мы поддерживаем связь с петербургской группой, возглавляемой Татьяной Мешковой.

На встречу в Халсионе в этом году приехали, кроме неё и её мужа, из этой группы: Лидия Азарова, Наталья Янц и Юлия Перельман. Так что делегация из России состояла из восьми человек. Но к нам, русскоговорящим, прибавилось ещё несколько наших бывших соотечественников, приехавших из Канады и других городов Америки. Так что представительство русскоговорящих на встрече оказалось самым многочисленным из приезжих».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.6.

В 2009 году на территории России работало уже два филиала американской секты Храмовников:

«Отделения Храма Человечества есть в Германии и Англии, две группы — в России (в Москве и Санкт-Петербурге). На встречу, кроме представителей этих стран, приехали храмовники из Канады и других городов Америки. В самом Халсионе, как в неком сообществе единомышленников, постоянно проживают более 30 семей, три из которых русскоговорящие, приехавшие в Америку из СССР. Улица, где расположены в Халсионе их дома, теперь негласно именуется “Рашен-стрит”. На ней жили и мы — три представителя “Дельфиса”: Владимир Надёжин, Станислав Челпаченко и автор этих строк, а также Татьяна и Владимир Мешковы из санкт-петербургской группы».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.2.

Часть завербованных в рериховском движении в результате деятельности госпожи Тоотс россиян переезжает в американскую секту Храмовников на территорию США:

«Более 10 лет назад — в 1998 году мы с Владимиром Надёжиным приехали в Халсион впервые. И прожили здесь целый месяц, постигая особенности местной жизни и служения. Потом был 100-летний юбилей Храма. Тогда съехалось много гостей из Америки и других стран. Русскоговорящих поселенцев ещё не было, но готовилась к переезду в Храм семья Моисеевых. Об этом визите я подробно писала в нашем журнале и моей книге (см. “Дельфис” № 1(17) за 1999 год или книгу “В лабиринтах истории. Путями Святого Грааля”). Потом в 2000 году к нам в “Дельфис” приехали Линда Роллисон с сыном Алексом из Халсиона и Валери Бластин с Шилой Самюэле из лондонской группы (см. “Дельфис” № 1(25) за 2001 год). В 2001 году мы с Владимиром Надёжиным побывали в гостях у лондонской группы, вместе с ними участвовали в августовской ежегодной конвенции. (Об этом я также писала в “Дельфисе” № 4(28) за 2001 год и в указанной мной книге.)

Было и совместное путешествие с Валери Бластин и Шилой Самюэле в Литву. Нас гостеприимно принимало Литовское рериховское общество (см. “Дельфис” № 3(27) за 2001 год). В перерывах между встречами шёл активный обмен посланиями в Интернете».

Тоотс Н.А. Халсион: 10 лет спустя. — Дельфис. № 3 (59) / 2009, С.6.

Подруга госпожи Тоотс — Бикалова (бывший депутат Государственной Думы, а ныне доцент кафедры теории финансов Финансового университета при Правительстве РФ) описывает первую встречу с госпожой Тоотс:

«Наша первая встреча с известным журналистом, отважной путешественницей, побывавшей в самых сокровенных точках планеты, и главным редактором знаменитого культурно-просветительского журнала “Дельфис” Натальей Александровной Тоотс произошла двадцать лет назад в гостинице “Москва”, где я проживала, будучи избранной депутатом Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации первого созыва (1993-1995 гг.) от Чувашской Республики.

Поводом для знакомства, вылившегося в многолетнее сотрудничество, было вручение мною Государственной думе Российской Федерации Знамени Мира на первом заседании нижней палаты Российского парламента 11 января 1994 года от имени женщин Чувашской республики».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.112.

Госпожа Тоотс — организатор филиала американской секты Храмовников на территории России:

«За последние двадцать лет Наталья Александровна так много сделала для духового просвещения России и мира! Она написала несколько документальных книг, десятки очерков, репортажей, была редактором книг и сборников, выпущенных издательством Дельфис. Н.А. Тоотс стала руководителем Московской группы Храма Человечества, лауреатом Международной премии имени Николая Рериха в номинации Педагогика и просветительство. Вместе с заслуженным художником России Владимиром Надёжиным объездила практически весь мир с творческими выставками и презентациями. Благодаря их неустанной деятельности созданный в 1993 году по инициативе Н.А. Тоотс культурно-просветительный журнал Дельфис читают и любят на всех континентах планеты».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.113.

Деятельность госпожи Тоотс активно поддерживают государственные учреждения и структуры Министерства Культуры:

«Кроме того, с 1996 года Наталья Александровна — основатель и ведущий клуба Неизвестное об известном, который сначала проходил в Центральном доме журналиста, а сейчас — в лектории Государственного музея искусств народов Востока. Она является одним из учредителей Благотворительного фонда сохранения и развития культурных ценностей Дельфис, инициатором проектов Новое Человечество, Этика, наука и культура”, Россия дорога к Новому Миру, поддержанных министерством культуры РФ, Агентством по печати и массовым коммуникациям. Н.А. Тоотс также является заместителем председателя оргкомитета ежегодной международной междисциплинарной научной конференции Этика и наука будущего и членом оргкомитета постоянно действующего Всемирного форума Духовной Культуры (Астана)».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.113.

«Дельфис для своих читателей раз в месяц проводит лекции в Государственном музее искусств народов Востока, Музее-мастерской С. Конёнкова, библиотеке им. М. Добролюбова».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.117.

Американская секта Храмовников «глубоко чтит огромную работу» госпожи Тоотс и её друга господина Надёжина по стаскиванию россиян из рериховского движения России в секту:

«И храмовники глубоко чтят огромную работу руководителей русской группы Храма Человечества Н.А. Тоотс и В.В. Надёжина и всех сотрудников Дельфисапо распространению Учения Храма».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.115.

Госпожа Тоотс член оргкомитета Всемирного форума Духовной Культуры организованного руководителем секты неотамплиеров господином Сидоровым создавшим организацию «Мир через Культуру», апологетом и пропагандистом которой является всё та же госпожа Тоотс:

«Одна из граней деятельности Натальи Александровны Тоотс проявилась в том, что она является членом оргкомитета постоянно действующего Всемирного форума Духовной Культуры. 18-20 октября 2010 года в г. Астане прошёл очередной форум Духовной Культуры, в котором участвовала и Н.А. Тоотс».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.115.

Члены редакции (среди них госслужащие) журнала-рупора американской секты Храмовников — «Дельфис» организованного госпожой Тоотс под личиной рериховского журнала:

«Среди членов редколлегии журнала такие известные учёные, как доктор философских наук С.Р. Аблеев, доктор географических наук А.Д. Арманд, доктор исторических наук Р.Б. Рыбаков, доктор философских наук В.Абрамович (Сербия), а также такие деятели культуры, как режиссёр и общественный деятель О.В. Уралов, художник В.В. Надёжин, руководители Государственного музея-института семьи Рерихов А.А. Бондаренко и В.Л. Мельников, и другие».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.117.

«Велика поддержка молодой гвардии”, пришедшей в Дельфиснедавно — Е.Г. Алексеевой, В.С. Проскурякова, Л.В. Баева, С.А. Челпаченко, Ю.А. Логиновой, Д.Н. Рощина, В.Е. Чернявского, И.А. Дакалиной и других, а также Г.В. Астаховой, Г.С. Шилиной, В.А. Бокарёва и О.Ф. Заседателевой».

Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…»
— Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.117.

Профессор Аризонского университета — Пол Эли Айви описывает филиалы американской секты Храмовников работающие в мире (в т.ч. и в России):

«У организации есть группы, активно работающие в Германии, Великобритании, России, Франции и Канаде».

Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия
в области религии и науки.— М.: Дельфис, 2015. С.283.

Профессор Аризонского университета — Пол Эли Айви признаёт, что деятельность госпожи Тоотс привела к стаскиванию в американскую секту Храмовников значительного количества россиян из рериховского движения:

«Храм на постоянной основе организует занятия и службы, ежегодные семидневные конвенции в августе, а в последние годы и международные встречи, собирающие теософов из числа своих последователей в других странах, особенно в России, где их становится всё больше. Попытки экуменизма в какой-то степени увенчались успехом. Храм посетили члены всех теософских групп, в особенности связанные с Учением Живой Этики или Агни Йогой».

Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия
в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.283.

 

8. УЧАСТИЕ АМЕРИКАНСКОЙ СЕКТЫ ХРАМОВНИКОВ В КОНФЛИКТЕ
ПРОТИВ РОССИЙСКОГО РЕРИХОВСКОГО ДВИЖЕНИЯ И РОССИЙСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ МЦР