Осторожно, съедят! Часть 2. Храмовники. Вербовка в секты на территории госучреждения МИСР

 

Не советую гражданин… не советую. Съедят.
Стругацкие А. и Б. «Понедельник начинается в субботу» [1]

 

В первой части расследования ситуации сложившейся в государственном учреждении МИСР (Музей-институт семьи Рерихов, директор — Алексей Анатольевич Бондаренко, заместитель — Владимир Леонидович Мельников), ставшим прибежищем для целого ряда иностранных сект мы рассказали о деятельности одной из них — секты ИОЖЭ. Сегодня мы расскажем о другой секте — американской религиозной масонской организации Храмовников. Её название уже прозвучало ранее в первой части, но расследованию её деятельности в МИСР мы договорились посвятить вторую часть статьи.

Как пишет Людмила Матвеева в статье «Цена улыбки»:

«Явление нектарианства вскрыло ещё одну весьма серьёзную проблему. Люди, получающие рассылки записей “аленького цветочка рассвета” [А. Котляра], могли обратить внимание через кого они поступают в Санкт-Петербург. Ветка, к которой исключительно по недоразумению подключили и нашу группу, тянется от Нины Зальцман через Татьяну Мешкову — руководителя группы изучающих Учение Храма (в просторечии — храмовники). Интеллектуально-психотронный допинг поступает прямиком из рук в руки от руководителя нектарианцев руководителю храмовников, а она его направляет своей сотруднице Наталье Чиняковой, которая делает веерные рассылки». [2]

Неожиданно обнаруживается, что диктовки секты ИОЖЭ готовят руководители, а рассылают по России члены — санкт-петербургского филиала американской масонской религиозной секты Храмовников. Одновременно при этом они рассылают и указания и беседы руководителя секты Храмовников — Элеоноры Шамвей (Калифорния, США) вкупе с похожими диктовками тоже якобы из самого высшего источника — «Гималайского братства», потому, что у них ситуация аналогичная ИОЖЭ — Храмовники тоже заявляют, что находятся на связи и проводе с «Гималайским братством учителей». А кто из аферистов не находится на связи с «иным миром»? Надо же как-то улавливать в свои сети дураков и простофиль. Мы уже посмотрели на это в первой части расследования на примере сцены из кинофильма «Праздник святого Йоргена».

«Вместе с рассылками записей из Израиля мы от Татьяны Андреевны [Мешковой] получали и рассылки из Халсиона. При беглом сравнении бросалась в глаза их тематическая схожесть и однообразие, хотя послания от Элеоноры Шамвэй существенно превосходили записи Аарона в литературном смысле». [3]

Но более того — оказывается, американские Храмовники не просто рассылают свои диктовки, но и вербуют в свою религиозную секту россиян прямо на территории России используя государственное учреждение, где они совместно с ИОЖЭ закрепились — всё тот же печально известный МИСР, деятельность которого мы и рассматриваем. Рассмотрим вопрос вербовки — как именно это происходит на примере случая с рериховской организацией Общиной «Крылья Духа» [4], которая пришла в МИСР в поисках общения с такими же как им казалось рериховскими организациями. Результат был ошеломителен:

«Не прошло и двух месяцев с начала кратковременного знакомства с группой храмовников, как одной из наших сотрудниц Татьяна Андреевна стала настойчиво предлагать некое посвящение, на что получила твёрдый отказ. Однако попыток втянуть в свой коллектив члена нашей группы она не оставила и по почте напоминала, что тем, кто ходит на эти собрания, пора определиться и посвящение пройти. Такая поразительная настойчивость не могла не навеять определённые мысли. Складывается впечатление, что и в этой организации, претендующей на высокий духовный статус и по факту управляемой из-за океана, идёт вербовка людей. Группа храмовников достаточно большая, тесно сотрудничает с ИОЖЭ и МИСР, вполне лояльна ко всем, кого в РД считают контактёрами. На моё нелестное мнение по поводу диктовок Маслова и Котляра Татьяна Андреевна [Мешкова] отреагировала самым показательным образом, с невозмутимой улыбкой на лице сказав: “Ну, пишут себе люди, и пусть пишут…”» [5]

Рериховская община «Крылья Духа», придя в как им казалось серьёзный и настоящий рериховский музей (МИСР), — получали в результате рассылки со спиритическими либо вообще неизвестно кем подготовленными диктовками и наставления секты ИОЖЭ и американской религиозной секты Храмовников, и кроме этого — попытки разрушить их общину и завербовать её членов в иностранные секты. Со слов Натальи Сосновой:

«В отношении пресловутого “посвящения”. Оно было предложено по качеству ответственности 2-3 человекам и мне. То есть тем, кто по её мнению, был уже завербован. Конечно, она думала, что я поддамся на их удочку, что на меня легко повлиять…»

Члены общины «Крылья Духа» попали в круг внимания Храмовников случайно и рассматривались последними как лёгкая добыча — ещё бы, ведь и госмузей МИСР не устоял! Но, в этот раз всё вышло иначе и небольшая но отважная рериховская община оказались для американской религиозной секты твёрдым орешком, который сектанты так и не смогли раскусить несмотря на все свои приёмы и ухищрения. Слово Людмиле Матвеевой:

«… они на самом деле очень осторожны и в свой круг непроверенных людей не пускают. То, что я и мои сотрудники всё же в него проникли, можно назвать провидением божьим. Полагаю, что главным фактором для этого было то, что я к тому времени была в рядах оппозиции МЦРу. Но как мне кажется, полной уверенности у них во мне всё-таки не было, думаю, что и моя активность их настораживала тоже, было понятно, что я могу иметь независимое мнение. Поэтому, в гостях дома у Бондаренко мне побывать не удалось, и как я полагаю, Татьяна Мешкова — руководитель группы храмовников, вдруг проявила ко мне интерес не просто так: практически сразу же, как только мы сблизились, она начала обрабатывать моих сотрудников — Ирину Богдановскую и Наталью Соснову. Она дала нам понять, что обладает ясновидением и видела (если мне не изменяет память) прошлое Ирино воплощение. … мне совершенно ясно было, что таким образом Мешкова просто пытается оторвать от меня моего ценного сотрудника. Уже после двух-трёх встреч с храмовниками, началась обработка моего второго сотрудника — Натальи Сосновой, ей просто настойчиво предлагали пройти посвящение, несмотря на то, что она отказывалась. Со мной же Мешкова держалось настороженно, я уверена, что она прекрасно понимала, что меня она купить своими чудесами не сможет».

Показательным является то, что сектанты люто ненавидят МЦР — Международный Центр Рерихов, созданный известным российским учёным — академиком Российской академии естественных наук (РАЕН) и Российской академии космонавтики им. Циолковского (РАКЦ) Людмилой Васильевной Шапошниковой [6], который является действительно единственной серьёзной организацией на территории России занимающейся вопросами рериховского наследия и который по причине этого, в отличие от большинства учреждений Минкульта, не попал под влияние иностранных сект и наоборот такому влиянию всегда противостоял и разоблачал его всегда, когда видел. Сейчас иностранные секты, используя своё проникновение в государственные организации и структуры Минкульта пытаются его за это уничтожить и ретранслируют своё влияние по заражённому (то есть взятому ими под контроль) информационному каналу прямо в Администрацию Президента РФ — сначала от заражённых учреждений Минкульта ГМВ и МИСР в руководство Минкульта, оттуда уже руководство Министерства Культуры передаёт одностороннюю и лживую информацию (подготовленную при участии и с подачи иностранных сект) в Администрацию Президента РФ.

Свидетельствует Людмила Матвеева:

«Ну, а что касается сотрудничества храмовников с МИСР, так это везде и всюду видно: Мешкова на всех конференциях завсегдатай, чувствуется, что она для них свой и нужный человек. … Она весьма неглупая, не афиширует их деловую дружбу, на публике держится на некотором расстоянии, как бы на периферии. Но при этом в Музее у них уже тоже создана своя площадка самодеятельная, они там свои вечера проводят и, разумеется, в программу включают многое из Рерихов. В Изваре они тоже как у себя дома…»

Таким образом, МИСР (возможно, что и Извара — другой рериховский музей) действуют фактически в режиме ловушки — приходят якобы в рериховский музей, а по итогу попадают в лапы к вербовщикам из иностранных сект и в сами секты.

Встреча в МИСР. Слева направо В. Мельников, А. Бондаренко, Н. Зальцман, А. Котляр, Т. Мешкова с супругом.

Людмила Матвеева продолжает:

«Поскольку у нас есть свой сайт, а храмовники для своих посиделок обычно готовят выступления, я два-три раза предлагала Мешковой открыть у нас на сайте для них персональный раздел. Она отвечала уклончиво, в конце концов, когда уже было неудобно уходить от прямого ответа, она мне прямо в письме написала, что не принимает никаких решений без согласования с Элеонорой Шамвэй, и что я должна это понимать и учитывать».

Руководители Санкт-Петербургского филиала Храмовников — Татьяна Андреевна Мешкова и не может поступать иначе. Ведь как и в любой секте — в американской секте Храмовников установлено жёсткое подчинение её руководству. Как и все сектанты, американские Храмовники не смеют ослушаться своего руководителя и обязаны слепо ему подчинятся и выполнять его волю:

«Члены Храма неукоснительно соблюдают указания Главного Хранителя в том, что касается духовного роста или организационных действий». [7]

Более того они даже приносят клятву верности руководителю своей секты — клятву «Ордена 36»:

«Дальше мы переходим к Клятве Ордена 36. …

Я буду стараться быть примером братского отношения к ближним. Чтобы быть таковым, я обещаю принимать советы, указания и инструкции, которые мне даёт Главный Хранитель, служащий Посредником для передачи указаний Учителей. Ещё я обещаю заботиться и защищать как Посредника, так и всю работу Храма”». [8]

Поэтому никакой личной самостоятельности в этом вопросе у членов секты нет. Есть только возможность клясться в верности руководителю секты. Клятва вообще считается обязательной составляющей встреч Храмовников — как постоянное психологическое воздействие и давление на сознание и психику членов секты.

Приведём свидетельство посещавшего собрания секты члена рериховской общины «Крылья Духа» Натальи Сосновой:

«Клятву читают ведущие, а все повторяют за ними. Да, применяют и набор трав, видимо тех, о которых говорилось: то ли благовония, то ли ещё что».

Про «траву» применяемую Храмовниками мы сейчас говорить не будем (просто отметим этот факт), так как её состав не известен и это не является темой для обсуждения в статье. Мы продолжим далее.

Не получив разрешения из Калифорнии на общение и на сотрудничество с рериховской общиной «Крылья Духа» те же российские Храмовники легко получили такое разрешение на сотрудничество с государственной организацией МИСР и сектой ИОЖЭ:

«В итоге, разрешения на сотрудничество с нашей рериховской группой (Община “Крылья Духа”) ей не дали. Но, насколько мы теперь понимаем, ею было получено разрешение на совместную работу с МИСР и с ИОЖЭ, и это трёхстороннее сотрудничество сейчас просто “бьёт ключом по головам”, поэтому умственно парализованных и зомбированных записями с каждым днём становится всё больше». [9]

Кроме этого неполучение разрешения на сотрудничество с рериховской общиной «Крылья Духа» не означало, что Храмовники не пытались её членов завербовать. Наоборот пытались. То есть, по сути — рериховских общин они не признают и с ними не общаются, но зато рассматривают их членов — как объект вербовки в свою секту. Эти факты — должны открыть глаза тем, кто ещё до сих пор остаётся слеп. Вы для американской религиозной секты — не партнёры в общении, а вы для них улов — который они ловят в рериховском движении. Причём свои сети они расставили для этого в повязанных с ними государственных учреждениях Минкульта.

Благодаря отважности и честности рериховской общины «Крылья Духа» история с вербовкой и с тайнами мадридского двора царящими в государственном учреждении МИСР выплыла наружу. Все потуги американской религиозной масонской секты в отношении общины «Крылья Духа» потерпели крах. Но остался ряд вопросов, которые требуют своего пояснения.

Людмила Матвеева спрашивает:

«И снова возникает каверзный вопрос: а что и кто стоит за этим посвящением, если обратиться к дневникам Е.И. Рерих и прочесть там всё, что она говорила о Храме Человечества в последние годы своей жизни?» [10]

И приводит мнение Е.И. Рерих о храмовниках, которое в расширенном и дополненном виде приведём и мы. Это мнение сложилось у Елены Ивановны Рерих по итогам личного общения с Храмовниками и на основании имеющейся информации о ситуации в их организации после смерти основательницы:

«Конечно, как всегда после смерти главной пружины, духовная жизнь Общества, несмотря на рост внешний, затруднилась. Наследники не всегда следуют стопами Основателей» [11];

«Центр в Калифорнии также забыл свою Основательницу, и наследники занялись своим личным возвеличиванием, как и в Адиаре забыта Е.П. Блаватская. Потому эти центры ещё живут, но не могут развиваться» [12];

«Они имеют свой центр в Калифорнии и издают небольшой журнал, который, к сожалению, сейчас оставляет желать много лучшего. Сама Франчиа Ла Дью умерла в 22-м году» [13];

«Но после смерти Основательницы в 23-м году Учение прекратилось, и сейчас и это Общество дышит на ладан. Нет достойных преемников» [14];

«Число “культов” в Америке, что грибов после дождя. Но, конечно, все эти явления очень подрывают отношение серьёзных искателей к некоторым редким, но истинным движениям, направляемым Белым Братством. Так, в то время как Е.П. Блаватская подвергалась всяким преследованиям и нуждалась материально, так же как и основательница “Темпль оф зе Пипл”, некоторые последователи их, на самом деле просто ловкие аферисты, прекрасно устраивали свои денежные дела, кощунственно перелагая и искажая Учение в формы, требуемые пошлыми вкусами толпы. Тяжка карма таких кощунников, но их сейчас немало» [15];

Вчитаемся ещё раз в вот эти слова: — «… ловкие аферисты, прекрасно устраивали свои денежные дела, кощунственно перелагая и искажая Учение в формы, требуемые пошлыми вкусами толпы…». Этим и занимаются сейчас так называемые современные Храмовники. В этом-то и скрыта, что называется главная интрига всей этой современной истории с Храмовниками.

Да, Е.И. Рерих положительно отзывалась о Франчиа Ла Дью и её философии. Но именно о ней и ни ком из других представителей Храма. А интересоваться философией изложенной в работах Франчиа Ла Дью (про которую достаточно просто книгу прочитать) — не означает стремглав бежать в современную американскую секту Храмовников, которая возникла там где когда-то сто лет назад писала Франчиа Ла Дью, и становится её послушными марионетками, управляемыми из-за рубежа неизвестно кем.

Когда Елена Ивановна Рерих пыталась хоть что-то разыскать о биографии Франчиа Ла Дью и отсылала запросы Храмовникам, то она уже в те годы не могла получить от них информации о жизни их основателя. Что же тогда говорить о последующих? Храмовники давно забыли свою основательницу и переформатировали своё заведение в масонскую организацию с обрядами из католической церкви. С философской точки зрения — Храм уже давно лежит в руинах собственной философии. А сегодняшние Храмовники занимаются — либо массовой абсолютно наглой и беспринципной подделкой писем и посланий от «Гималайского братства», либо спиритическими сеансами неизвестно с кем. Автор считает, что первое более верно чем второе. Но в рериховском движении абсолютно неприемлемо ни первое, ни второе.

Так на каком же тогда основании современная американская религиозная секта Храмовников действующая на территории России внушает мысль и о необходимости вступления в свою секту и о замене теософии и АЙ на свою идеологию масонов, католиков и неотамплиеров (Храмовники-Templars-Тамплиеры)?

Далее, автор статьи «Цена улыбки» Людмила Матвеева ставит уже другие закономерные вопросы, на которые мы дадим расширенные ответы.

1) «Итак, если ещё в прошлом веке Учение Храма прекратилось, что же собой представляет сегодня Храм в Халсионе?» [16]

О том, что представляет из себя храм в Халсионе мы уже рассматривали в статье — «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США». [17] Уже ничего из себя не представляет, давным-давно разложился и был превращён неразумными последователями в масонскую организацию — внедрена масонская система орденов, и в католическую церковь — внедрена церковная католическая обрядность. А так как когда-то, более чем сто двадцать лет назад Храмовники откололись от теософского общества, то исторически (но не более чем исторически) сохранились портреты основателей ТО и их Учителей. И всё это вместе перемешано между собой — ситуация дикая. Точно также как и дикая система обрядов и церемоний — масоны проводят католические церковные обряды перемешанные с попытками контроля оккультных сил — «элементалей» под портретами Блаватской, сооснователя теософского общества — Джаджа и Учителями теософского общества, которые принадлежали как известно к буддистской тибетской церкви — гелуг. Можно ли было надругаться над восточной философией, которая как раз и составляет основу теософии, и которая как раз выступает против ритуализма — больше, чем масонизировать и католицизировать собственную организацию и создать на её базе ещё один вариант псевдохристианской католической церкви в смеси с масонством? Полный параксизм. Но заметный только снаружи и со стороны — прошедшие психиатрическую обработку члены американской секты — склонны не замечать очевидного.

От периода Франчиа Ла Дью — если и осталось что, так только одни воспоминания. А то, что было написано когда-то Ла Дью давно потонуло в общей мешанине, составленной из спиритических диктовок и текстов всех остальных руководителей Храма разных рангов, которых за сто лет было немало.

Руководитель американской религиозной секты — Э. Шамвей.

2) «Во что посвятили Татьяну Андреевну Мешкову и какое посвящение получили из её рук те, кого она к нему склонила?» [18]

Действительно, а во что? Посвящена руководительница Санкт-Петербургского филиала американской религиозной секты Храмовников — Татьяна Андреевна Мешкова. Наталья Александровна Тоотс, которая и затащила американскую религиозную масонскую секту на территорию России — тоже посвящена. О том, что Наталья Александровна является посвящённой в тайные ритуалы с правом проведения богослужения и проводит такие богослужения прямо в своём офисе мы узнаём, от неё же самой из лекции прочитанной ей в так называемом Московском теософском обществе [19], ставшим оплотом враждебной России уже другой американской секты — «Траста Люцифера» («Люцис Траст» А. Бейли), о которой сами Рерихи предупреждали, как об организации работающей на иностранные спецслужбы. [20] Так хотелось бы узнать у обеих — куда они посвящены? Во что именно?

То, что в американской секте Храмовников внедрена система масонских орденов мы уже писалив упоминавшейся выше статье — «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США». [21] Приведём эту информацию ещё раз:

«Иерархически храмовники продвигались через систему орденов, или степеней, символизировавших построение Храма Человечества, которая возникла из интереса Дауэра к масонским традициям» [22];

«Храм включает в себя эзотерические и экзотерические степени, или ступени, соответствовавшие семи ступеням Ложи. Вскоре была разработана более широкая геометрическая схема, которая постепенно становилась приоритетной. Сорок девятая степень означала просто человечество. Сначала избирались храмовники, соответствующие Ордену тридцати шести, Ордену Аватара. За ним следовали Ордены двадцати восьми и четырнадцати. Орден восходящей звезды создавался для “Строителей”, детей членов группы. Позже, в 1924 году, был учреждён Орден двадцати одного для лиц, не являвшихся членами Храма, которые интересовались его экзотерическими аспектами: учёных, деятелей искусства и философов.

Орден тридцати шести метафорически считался защитной стеной вокруг центра, огораживая его от бушевавших снаружи “штормов”, чтобы духовная энергия могла передаваться из “квадрата” вовне. В качестве стражей состоящие в этом ордене имели особые обязанности по охране работы Храма. Их просили выделять по утрам и вечерам пять-десять минут на погружение в мысли о единстве, защите и своей полезности для деятельности Храма в духовном и материальном плане. “Создавайте в своём воображении большую сферу… золотистого света. Окружите этим светом себя и Храм, расширяя сферу изнутри, и направляйте её туда, куда необходимо. И делайте это от сердца, а не из головы. Выставьте “крепкую дружину против неприятеля””. Уроки для Ордена тридцати шести были предназначены для открытия “дверей тайн Вечного”, способствуя развитию интуиции членов, обращавших свои мысли внутрь себя.

Орден двадцати восьми был Орденом подготовки и отречения; в нём упор делается на “электрический проводник” чистой любви в соответствии с посланиями Учителя. Этот Орден предоставляет возможность подготовиться к Ордену четырнадцати — Ордену духовенства со строгими испытаниями для соискателей. Церемонии Ордена четырнадцати включали получение священной мантии служителя культа. В конце 1905 года к соискателям этого Ордена был обращён призыв к созданию группы послушников, которые в будущем стали бы служителями, учителями и хранителями. Изначально Орден рассматривали как монашеский, с обетом безбрачия. Орден четырнадцати был в послушании у Ордена семи, внутреннего эзотерического Ордена духовенства». [23]

Это означает что все Храмовники — это масоны. И посвящают Храмовники — в масоны. Причём, что интересно — первая ступень их масонской Ложи — это всё человечество. Последняя же ступень естественно — высшее руководство самих Храмовников — внутренний эзотерический Орден духовенства «Орден семи». То есть, всё человечество — подчинено по иерархической схеме Храмовников — руководству американской секты. Правда человечество ещё не знает об этом — его согласия Храмовники не спросили. Узнавать оно начинает, когда Храмовники пытаются кого-нибудь из его числа «посвятить».

Посвящают же Храмовники — в масонский орден 36-ти. Как и в классических масонских организациях один из низовых орденов в которых носит название орден розенкрейцеров, низовой орден Храмовников (Орден 36) также является орденом розенкрейцеров — Орденом Розового Креста:

«Относительно вашего вопроса. Орден 36-и есть орден Аватара. Внутренние Ордена Храма, включая Орден 36-и, являются Орденами Мельхиседека, что, иными словами, означает Белое Братство. Учитель… в истории Теософского движения просто выполнил внешнюю работу Братства в критическое время. Орден 36-и, в дополнении к Ордену Аватара, реально является Орденом Розового Креста». [24]

Однако надо понимать, что низшие масонские ордена — только у обычных членов американской секты Храмовников. У руководителей российских филиалов — масонские ордена естественно выше. Госпожа Тоотс, за свою успешную работу по вербовке россиян в американскую секту, приближена непосредственно к высшему руководству секты и назначена на особую почётную должность «Посланника в миру». [25] Это уже как минимум Орден 14 «Орден духовенства», он же «Группа Святой Чаши», то есть тамплиеры (подробнее наша статья «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США» упоминавшиеся выше или приложение к книге «Храм Человечества. Ключ постижения» выпущенной издательством «Сфера» в 2005 году [26]) — то есть высшая религиозная и масонская элита Храмовников из боевого ударного отряда миссионеров, действующего на территории России под прикрытием рериховского движения и активной поддержке Минкульта. Ещё раз повторим для тех кто пропустил или недопонял — всё это твориться и происходит при активнейшей поддержке Минкульта Мединского и учреждений ему подвластных.

Итак, мы получили необходимый ответ — посвящение происходит в масоны, в Орден 36-ти, он же Орден Аватара, Мельхиседека, розенкрейцеров.

Но это не всё, так как возникают и сопутствующие посвящению вопросы. Посвящение — означает ещё и проведение особых ритуалов теми, кому Храмовники разрешили их проведение, и исполнение ритуала рядовыми низовыми подчинёнными членами секты. Как члену элитного масонского ордена американской религиозной секты Храмовников — госпоже Тоотс разрешено проводить «богослужения» и ритуалы.

Ритуалы в секте Храмовников различны. Они были описаны самой Натальей Александровной Тоотс или приведены со слов руководительницы американской секты Элеоноры Шамвей в журнале «Дельфис». Это и безумная дикая церемониальная смесь из масонства и христианства под названием «Служба Свершения, Эвхаристия, или Причастие» (по версии Храмовников аватар Иисус в 1928 году вышел на астральный план — отсюда и «свершение»), совершаемая под портретами Блаватской, основателей Теософского общества и Учителей «Гималайского братства» (sic!):

«В воскресенье снова служба, но уже другая — её ведёт Главный Хранитель и кто-либо из храмовников, а один раз в месяц к алтарю выходят шесть храмовников, и двое из них разносят причастие — хлеб и воду. Алтарь — это стол с двумя свечами в бронзовых подсвечниках. Таких алтарей два. На стенах — портреты Учителей, четырёх Главных Хранителей, У. Джаджа и Е.П. Блаватской. Стулья, обитые голубым бархатом, стоят вокруг центрального алтаря. Рояль и что-то типа клавесина дополняют убранство». [27]

Есть и непосредственные свидетели проведения ритуалов из упоминавшейся выше рериховской общины «Крылья Духа», подвергшиеся попытке вербовки со стороны американской религиозной масонской секты Храмовников. Свидетельствует Людмила Матвеева:

«В центре зала стоит небольшой низкий столик, на нём пару свечей, какие-то предметы культа — плохо помню, портреты Иллариона и, кажется Мории. Какие-то произносятся Мешковыми в паре славословия при начале, и в конце. Служба проводится по одному и тому же сценарию и с одним и тем же текстом.

Примитивным слогом написаны какие-то молитвы в плохо рифмованной форме, есть своя “застольная” песня, таким же примитивным слогом написанная, видимо местным бездарным “поэтом”, которую они поют хором. Я такие вещи терпеть не могу, а Мешкова таким образом видимо пытается организовать и укрепить круг. Очень избегает вопросов не по ею заданной теме».

Продолжим далее.

Это и ритуал «Огненного Жертвоприношения» с видениями и призывами «Огненного Элементаля»:

«Следующий элемент службы — это Огненное Жертвоприношение, во время которого мы говорим, что с помощью огня, символизирующего тайну Бога, и благовония, символизирующего Божьи творения, мы посылаем Богу нашу любовь. Мы страстно желаем всеми фибрами души, чтобы Бог помог нам всё яснее и яснее видеть, что всё во Вселенной есть Бог и от Бога. Вне Бога не может быть вообще ничего. В молитвенном сосредоточении Огненный Элементаль и Запах Благовония дают нам соприкоснуться с внутренними планами. Ингредиенты для благовония были выбраны Учителем в соответствии с внутренней силой, заключённой в них, и их соотношением с семью центрами тела человека.

Глубокий символизм церемонии Огненного Жертвоприношения не должен восприниматься легкомысленно. Она призывает Вселенские Силы, работающие на всех планах бытия». [28]

Это и ритуал более всего напоминающий призыв к одержанию:

«За этой клятвой следует Зов Единения… “Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, войди, дорогая Сестра, войди, дорогой Брат! Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и ещё одна Сестра, и ещё один Брат. Войди дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и Сыновья, и Дочери Господа нашего Бога”. Наставление, сопровождающее это призывное песнопение, говорит нам, что оно есть заклинание, зов, мольба, обращённая к Творящим Силам Вселенной, чтобы они помогли нам подняться до сознательного единения со всей жизнью. Оно способно принести большее благо, если произносится с чистыми помыслами и верной интонацией, чем любая другая мантра, открытая неподготовленным ученикам. Нельзя пропускать его под предлогом нашего так называемого отсутствия “музыкальных способностей”. Самое важное — это то, ради чего вы это делаете, а по мере повторения вы сможете брать и верные ноты. Зов Единения соединяет нас в момент, когда мы поём его, с Космическими Силами Вселенной. Насколько мы способны принять и вместить эти Силы, настолько мы сможем действовать как передающие центры этих Сил для тех, кому они нужны больше, чем нам». [29]

Если храмовники проводят хотя и изменённые но всё-таки католические обряды, и при этом в христианстве бог — один, то тогда какую же «ораву» призывают войти в себя Храмовники?

Теперь, имея описание религиозных ритуалов мы можем в общих чертах воссоздать картину проведения госпожой Тоотс ритуалов непосредственно в стенах так называемого «культурного фонда» и в редакции издаваемого ею журнала «Дельфис».

Подготовленная молельная комната имеет особое убранство. На стенах развешаны, используемые в качестве икон — портреты Блаватской и других основателей Теософского общества и Учителей «Гималайского братства». Что проку в их учении и философии для Натальи Александровны? Раз всё равно не в коня корм, то можно попытаться «приобщиться» к чему-то (вот только к чему?) хотя-бы путём поклонения их портретам и внушить и себе и другим, что только так и надо изучать философское учение. Неважно, что сами же Учителя «Гималайского братства» были против ритуализма и церемониальных культов. Для Тоотс это всё равно никакого значения не имеет. Главное, что наконец-то после долгих лет печати на первых полосах своего журнала фото, интервью и выступлений Элеоноры Шамвей — нынешнего руководителя секты, и стольких затраченных редакторских усилий по распространению написанных непонятно кем (то ли самой Шамвей в своём офисе, то ли полученных спиритическим путём — фальшивых диктовок якобы от «Гималайского братства»), из Америки, из самой, что ни на есть Калифорнии — наконец-то после «посвящения» пришло разрешение на проведение «богослужений» и ритуалов. Все труды были не напрасны — главное что «посвятили», главное что позволили проводить религиозные службы. И Тоотс низко до пола кланяется перед Западом в предполагаемую сторону американского штата Калифорния.

С непривычки Наталье Александровне сложно поверить в такое счастье. Она признана американской сектой — за имеющую власть религиозную персону, способную отправлять ритуалы на территории России. Пока ещё до конца не верится и ей самой — щемит сердце, дрожат руки. «Справлюсь ли?» — думает про себя госпожа Тоотс. Но вот Наталья Александровна делает над собой усилие и отбросив нерешительность приступает к исполнению ритуала. В бронзовых подсвечниках-канделябрах зажигаются свечи — это видимо, как «посвящённая» особа делает сама Наталья Александровна.

В центре молельной комнаты возведён «алтарь». На время ритуала эту роль скорее всего выполняет рабочий стол Тоотс, который ретивые сотрудники занесли в молельную комнату. По призыву «посвящённой» вся редакция и сотрудники «культурного» фонда «Дельфис» вместе с гостями заходят в помещение отправления культа. Используя особые построения — то прямоугольника, то квадрата («спиритическая духовная батарея» [30]) — вокруг возведённого прямо в редакции журнала алтаря участники ритуала начинают отдавать свои «энергии» в пространство, генерировать «духовные вибрации» для: — призыва «Огненного Элементаля», — скорейшего наступления «Нового Мирового Порядка» (про это в следующей третьей части статьи). Начинаются «призывные песнопения» сопровождающие «заклинание, зов, мольбу» из «Зова Единения» с требованиями вхождения в присутствующих духов: «Войди, Отец, Мать, Сестра, Брат, и ещё одна сестра и один Брат, … и вся прочая орава!» Наталья Александровна исполняет особые ритуальные телодвижения, окуривает присутствующих «благовониями» изготовленными по особым рецептам — как и предписано масонскими правилами проведения церемонии. Так продолжается в течении всего обряда до самого момента его окончания. Но всему приходит конец, даже горячечному бреду, — закончен и ритуал. Обессиленная Наталья Александровна садится на стул, гаснут свечи. Наступает полная — и физическая, и духовная, и нравственная темнота…

В конце ответа на вопрос — во что же именно посвящают Храмовники на территории России и какие именно обряды проводят, — обратим наше внимание ещё и на то, что официально по действующему в России законодательству заведение госпожи Тоотс числится как культурный фонд (культурный фонд «Дельфис»), а вовсе не как ведущая вербовку в свои ряды — религиозная масонская организация являющаяся филиалом иностранной религиозной секты, которым оно и есть на самом деле исходя из имеющихся фактов. Всё это происходит под прикрытием рериховского движения и при активной поддержке Минкульта. Вспомним слова заместителя министра Аристархова:

«Проведение научно-популярных семинаров, посвященных наследию Рерихов, совместно с редакцией журнала “Дельфис” (2010-2014)». [31]

А советник Министра Культуры — К.Е. Рыбак, вместе с одним из руководителей филиала американской масонской секты на территории России — В.Е. Чернявским шьют из отдельных лоскутков непротиворечивую «версию» прикрытия пропажи из ГМВ (Государственного Музея Востока) нескольких картин Рериха [32], что ранее уже было признано самим же Минкультом, но при другом министре. [33]

Да, всё верно. Минкульт, учреждения Минкульта работающие с рериховским наследием — активно поддерживают — американскую религиозную масонскую организацию (и другие различные иностранные секты, в том числе те, о которых ещё Рерихи предупреждали, как о связанных с иностранными спецслужбами). Работают совместно с ней. Предоставляете ей возможность использовать государственные учреждения для своих целей. Приглашают практически на все (нет смысла выделять отдельно потому, что действительно все) встречи в МИСР и ГМВ. Приглашают в Общественную палату РФ. [34]

Участники круглого стола в общественной палате РФ. Н.А. Тоотс. 2015.

После заседания круглого стола в Общественной палате РФ. В центре — его ведущий М.Ю. Лермонтов. Сзади Лосюков из несуществующей организации НРК и Н.А. Тоотс. 2015.

Это заражённые иностранными сектами госучреждения Минкульта используют иностранные секты под свои базы на территории России. Это через них идёт вербовка россиян в иностранные секты. Это совместно с иностранными сектами и с их активной поддержки и с их активной подачи Министерство Культуры сейчас ведёт атаки на главный центр настоящего рериховского движения МЦР — и на настоящее российское рериховское сообщество пытаясь поставить его под власть и теневое управление иностранных сект (которые давным давно нашли своё пристанище в организациях Минкульта и взаимно прикормили друг друга — и иностранные секты — учреждения Минкульта, и учреждения Минкульта — иностранные секты). И благодаря и по вине Минкульта и его учреждениям, за влияние и контроль над которыми ведут свою борьбу — иностранные религиозные секты, масоны, тамплиеры, католики и иностранные спецслужбы — всё переплетено сейчас в дьявольскую круговерть.

И исходя из того насколько эти — Мединские-Аристарховы, стоящие под ними руководители ГМВ — Седовы-Мкртычевы-Росовы, руководители МИСР — Бондаренко-Мельниковы огадили всё ситуацию около вопроса с рериховским наследием, то весь вопрос касающийся этой области должен быть скорее изъят из Минкульта — до момента его разборки и внимательного изучения со стороны разведки и контрразведки России. Так как какой только грязи там сейчас не разведено, а наверх к Президенту России поступает через Минкульт и через его организации — давно превращённые в притоны и базы иностранных сект, информация которая и была специально подготовлена ими и явно просматривающимися за ними иностранными спецслужбами, направленная на усилие своего контроля над указанной областью и скорейшего уничтожения тех сил, которые на территории России всегда этому препятствовали, в том числе и МЦР созданный академиком Шапошниковой. Давно произошёл перехват каналов информации поступающих в Министерство Культуры снизу от его учреждений — иностранными сектами, которые ангажировали и внедрились в эти учреждения. Но только сейчас в сочетании с безграмотным министром Культуры и безграмотным управлением Министерством Культуры, эта информация потекла выше — в Администрацию Президента, и эта Администрация Президента стала накачиваться извращённой информацией подготовленной с подачи иностранных сект и стоящих за ними иностранных спецслужб.

И прежде, чем далее что-либо предпринимать в вопросе управления наследием Рерихов, надо сначала разобраться с тем почему и на каком основании к этому вопросу проявили такое рьяное участие, были в нём так активно замешаны и в нём верховодили вплоть до подготовки информации поступающей в Администрацию Президента России — иностранные секты, масоны, тамплиеры, католики и явно стоящие за ними иностранные спецслужбы. Значит есть причины и есть за что им бороться.

Продолжим далее.

3) «И что общего у МИСР с ней и её группой помимо того, что она выполняет основную функцию распространения нектарщины-тарабарщины А. Котляра?» [35]

Вот на этом самом вопросе — мы остановимся подробнее. МИСР и американская религиозная секта Храмовников. Как они связаны ЕЩЁ, кроме того, что уже выяснено? А они связаны. Однако посвятим мы этому следующую — третью часть расследования.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. — М.: Издательский Дом Мещерякова : Издательство АСТ, 2015. С.64 или:

https://youtu.be/ljC9ury3SDM?t=38m20s

[2] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20160531180829/http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

[3] Там же.

[4] Община «Крылья Духа».

http://obshinakryliaduha.ru/

Копия: http://web.archive.org/web/20170921190005/http://obshinakryliaduha.ru/

[5] Там же.

[6] Шапошникова Людмила Васильевна.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Шапошникова_Людмила_Васильевна

[7] Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.5.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125092704/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

[8] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123194258/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

[9] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[10] Там же.

[11] Письмо Е.И. Рерих — А.М. Асееву от 06.05.1934 г. // Рерих Е.И. Письма. Том II. — М.: МЦР, 2000.

[12] Письмо Е.И. Рерих — А.М. Асееву от 01.08.1934 г. // Рерих Е.И. Письма. Том II. — М.: МЦР, 2000.

[13] Письмо Е.И. Рерих — Н.П. Серафининой от 12.06.1936 г. // Рерих Е.И. Письма. Том IV. — М.: МЦР, 2002.

[14] Письмо Е.И. Рерих — Е.А. Губаревой от 18.12.1948 г. // Рерих Е.И. Письма. Том VIII. — М.: МЦР, 2008.

[15] Письмо Е.И. Рерих — Н.П. Серафининой от 05.12.1938 г. // Рерих Е.И. Письма. Том VI. — М.: МЦР, 2006.

[16] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[17] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

http://theosophy.news/kosarev_the_sect_of_the_temple_or_holy_warriors_from_the_us/

Копия: http://web.archive.org/web/20170625113019/http://theosophy.news/kosarev_the_sect_of_the_temple_or_holy_warriors_from_the_us/

[18] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[19] Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.

http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

Копия: http://web.archive.org/web/20170625113440/http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

[20] «Сеть тьмы плетётся искусными руками. Многие члены этого Общ., заманенные преподающимся там разбором и изучением книг Агни Йоги, приходят к нам, прося учредить такие же классы и группы для совместного чтения и обсуждения книг Учения. Только с настоящей осени с Высшего Одобрения я поручила г-же Хорш начать такие группы в более широком масштабе. Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т[айной] полиции на службе одной державы. Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных тёмных сил. Именно всё исчадие Ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы их лучшее орудие». Из письма Е.И. Рерих от 23 августа 1934 г. Критика Алисы Бейли. Из писем Елены Ивановны Рерих. С сайта Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха.

http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm

Копия:https://web.archive.org/web/20150228160634/http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm

[21] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

[22] Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.71.

[23] Там же. С.71-73.

[24] Дауэр У. Письма света (Продолжение). — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.11.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.11-15.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125083151/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.11-15.pdf

[25] «Три Посланника-в-миру (выбранные из тех членов Храма, которые не живут здесь, в Халсионе) символизируют множество членов Храма во всём мире, чья преданность Истине, выраженной посредством Учения Храма, способна вселять вдохновение. Они получают задачу применять это Учение в своей повседневной жизни, не имея физической поддержки от группы и ежедневных собраний, которые происходят здесь, в Центре. Несомненно, внутренняя поддержка группы не знает границ, времени и расстояния.

Я буду встречаться и общаться с этими людьми регулярно в течение наступающего года, и мы вместе выработаем наилучший способ служения внутренним и внешним нуждам Храма. В 2013-2014 годах в должности Внутреннего Хранителя будет Маргарет Терринг, Внешнего Хранителя — Рон Карлсон, Казначея — Марти Фэст, Летописца — Иштван Балог и Веб-Мастера — Крис Терринг. Посланниками-в-миру будут Элани Вайт Коул из Лондона, Наталья Тоотс из Москвы и Манфред Гронау из Гамбурга». Шамвей Э. Отчёт Главного Хранителя Конвенции 2013 года. — Дельфис. № 3 (75) / 2013, С.9.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2013_р.8-9.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123185757/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2013_р.8-9.pdf

[26] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

[27] Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.4.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125092704/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

[28] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123194258/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

[29] Там же.

[30] «Форму квадрата, используемую в отправлении обрядов и занятиях группы, образовывали по меньшей мере четыре старших “чина” из иерархии Храма в четырёх “проявленных точках”: Внешний хранитель (мужчина), Внутренний хранитель (женщина), Летописец (мужчина) и Казначей (женщина). Изначально для выполнения этих функций на эти “должности» назначали храмовников каждый год без избирательных компаний. Внешний хранитель был положительной, мужской, отеческой силой, “защищающей, вопрошающей и уравновешивающей”, выраженной через энергию “воли, порядка, логика и силы”. Внутренний хранитель был отрицательной, женской, материальной силой, “питающей, соединяющей, живущей духовной силой, выражающей сопереживание, чувствительность и почитание всего живого”. Казначей, как сестринская сила, символизировал “ответственность за хранилище духовного богатства, наполненного “драгоценными камнями”, которые были даны для того, чтобы ими пользовались, заботились о них и преумножали”. Летописец, как братская сила, был символом “ответственности за летопись наших устремлений, надежд и веры, за их течение ко всем людским сердцам и умам, а также в обратном направлении”.

Вскоре члены “квадрата” стали рассаживаться кругом в форме овала для медитации, прослушивания гимнов, группового чтения и обсуждения, воплощая идею аурического яйца. Четыре “угла” яйца, которые были определены как представляющие четыре аспекта Великой вселенской силы, проистекали из центральной точки, или “квинтэссенции”. Используя цветовой спектр, четыре стихии древних и двойственность мужчины и женщины, активного и пассивного, тёплого и холодного, “квадрат” Храма представлял собой овал, где старшие члены образовывали крест внутри большого размера тетрады. Считалось, что духовная энергия появляется в центральной точке, поскольку уравновешивание стихий было идеальным путём для входа энергии в наш мир. Отдавая себя бескорыстно Учителям, храмовники создавали ток Ложи, по которому текла “Божественная Сила Любви для исцеления, восстановления и благословения”.

Расположение мужчин и женщин попеременно не было чем-то новым. Ранее на спиритических сеансах мужчины и женщины усаживались точно так же, чтобы получить энергию, известную как “духовная батарея”». Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.66-68.

[31] В.В. Аристархов. Опровержение информации в статье «Сатана там правит бал…»

http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

Копия: https://web.archive.org/web/20170622045055/http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

[32] «Картины из собрания С.Н. Рериха в фондах Государственного музея Востока: история формирования коллекции». (Авторы: Чернявский Владимир Евгеньевич, искусствовед, член правления Благотворительного фонда сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис» (Москва), Рыбак Кирилл Евгеньевич, доктор культурологии, советник министра, Министерство культуры РФ (Москва).)

http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

Копия: https://web.archive.org/web/20170620195635/http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

[33] Герман Косырев. Опровержение опровержения или о том как унтер-офицерская вдова в очередной раз сама себя высекла.

http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

Копия:http://web.archive.org/web/20170625115724/http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

[34] Тоотс Н.А. Рериховскому движению быть! — Дельфис. №4 (84) / 2015, С.3 или:

http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhovskomu-dvizheniyu-byt]

Копия: https://web.archive.org/web/20160407202824/http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhovskomu-dvizheniyu-byt

[35] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

 

Добавить комментарий