Архив автора: wpadm

Осторожно, съедят! Часть 1. Секта ИОЖЭ

 

— Чуда! Чуда! …
Учитесь, ваше преосвященство
как надо работать без отмычек.
Кинофильм: «Праздник святого Йоргена». [1]

Затем Аарон вдохновенно рассказывал, как
счастливы сонмы ангелов на небе, собравшиеся
по случаю состоявшегося единения.

Л. Матвеева. Цена улыбки. [2]

 

Сегодня мы расскажем о том, что творится в государственной организации МИСР (Музей-институт семьи Рерихов, директор — Алексей Анатольевич Бондаренко, заместитель — Владимир Леонидович Мельников), находящейся в Санкт-Петербурге и обязанной заниматься вопросами сохранения имеющейся у него незначительной части рериховского наследия. По крайней мере, они должны это делать. Но происходят там дела совершенно иные — дела тёмные, дела грязные. Как предполагается господин Бондаренко занимается растратой и нецелевым использованием государственных средств вместе с членами своей семьи, которых он пристроил в руководимое им государственное учреждение. Господин Бондаренко непосредственно связан, по крайней мере, — с двумя иностранными сектами работающими на территории России под личиной и прикрытием рериховского движения и занимающимися вербовкой россиян в свои секты при содействии и поддержке самого А.А. Бондаренко и его заместителя В.Л. Мельникова. И при этом оба ещё вдобавок состоят в редакции журнала-рупора американской религиозной организации — секты масонов Храмовников (Калифорния, США), собрания которой ездят посещать за рубеж под прикрытием работы с рериховским наследием.

Начнём мы свой рассказ с израильской секты ИОЖЭ, так называемого — Израильского Общества Живой Этики, в котором на самом деле никакой этики кроме названия — нет и в помине.

Секта ИОЖЭ

То, что впоследствии получило название — ИОЖЭ начиналось первоначально с интереса к Агни-Йоге у теософского кружка сгруппированного вокруг Е.С. Бендерской.

«В те годы массовое распространение Учения в Советском Союзе оказало своё влияние и на Израиль. Существовавший тогда теософский кружок на новой волне знаний быстро трансформировался в общество по изучению Агни Йоги». [3]

Бендерской удавалось удерживать группу от падения и уклона в сектантство. Однако после её смерти в 2009 году власть в группе была захвачена Н.А. Зальцман.

Со слов представителя секты ИОЖЭ на территории России — Натальи Александровны Тоотс, являющейся единовременно и представителем на территории России американской религиозной организации — масонской секты Храмовников-Тамплиеров (Калифорния, США):

«И, конечно, когда ушла из этого общества Бендерская. Конечно израильское общество понесло… Ну, как это всегда бывает — начались разногласия, деление власти. Образовалось два крыла. Таня Троян и Зальцман Нина. Обе они были членами внутренней группы — самыми близкими ученицами Бендерской. Но тем не менее — умирает. Бендерская завещала чтобы руководительницей была Татьяна Троян. А потом как-то Нина Зальцман отодвинула. Я не знаю как это происходило — стала Нина Зальцман.

(Голос со стороны): Ну, там авторитарное движение шло, устанавливается». [4]

Михаил Бакланов в своей статье «Хроники созревания нектара» отмечает:

«Резкое изменение статуса общества произошло практически сразу после ухода Е.С. Бендерской из жизни в конце июля 2009 года. Духовного завещания и преемника она официально не оставила, хотя все знали её предпочтение в лице Тани Троян среди двух своих помощниц — заместителей. Нина Зальцман устала быть на вторых ролях и решила перехватить бразды правления, устроив спешные выборы нового руководителя общества среди актива общины, и добилась победы за счёт группы своей поддержки. Таня Троян уходит из Общества и, со своими единомышленниками, создаёт новую общину, придерживаясь по настоящий момент принципа работы на общественных началах без регистрации своей группы». [5]

С захватом Н.А. Зальцман власти в группе начинают происходить серьёзные изменения. И не в лучшую сторону. Рериховская группа, власть в которой по итогу «переворота» перешла к Н.А. Зальцман в результате стала стремительно перерождаться в секту-паразита использующую рериховское служение для достижения своих собственных целей. А в ход пошли любые средства.

Как любой «уважающей» себя секте — и секте ИОЖЭ понадобился личная связь с иным миром, свой проводок на телефоне в запредельное. Её и обеспечил — доморощенный пророк и провидец, объявившейся в лице господина Аарона Котляра, который является артистом оригинального жанра и вообще-то подрабатывает у себя на родине обыкновенным клоуном. Да-да, не смейтесь — клоуном. [6] Но религиозный клоун-пророк — это нечто новое, по крайней мере ранее ещё не виданное. Видимо для работы в рериховском движении клоун господин Котляр выбрал ещё более оригинальный жанр — жанр пророка «нового откровения».

Естественно, как и во множестве подобных сект, пророк был преподнесён — как медиум находящийся на связи с … Далее уже следуют особенности и специфические характеристики разных сект — в христианских сектах — например может быть лично Иисус Христос, кто-то из апостолов и т. д. Например писатель В.М. Сидоров — выученик секты тёмных тамплиеров, о котором мы писали в других статьях — основатель организации «Мир через культуру», использующую рериховские лозунги, и форума в Астане — заявлял, что находится на связи с апостолом Фомой. ИОЖЭ же выбрало как ей показалось беспроигрышный вариант — имена Учителей известных в рериховском движении (это традиционно для всех мошенников, работающих в этой области) и имена умерших представителей рериховского движения, которые являются лидерами отдельных направлений и наиболее известных рериховских организаций (это уже в качестве инновации):

«… скажу только для полноты картины, что Аарон принимает (с его слов) сообщения от следующих лиц: Ефима Бендерского, его жены Евгении, Л.С. Митусовой, Б.Н. Абрамова, Н.Д. Спириной и, конечно, от самых-Самых!» [7]

Естественно с таким набором связей в «ином мире» — уже можно серьёзно претендовать и на захват лидерства и власти в рериховском движения. Конечно не во всём — потому, что здравая его часть этот подлог легко разоблачит. Но вот не-здравая часть, так называемая эзотерическая тусовка использующая имена Рерихов больше из моды, чем по причине следования их философии — весь периферийный андеграунд живущий по принципу, как в известном фильме с участием Ильинского «Праздник Святого Йоргена»: «Чуда, чуда…» [8], в котором-то как раз иностранные секты и работают и который-то как раз их добычей обычно и становится — вот эти да. Готовы «воспринять» всё что угодно — любые откровения, и полный бред.

«Это не оговор, а личное свидетельство человека с недавней “вечеринки” в честь дня Учителя, проходившей в ИОЖЭ:

“…2013 год, на день Учителя … узнала, что Алик Котляр… получает диктовки от Евгении Семеновны и Владыки М!!! Он даже во время праздника получал сообщения и говорил, что это может каждый… праздничный стол… вместо сока было вино… кто хотел, тот пил… Нина Зальцман… не пила… молча смотрела… и Алик пил… — разве можно пить алкоголь?… Он ответил, что когда центры не открыты, то ещё можно… Эстер [Райдлер]… — что здесь такого, чтобы поднять настроение пусть пьют, кто хочет…”» [9]

Большой специалист по центрам (чакрам) Котляр! Всё знает. И другим разъясняет. Выпили для «поднятия настроения», с иным миром «связались», спиритические медиумические диктовки якобы от «учителей» получили — всё нормально! Время весело провели — мы мол авторитетная рериховская группа. Нет, вы исходя из описанного — спиритический и медиумический кружок, но не — серьёзная рериховская организация.

Далее Михаил Бакланов продолжает своё расследование и говорит о письме 2014 года Н.А. Зальцман, которое стало достоянием общественности ввиду того, что его получатель устроил веерную рассылку этого письма:

«Сереженька! Как здорово, что ты пояснил, что у Вас происходит, т.к. Бондаренко написал, что будет в Барнауле в эти дни, но не написал причину. И думала, что нужно обязательно Вас связать в эти дни. Понимала, что Вы уже связаны, но всё-таки. Если едет по музейным делам, то заодно нужно обеспечить встречу… А Вы тут как тут». [10]

То есть господин Бондаренко, государственный служащий — едет по делам, а его уже ведёт со стороны иностранная секта — находит необходимые контакты, обеспечивают нужные встречи. Госпожа Зальцман продолжает:

«Мы ехали в Питер не только для пребывания на конференции, что было само по себе важно, а атмосфера доверия и искренности, подготовленная за последний год, радостью начинающегося сотрудничества запала в сердца. Но ещё с несколькими миссиями, которые выполнили». [11]

Вроде «атмосфера доверия и искренности», но вместе с тем тщательно «подготовленная». И миссии с которыми и приехали. Что за миссии такие — с которыми едут в российское государственное учреждение МИСР иностранцы?

«Каждый день был заполнен запланированными встречами. Самого Питера мы не видели. Но зато получилось внести в стены музея живой дух. Сознание Алеши Бондаренко, Володи Мельникова, давно готовое, откликнулось. И их ведущая, Людмила Степановна Митусова, племянница Елены Ивановны Рерих, ушедшая 10 лет назад, давно ждала от них не только почитания, но деятельного сотрудничества. И наш пример с нашей Женечкой сделал возможным и их сегодняшнюю связь, что для них было необыкновенной радостью и откровением. И уже здесь, в Израиле, Алик получил пару Записей от неё — под буквой Л. А наша Эстер 18 февраля, когда мы отмечали день рождения Женечки в музее-институте, увидела во время начальной торжественной общей медитации как спустились 2 ангела, державшие Знамя Мира. А в обликах ангелов были наша Женечка и Л.С. Митусова. И в этом сотрудничестве с тонким миром уже нет ничего “потустороннего”, если мы владеем знанием строения мира и бесконечности жизни. И это, как оказалось, происходило в том зале музея, который изначально был предназначен ребятами как зал Знамени Мира и Живой Этики, а на полу, под ковром, существует мозаика — Знамя Мира, до сих пор скрытая от посторонних глаз сотрудниками музея». [12]

То есть занимаются спиритизмом, вызовом духов и некромантией — прямо в госучреждении совместно с руководством этого самого госучреждения! Свидетели есть. Заслушаем свидетеля встречи, как говориться из первых рук, попавшего на неё фактически случайно, так как подобные встречи в государственном учреждения МИСР конспирируются и обставлены почти как встречи тайных масонских лож или встречи с резидентами иностранной разведки — с обязательными секретными паролями:

Автор статьи «Цена улыбки» Людмила Матвеева свидетельствует:

«Из всех собравшихся на торжество по поводу дня рождения умершей Е.С. Бендерской после очередного литературно-поэтического вечера в музее, случайными оказались только руководитель карельской рериховской группы Ю.А. Горбачев, да я с двумя своими сотрудниками. Пропуском на это мероприятие был пароль: получаете ли записи? Отзыв: Да, получаю. Странный, прямо скажем, вопрос; сейчас эти записи не получает, наверное, только тот, кто не имеет почтового ящика в Интернете. Разумнее было спросить, какого о них мнения каждый адресат. Но у нас этого не спросили, поэтому мы были допущены, так что никакой преднамеренной лжи или хитрости, чтобы проникнуть на этот ритуал, с нашей стороны не было». [13]

Итак само свидетельство:

«Ритуальное мероприятие с привлечением ангелов, которых мне своими глазами увидеть не посчастливилось, длилось около полутора часов. В качестве дани Учителю была прочитана одна молитва в самом начале. Видимо, это и должно было убедить присутствующих в том, что нектарианцы верны Живой Этике. Однако во всём этом действе непосредственного общения с умершими, в подлинности которого нас так старательно пытаются убедить члены ИОЖЭ, обнаруживаются серьёзные противоречия не только с Основами Живой Этики, но даже с религиозными постановлениями. В частности, общение с умершими людьми запрещено в иудаизме, христианстве и буддизме, а в теософии оно называется некромантией. Это — чрезвычайно вредная вещь и для самого человека, вызывающего мёртвых, и его окружения. Таким образом, медиумы в лице членов израильской группы постоянно подвергают находящихся поблизости людей опасности, которую мы даже представить себе не можем». [14]

Оказалось, что миссия была проста — убедить недальновидное руководство государственного учреждения МИСР, что ИОЖЭ находится на связи с умершей на тот момент — Людмилой Степановной Митусовой (1910-2004), двоюродной племянницей Е.И. Рерих, сохраненное наследие которой и легло в основу музея МИСР. [15] Это первое. И внушить идею, что умершие лидеры и музея МИСР и того кружка из которого и выросло ИОЖЭ — в загробном мире между собой связаны, объединены, выступают вместе — а значит и в реальном мире ИОЖЭ неразрывно и неделимо объединена с МИСР. Это второе.

Приём конечно подлейший, но чего не сделаешь чтобы приникнуть на территорию России с целью внедрения в рериховское движение в России и его захвата. Удивительно, то что все эти господа государственные служащие — и директор МИСР господин Бондаренко и его заместитель господин Мельников на всё это ведутся, но факт остаётся фактом — и ведутся, и продаются и всю эту грязь лично поддерживают и сами и распространяют.

«Уверовавшим в подлинность посланий от личности, носившей имя Л.С. Митусовой и якобы явившейся на спиритический сеанс по вызову некромантов, хоть раз пришло в голову, что с подобными сложными вопросами надо сначала тщательно разбираться, а не верить сказанному безоговорочно?» [16]

Когда Нина Зальцман пытается заявить то же самое, — что находится в загробном контакте — и в отношении Наталии Дмитриевны Спириной (1911-2004) умершего лидера СИБРО (Сибирского Рериховского Общества) [17], то получает отповедь — протест:

«Сейчас мы возвращаемся к этой теме в связи с тем, что из материалов, опубликованных на сайте “Адамант” по поводу книги “Нектар жизни” (записей А. Котляра) и активных попыток внедрения в Рериховское движение России “нектарианской идеологии”, обсуждающихся в пространстве интернета, мы получили подтверждение тому, что в текстах, распространяемых Израильским обществом Живой Этики, затронут Руководитель СибРО Наталия Дмитриевна Спирина.

Сотрудники Сибирского Рериховского Общества считают это совершенно недопустимым и рассматривают как спекуляцию именем человека, о котором через Елену Ивановну Рерих Дал Свидетельство Великий Учитель. Никто не вправе добавлять что-либо к этому Высочайшему Свидетельству.

Мы глубоко возмущены и заявляем свой решительный протест против упоминания Н.Д. Спириной в контексте любой подобной “информации”». [18]

Но директор МИСР А.А. Бондаренко и его заместитель В.Л. Мельников защитить честь своего основателя и хранителя коллекции не могут — не в состоянии. Уже увяз коготок. А коготок увяз — всей птичке пропасть. Всему МИСР-у предназначено дорога — быть крышей для иностранной секты. До тех пор пока его руководство не выбросят из музея, в котором всё это и происходит — вон. Повторим ещё раз слова Н.А. Зальцман: «И это, как оказалось, происходило в том зале музея…» Конечно — в зале государственного музея! А где ещё? В другом месте — и не солидно, и нет смысла. Должно происходить в зале государственного музея МИСР! Куда внедряются, чьё руководство ангажируют, коррумпируют — там и происходит. У Бондаренко — директора государственного учреждения МИСР — нет вопросов, у его зама Мельникова — нет вопросов, у Мединского с Аристарховым, которым подчиняется МИСР — тоже нет никаких вопросов. У нас, есть вопросы. Почему всё это там происходит и почему иностранная секта взяла под контроль государственное учреждение МИСР навязав его руководству свою волю? И почему руководство МИСР превратило государственное учреждение в приют иностранных спиритических и медиумических сект (если только так, и без иностранных разведок обошлось — потому, что в других случаях вопрос рассмотрения которых впереди — не обошлось) и принялось безропотно удовлетворять их желания?

Людмила Матвеева продолжает:

«На наших глазах совершается предательство национальных и государственных интересов. Состоит оно в данном случае в том, что из духовно-ментальной сферы России вытесняется эволюционное мировое Учение Живой Этики, и его место начинают занимать множество подделок под него. В том числе и эрзац-учение Аарона Котляра, а если быть точнее — того, кто за ним стоит, поскольку читателю дано понять, что записи (и предыдущие, и ныне поступающие) лично Аарону не принадлежат. Вот с этим вопросом нам и нужно разобраться…

По сути, под крышей Музея-института семьи Рерихов в Санкт-Петербурге при полном согласовании с его руководством происходит кощунство — злонамеренное и целенаправленное извращение глубокой философской сути Учения тех, чьё имя носит этот музей. Более изощрённого вредительства придумать невозможно. Кто автор этого коварного, поистине иезуитского плана — неизвестно, но сознательные и бессознательные его исполнители — на виду». [19]

Нина Зальцман в ставшем доступном в интернете письме продолжает:

«Была чудная встреча с храмовниками Питера, которые активно участвовали в конференции. Там была и Н.А. Тоотс с Надёжиным. Оказалось, что и у храмовников не обошлось без Алика и его стихов, ставших для многих путеводными. Кстати, уже готова, и выйдет в издательстве Дельфис через пару недель книга Алика “Нектар жизни”, выпущенная нами самиздатом в прошлом году, предваряющая Записи, первая в их череде. Но анонимно, естественно». [20]

Сейчас уже прозвучало и название второй секты, нашедшей себе приют в МИСР. Но рассказ о ней — это отдельная часть статьи, из которой мы узнаем, что интересы обеих сект на территории России слиты воедино. Обе эти секты представляют на территории России одни и те же лица. Обе эти секты используют под свои базы одни и те же учреждения и организации, в том числе и государственные. Но пока — мы продолжаем работать с материалами по ИОЖЭ.

Итак, анонсированная книга через некоторое время выходит, как и было запланировано в издательстве «Дельфис». Напомним, что с этим «издательством» являющимся в реальности — целым притоном иностранных сект активно сотрудничает само Министерство «культуры» Мединского и подчинённые ему структуры, о чём радостно и сообщает его заместитель Аристархов:

«Проведение научно-популярных семинаров, посвящённых наследию Рерихов, совместно с редакцией журнала “Дельфис” (2010-2014)». [21]

Но изданная книга становится — не бестселлером, а наоборот вызывает скандал. Книга пиарится как новейшие откровения из самого высокого источника, под которым недвусмысленно следует понимать — «Гималайское братство» или Шамбалу. Автор откровений, как и планирует Н.А. Зальцман — не указывается. Как сама же госпожа Зальцман и пишет: «Но анонимно, естественно». Однако тайну сохранить не удаётся — история с распространением в рериховском движении спиритических диктовок Котляра уже получила свою огласку. Уши ИОЖЭ уже вовсю торчат из выпущенной книги. Диктовки «с самого высокого уровня» вызывают в рериховском движении лишь смех и сожаление по отношению к его автору, если вообще не полное игнорирование.

Мария Романова в статье «Рассеивая ложь, служим свету» пишет:

«“Источник этих Записей и книг Учения Живой Этики — един” — утверждают Н.А. Зальцман и Н.А. Тоотс. Но что писала всеми нами любимая Елена Ивановна Рерих: “Удивительно сознание людское! Оно готово поверить любому самоутверждённому и ничем не подтверждённому земному авторитету, передавшему весть, полученную якобы из Высшего Источника”». [22]

Прожектор света и внимание рериховского движения оказывается направлены на «Нектар» клоуна Котляра. В результате затея Н.А. Зальцман — связать вместе в сознании людей книги Живой Этики и Нектар собственного изготовления — терпит фиаско. А так как книга называлась — «Нектар», то и вся деятельность госпожи Зальцман получила в рериховском движении прозвище — «Нектарианство».

Казалось бы и этого было бы вполне достаточно, но и это ещё далеко не все миссии ИОЖЭ на территории России. Есть у него и другие «миссии».

«Разразившийся сейчас скандал вокруг Израильского общества Живой Этики начался с неосторожной фразы Эстер Рейдлер в 2013 году, когда в своём докладе она как бы между делом обронила, что, оказывается, Новый Мир уже давно построен в Израиле. Приведя в доказательство этого тезиса ряд экономических показателей и социальных признаков, она с восторгом сообщила, что — ВНИМАНИЕ: и Россия уже просыпается…

Можно было бы не обратить внимания на эти слова, если бы год-полтора спустя их не повторила Нина Зальцман в своей личной переписке с N. Могло ли это быть случайностью? Вряд ли, куда вероятнее, что эта установка является ключом к некой миссии, о которой она упоминает вполне открыто в письме к Васильеву. И если рассматривать выделенную курсивом фразу так, как она есть, то сам собой напрашивается вывод: Израиль, уже якобы построивший Новый Мир, призван вести за собой едва проснувшуюся Россию. Это и стало целью кампании Израильского общества, действующего, по собственному признанию Нины, “напролом”». [23]

«Вести за собой» — то есть значит руководить, возглавить. Центр секты ИОЖЭ (если только центр действительно секта ИОЖЭ, а не сама секта ИОЖЭ просто прикрытие для деятельности совершенно иных структур — иностранных спецслужб, которые например прекрасно зная и видя как нагло и совершенно спокойно без какого либо сопротивления действует на территории России американская секта «Траст Люцифера» во всю повязанная со спецслужбами англоязычных стран, также решили поучаствовать в захвате рериховского наследия и области рериховского движения в России и в мире) в Израиле — возглавляет рериховское движение в России. Так мыслит госпожа Зальцман. К сожалению она сама же и придала своей группе не общемировой, без разделения на национальности, а именно национальный оттенок. То есть де-факто госпожа Зальцман пытается расколоть рериховское движение по национальному признаку. Но, либо мы все равны и вместе строим счастливое будущее, либо — в варианте предложенном Зальцман — они его уже построили и приехали возглавить строительство у нас, — по своим лекалам и планами естественно, и как они считают нужным. Первый вариант и есть путь настоящего рериховского движения, а второй — наглость, с которой участники рериховского движения мириться не должны и не собираются.

«По прибытии ИОЖЭ из Новосибирска на конференцию в Санкт-Петербург я прямо сказала руководителю этой группы, что так напористо нельзя себя вести в России. Нельзя пытаться форсировать события, нельзя навязываться и стремиться к захвату ключевых позиций в российском РД, перехватывая инициативу у наших РО. Предупредила, что письмо, которое опрометчиво разослал всем Васильев, обязательно будет иметь последствия. Я исходила из того, что каждый человек может ошибаться, и деликатно рекомендовала Нине Анатольевне внести поправку в свои действия и методы работы. Но, как выяснилось в дальнейшем, руководство МИСР, напротив, всячески расширяло её полномочия, что вполне устраивало Нину Анатольевну. И сейчас, когда израильскими миссионерами завербовано достаточное число сторонников, ослеплённых лучезарными улыбками и духовно отравленных недоброкачественным “нектаром”, по выражению Нины Анатольевны “осталось совсем чуть-чуть”, чтобы… Рериховское сообщество России окончательно пало к их ногам». [24]

Сегодня секта ИОЖЭ — прочно засела в МИСР, входит в оргкомитет проводимых им конференций, присутствует практически на всех его основных мероприятиях, члены секты (в том числе и Н. Зальцман и её мошенник-пророк А. Котляр) награждены премиями МИСР (причём последние почему-то носят имена Рерихов, хотя Рерихи были категорически против и спиритизма и медиумизма). На стенах в музее МИСР вывешиваются привезённые сектой ИОЖЭ картины. Последние настолько безвкусны, плохи и совершенно не имеют отношения ни к искусству ни к рериховскому наследию, что возникает справедливый вопрос — что они вообще там делают, зачем там нужны, почему государство, а значит и все мы, должно их содержать — под видом рериховского наследия? Создаётся впечатление, что рериховское наследие, которого в реальности (настоящего наследия, а не вообще каких-то выставленных скорее для виду предметов) в МИСР не так и много, — просто напросто заменяется «наследием» секты ИОЖЭ. Но почему спрашивается «наследие» секты ИОЖЭ должно выставляться в государственном музее? Только по той причине, что секта ангажировала руководство музея? Тогда надо такое руководство выгнать, а «наследие» секты — вынести и выбросить. Раз музей рериховский —значит и храниться там должны предметы семьи Рерихов, а не семьи Н. Зальман, А. Котляра или других членов секты ИОЖЭ.

Дирекция МИСР ездит в гости к руководству секты ИОЖЭ в Израиль. Заместитель А.А. Бондаренко — В.Л. Мельников пишет в их честь восторженные стихи восхваляющие членов секты ИОЖЭ лично. Сращивание МИСР и ИОЖЭ — практически полное. Иностранная секта с центром управления за рубежом оказывает активное влияние на руководителей государственного учреждения и принятие ими решений, активно использует государственное учреждение в своих целях. Продолжается накачка дирекции МИСР диктовками — то ли спиритическими, то ли сознательно подделанными для целей — контроля умов этой самой недалёкой дирекции.

«Сам факт того, что израильская группа стихийно внедряет в духовное пространство России некий суррогат кустарного производства, выдаваемый за аналог Живой Этики, не подлежит сомнению, поскольку все так называемые записи изучаются, обсуждаются и принимаются к руководству не только членами ИОЖЭ, но и руководством МИСР». [25]

Секта продолжает вербовать себе сторонников среди россиян в среде российского рериховского движения наращивая свой потенциал. Учит общению с существами из «тонкого мира»:

«В присутствии Бондаренко и Мельникова Алик вместе с Ниной стал проводить занятие с нашим активом на предмет общения с существами тонкого мира». [26]

Это в государственном учреждении-то?! Всё нормально? С точки зрения Минкульта Мединского — да! Какой сегодня Министр культуры — такая в его учреждениях сегодня и дряная «культура».

«Нормально мыслящему человеку весь этот шабаш (другое название подобному действу в государственном музее и найти сложно), просто невозможно осознать и принять». [27]

Казалось бы праздник жизни для Н.А. Зальцман удался?

Однако госпожа Зальцман не учитывает следующего. Взаимоотношения с рериховским движением нельзя строить по линии его захвата. Сколь верёвочке не виться — всё равно совьётся в плеть. Чем наглее и сильнее было вторжение — тем сильнее будет и отторжение.

Если госпожа Зальцман считает, что в России живут одни дураки (как в Минкульте) и она объединившись с американскими масонами Храмовниками, что мы рассмотрим ниже, так легко захватит власть над российским рериховским движением, как когда-то захватила власть у себя в группе на родине, то она глубоко заблуждается. Не поможет здесь и поддержка руководства государственного учреждения МИСР куда она проникла вместе с госпожой Тоотс, которая представляет её интересы на территории России, будучи одновременно в руководстве американской религиозной масонской секты Храмовников и связана и поддерживает (ещё) кучу разномастых грязных сект, — начиная от поклонников епископа-педофила Ледбитера верящих в получение оккультных сил в результате растления детей и педофилии; тёмных тамплиеров-анархистов и иностранной разведки вместе с их «Трастом Люцифера». Это как говорится — не только не «всё рериховское движение», но это вообще — не рериховское движение. Это всё секты-паразиты пытающиеся как раз настоящее рериховское движение уничтожить и поглотить. К ним и примкнула госпожа Зальцман именно потому, что она сама возглавляет такую же грязную секту — подобное к подобному.

Поэтому госпоже Зальман особенно радоваться нечему. С кем связалась, и с кем объединилась против настоящего российского рериховского движения — с теми вместе и будет на территории России запрещена — по окончательному итогу и выставленному счёту. Не Блицкриг (в результате предательства российских интересов со стороны некоторых чиновников Минкульта из МИСР), но Сталинград и затем изгнание — ждёт всех подобных иностранных захватчиков решивших, что они смогут засесть и начать распоряжаться на земле России. Не сможет она прикрыться и ложью про антисемитизм. Участники настоящего рериховского движения антисемитами не являются, но и пытаться разбить движение по национальному признаку, заразить бациллами национализма, выделить якобы какую-то национальную элиту из одной национальности с центром управления за рубежом, возглавляющую неразумный и неспособный «плебс» (народ России) — аферистам и мошенникам, действующим по принципу разделяй и властвуй, тоже никому не позволят.

Кроме того мы знаем и другие группы рериховского движения на территории Израиля, которые не делают таких вещей которыми занимаются господа Котляр и Зальцман, и которые в отличии от них действительно серьёзно относятся к вопросу изучения рериховского наследия и вопросу этики. И рериховское движение как в России, так и в мире должно больше работать с такими группами и крепить с ними связь, чтобы не создавалось впечатление, что на господах Котляре и Зальцман свет клином сошёлся — не сошёлся.

Повторим ещё раз те отличия, которые не позволяют говорить об ИОЖЭ как о субъекте рериховского движения, и наоборот позволяют говорить об ИОЖЭ как о секте:

1) Методы работы руководителя группы Н.А. Зальцман — заключающиеся в захвате власти у себя в группе. При этом человек, который был наиболее приспособлен для ведения группы, более этичен и являлся приемником умершей Бендерской де-факто был просто выжит и принуждён уйти — госпожа Зальцман так подстроила в борьбе за собственную власть. Такие приёмы не соответствуют понятиям культуры и этики, являющимися ключевыми в рериховской философии и рериховском движении;

2) Привлечение к себе сторонников с использованием популизма, в том числе популизма национального, где в ход идёт розыгрыш национальной карты. Обыгрывание национального вопроса, попытка доказать, что достижения одной нации к которой относиться руководительница секты — выше достижений другой нации, сводят на нет все попытки ИОЖЭ предстать в качестве ячейки мирового этического движения, которым и является рериховское. Организация Н.А. Зальцман может быть только местечковой из-за самого же её позиционирования избранного госпожой Зальцман. Мы якобы навели у себя порядок — вещает госпожа Зальцман, и теперь едем наводить порядок ко всем вам. Нет, госпожа Зальцман — у нас вы свои порядки наводить не будете. Сначала вам надо было поучиться этике, уважению, честному и грамотному общению. И сделать это вы должны были у себя дома, прежде чем пытаться с такими беспардонно наглыми повадками ехать наводить свой порядок в другую страну;

3) Подмена символики настоящего рериховского движения на символику своей организации и группы;

4) Попытка навязать рериховскому движению собственного доморощенного пророка, якобы имеющего связь с иным миром (в том числе и с умершими лидерами рериховского движения) и получающего откровения свыше — вызванная комплексами, миссионерскими и завирательными идеями нынешней руководительницы организации — Н. Зальцман и клоуна А. Котляра. Всё это рериховскому движению не нужно, а нужно только лично госпоже Зальман и тем, кто рядом с ней и за ней;

5) Веерные рассылки откровений своего пророка Котляра в среде рериховского движения. Фактически — нападение на рериховское движение России и попытка экспансии в отношении насильственного и наглого навязывания доморощенного афериста в качестве якобы фигуры оккультного лидера предназначенного для рериховского движения;

6) Издание откровений своего пророка под видом рериховской литературы с заявлением о единстве источников рериховской философии и откровений пророка своей секты и размещением на этой литературе подменённой символики настоящего рериховского движения;

7) Проведение — не открытых для всех, но тайных встреч с паролями, на которых присутствует только те, кто читают откровения пророка и принимают веерные рассылки с откровениями пророка. Всё это на территории государственного учреждения — МИСР, которое должно работать в интересах сохранения рериховского наследия, а вовсе не его подмены;

8) Попытки наполнить фонды государственного учреждения МИСР занимающегося вопросами сохранения наследия семьи Рерихов — предметами не имеющими никакого отношения к семье Рерихов, не имеющими никакой художественной и культурной ценности принадлежащими членам секты ИОЖЭ;

9) Слияние на территории России интересов секты ИОЖЭ с интересами американской религиозной масонской секты Храмовников (США, Калифорния) — фактически симбиоз, когда и представители ИОЖЭ и американских Храмовников на территории России являются одни и те же лица (о чём пойдёт речь в следующих частях статьи);

10) Вербовки членов настоящего рериховского движения в члены сторонников фальшивого пророка-мошенника из ИОЖЭ и в члены американской масонской секты Храмовников прямо на территории того же самого государственного учреждения МИСР. (Случай с членами общины «Крылья духа» пришедшими к своим «единомышленникам» в поисках духовности и чуть было не завербованными в иностранные секты);

11) Вербовки членов настоящего рериховского движения в члены сторонников фальшивого пророка из ИОЖЭ и в члены американской масонской секты Храмовников прямо на территории того же самого государственного учреждения МИСР.

Это то, что мы можем сказать в отношении секты ИОЖЭ.

Далее мы переходим к рассказу о второйиностранной секте нашедшей себе пристанище и покровительство в МИСР — потому, что МИСР под руководством А.А. Бондаренко и его заместителя В.Л. Мельникова — организация бисектуальная.

 

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Кинофильм «Праздник святого Йоргена».

https://www.youtube.com/watch?v=ig7f21j8E6I

[2] Л. Матвеева. Цена улыбки.

http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20160531180829/http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

[3] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

http://www.lomonosov.org/article/hroniki_sozrevaniya_nektara.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20161117120140/http://www.lomonosov.org/article/hroniki_sozrevaniya_nektara.htm

[4] Круглый стол в ГМВ — Международное РД — 28 апреля 2016. Н.А. Тоотс.

https://youtu.be/hfcKSfEWwLM?t=53m28s

[5] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

[6] Артист оригинального жанра в Израиле Аарон Котляр. Музыкальная клоунада в Израиле.

https://youtu.be/EZ_L3ZW1AKE

[7] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

[8] Отрывок из кинофильма «Праздник святого Йоргена».

https://www.youtube.com/watch?v=ig7f21j8E6I

[9] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

[10] Там же.

[11] Там же.

[12] Там же.

[13] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[14] Там же.

[15] Людмила Степановна Митусова. Справка с сайта МИСР.

http://www.roerich.spb.ru/print/page/lyudmila-stepanovna-mitusova

[16] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[17] Наталия Дмитриевна Спирина. Справка с сайта СИБРО.

http://sibro.ru/teacher/spirina/

Копия: http://web.archive.org/web/20170622043710/http://www.roerich.spb.ru/print/page/lyudmila-stepanovna-mitusova

[18] Протест СибРО.

http://sibro.ru/news/%2049249

Копия: http://web.archive.org/web/20170622044428/http://sibro.ru/news/%2049249

[19] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[20] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

[21] В.В. Аристархов. Опровержение информации в статье «Сатана там правит бал…»

http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

Копия: http://web.archive.org/web/20170622045055/http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

[22] М. Романова. Рассеивая ложь, служим свету.

http://www.lomonosov.org/article/rasseivaia_lozh_slyzhim_svetu.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20160406182257/http://www.lomonosov.org/article/rasseivaia_lozh_slyzhim_svetu.htm

[23] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[24] Там же.

[25] Л. Матвеева, Т. Бойкова. Дружба по-нектариански.

http://www.lomonosov.org/article/druzhba_po_nektarianski.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20170302142135/http://www.lomonosov.org/article/druzhba_po_nektarianski.htm

[26] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[27] Л. Матвеева, Т. Бойкова. Дружба по-нектариански.

Осторожно, съедят! Часть 2. Храмовники. Вербовка в секты на территории госучреждения МИСР

 

Не советую гражданин… не советую. Съедят.
Стругацкие А. и Б. «Понедельник начинается в субботу» [1]

 

В первой части расследования ситуации сложившейся в государственном учреждении МИСР (Музей-институт семьи Рерихов, директор — Алексей Анатольевич Бондаренко, заместитель — Владимир Леонидович Мельников), ставшим прибежищем для целого ряда иностранных сект мы рассказали о деятельности одной из них — секты ИОЖЭ. Сегодня мы расскажем о другой секте — американской религиозной масонской организации Храмовников. Её название уже прозвучало ранее в первой части, но расследованию её деятельности в МИСР мы договорились посвятить вторую часть статьи.

Как пишет Людмила Матвеева в статье «Цена улыбки»:

«Явление нектарианства вскрыло ещё одну весьма серьёзную проблему. Люди, получающие рассылки записей “аленького цветочка рассвета” [А. Котляра], могли обратить внимание через кого они поступают в Санкт-Петербург. Ветка, к которой исключительно по недоразумению подключили и нашу группу, тянется от Нины Зальцман через Татьяну Мешкову — руководителя группы изучающих Учение Храма (в просторечии — храмовники). Интеллектуально-психотронный допинг поступает прямиком из рук в руки от руководителя нектарианцев руководителю храмовников, а она его направляет своей сотруднице Наталье Чиняковой, которая делает веерные рассылки». [2]

Неожиданно обнаруживается, что диктовки секты ИОЖЭ готовят руководители, а рассылают по России члены — санкт-петербургского филиала американской масонской религиозной секты Храмовников. Одновременно при этом они рассылают и указания и беседы руководителя секты Храмовников — Элеоноры Шамвей (Калифорния, США) вкупе с похожими диктовками тоже якобы из самого высшего источника — «Гималайского братства», потому, что у них ситуация аналогичная ИОЖЭ — Храмовники тоже заявляют, что находятся на связи и проводе с «Гималайским братством учителей». А кто из аферистов не находится на связи с «иным миром»? Надо же как-то улавливать в свои сети дураков и простофиль. Мы уже посмотрели на это в первой части расследования на примере сцены из кинофильма «Праздник святого Йоргена».

«Вместе с рассылками записей из Израиля мы от Татьяны Андреевны [Мешковой] получали и рассылки из Халсиона. При беглом сравнении бросалась в глаза их тематическая схожесть и однообразие, хотя послания от Элеоноры Шамвэй существенно превосходили записи Аарона в литературном смысле». [3]

Но более того — оказывается, американские Храмовники не просто рассылают свои диктовки, но и вербуют в свою религиозную секту россиян прямо на территории России используя государственное учреждение, где они совместно с ИОЖЭ закрепились — всё тот же печально известный МИСР, деятельность которого мы и рассматриваем. Рассмотрим вопрос вербовки — как именно это происходит на примере случая с рериховской организацией Общиной «Крылья Духа» [4], которая пришла в МИСР в поисках общения с такими же как им казалось рериховскими организациями. Результат был ошеломителен:

«Не прошло и двух месяцев с начала кратковременного знакомства с группой храмовников, как одной из наших сотрудниц Татьяна Андреевна стала настойчиво предлагать некое посвящение, на что получила твёрдый отказ. Однако попыток втянуть в свой коллектив члена нашей группы она не оставила и по почте напоминала, что тем, кто ходит на эти собрания, пора определиться и посвящение пройти. Такая поразительная настойчивость не могла не навеять определённые мысли. Складывается впечатление, что и в этой организации, претендующей на высокий духовный статус и по факту управляемой из-за океана, идёт вербовка людей. Группа храмовников достаточно большая, тесно сотрудничает с ИОЖЭ и МИСР, вполне лояльна ко всем, кого в РД считают контактёрами. На моё нелестное мнение по поводу диктовок Маслова и Котляра Татьяна Андреевна [Мешкова] отреагировала самым показательным образом, с невозмутимой улыбкой на лице сказав: “Ну, пишут себе люди, и пусть пишут…”» [5]

Рериховская община «Крылья Духа», придя в как им казалось серьёзный и настоящий рериховский музей (МИСР), — получали в результате рассылки со спиритическими либо вообще неизвестно кем подготовленными диктовками и наставления секты ИОЖЭ и американской религиозной секты Храмовников, и кроме этого — попытки разрушить их общину и завербовать её членов в иностранные секты. Со слов Натальи Сосновой:

«В отношении пресловутого “посвящения”. Оно было предложено по качеству ответственности 2-3 человекам и мне. То есть тем, кто по её мнению, был уже завербован. Конечно, она думала, что я поддамся на их удочку, что на меня легко повлиять…»

Члены общины «Крылья Духа» попали в круг внимания Храмовников случайно и рассматривались последними как лёгкая добыча — ещё бы, ведь и госмузей МИСР не устоял! Но, в этот раз всё вышло иначе и небольшая но отважная рериховская община оказались для американской религиозной секты твёрдым орешком, который сектанты так и не смогли раскусить несмотря на все свои приёмы и ухищрения. Слово Людмиле Матвеевой:

«… они на самом деле очень осторожны и в свой круг непроверенных людей не пускают. То, что я и мои сотрудники всё же в него проникли, можно назвать провидением божьим. Полагаю, что главным фактором для этого было то, что я к тому времени была в рядах оппозиции МЦРу. Но как мне кажется, полной уверенности у них во мне всё-таки не было, думаю, что и моя активность их настораживала тоже, было понятно, что я могу иметь независимое мнение. Поэтому, в гостях дома у Бондаренко мне побывать не удалось, и как я полагаю, Татьяна Мешкова — руководитель группы храмовников, вдруг проявила ко мне интерес не просто так: практически сразу же, как только мы сблизились, она начала обрабатывать моих сотрудников — Ирину Богдановскую и Наталью Соснову. Она дала нам понять, что обладает ясновидением и видела (если мне не изменяет память) прошлое Ирино воплощение. … мне совершенно ясно было, что таким образом Мешкова просто пытается оторвать от меня моего ценного сотрудника. Уже после двух-трёх встреч с храмовниками, началась обработка моего второго сотрудника — Натальи Сосновой, ей просто настойчиво предлагали пройти посвящение, несмотря на то, что она отказывалась. Со мной же Мешкова держалось настороженно, я уверена, что она прекрасно понимала, что меня она купить своими чудесами не сможет».

Показательным является то, что сектанты люто ненавидят МЦР — Международный Центр Рерихов, созданный известным российским учёным — академиком Российской академии естественных наук (РАЕН) и Российской академии космонавтики им. Циолковского (РАКЦ) Людмилой Васильевной Шапошниковой [6], который является действительно единственной серьёзной организацией на территории России занимающейся вопросами рериховского наследия и который по причине этого, в отличие от большинства учреждений Минкульта, не попал под влияние иностранных сект и наоборот такому влиянию всегда противостоял и разоблачал его всегда, когда видел. Сейчас иностранные секты, используя своё проникновение в государственные организации и структуры Минкульта пытаются его за это уничтожить и ретранслируют своё влияние по заражённому (то есть взятому ими под контроль) информационному каналу прямо в Администрацию Президента РФ — сначала от заражённых учреждений Минкульта ГМВ и МИСР в руководство Минкульта, оттуда уже руководство Министерства Культуры передаёт одностороннюю и лживую информацию (подготовленную при участии и с подачи иностранных сект) в Администрацию Президента РФ.

Свидетельствует Людмила Матвеева:

«Ну, а что касается сотрудничества храмовников с МИСР, так это везде и всюду видно: Мешкова на всех конференциях завсегдатай, чувствуется, что она для них свой и нужный человек. … Она весьма неглупая, не афиширует их деловую дружбу, на публике держится на некотором расстоянии, как бы на периферии. Но при этом в Музее у них уже тоже создана своя площадка самодеятельная, они там свои вечера проводят и, разумеется, в программу включают многое из Рерихов. В Изваре они тоже как у себя дома…»

Таким образом, МИСР (возможно, что и Извара — другой рериховский музей) действуют фактически в режиме ловушки — приходят якобы в рериховский музей, а по итогу попадают в лапы к вербовщикам из иностранных сект и в сами секты.

Встреча в МИСР. Слева направо В. Мельников, А. Бондаренко, Н. Зальцман, А. Котляр, Т. Мешкова с супругом.

Людмила Матвеева продолжает:

«Поскольку у нас есть свой сайт, а храмовники для своих посиделок обычно готовят выступления, я два-три раза предлагала Мешковой открыть у нас на сайте для них персональный раздел. Она отвечала уклончиво, в конце концов, когда уже было неудобно уходить от прямого ответа, она мне прямо в письме написала, что не принимает никаких решений без согласования с Элеонорой Шамвэй, и что я должна это понимать и учитывать».

Руководители Санкт-Петербургского филиала Храмовников — Татьяна Андреевна Мешкова и не может поступать иначе. Ведь как и в любой секте — в американской секте Храмовников установлено жёсткое подчинение её руководству. Как и все сектанты, американские Храмовники не смеют ослушаться своего руководителя и обязаны слепо ему подчинятся и выполнять его волю:

«Члены Храма неукоснительно соблюдают указания Главного Хранителя в том, что касается духовного роста или организационных действий». [7]

Более того они даже приносят клятву верности руководителю своей секты — клятву «Ордена 36»:

«Дальше мы переходим к Клятве Ордена 36. …

Я буду стараться быть примером братского отношения к ближним. Чтобы быть таковым, я обещаю принимать советы, указания и инструкции, которые мне даёт Главный Хранитель, служащий Посредником для передачи указаний Учителей. Ещё я обещаю заботиться и защищать как Посредника, так и всю работу Храма”». [8]

Поэтому никакой личной самостоятельности в этом вопросе у членов секты нет. Есть только возможность клясться в верности руководителю секты. Клятва вообще считается обязательной составляющей встреч Храмовников — как постоянное психологическое воздействие и давление на сознание и психику членов секты.

Приведём свидетельство посещавшего собрания секты члена рериховской общины «Крылья Духа» Натальи Сосновой:

«Клятву читают ведущие, а все повторяют за ними. Да, применяют и набор трав, видимо тех, о которых говорилось: то ли благовония, то ли ещё что».

Про «траву» применяемую Храмовниками мы сейчас говорить не будем (просто отметим этот факт), так как её состав не известен и это не является темой для обсуждения в статье. Мы продолжим далее.

Не получив разрешения из Калифорнии на общение и на сотрудничество с рериховской общиной «Крылья Духа» те же российские Храмовники легко получили такое разрешение на сотрудничество с государственной организацией МИСР и сектой ИОЖЭ:

«В итоге, разрешения на сотрудничество с нашей рериховской группой (Община “Крылья Духа”) ей не дали. Но, насколько мы теперь понимаем, ею было получено разрешение на совместную работу с МИСР и с ИОЖЭ, и это трёхстороннее сотрудничество сейчас просто “бьёт ключом по головам”, поэтому умственно парализованных и зомбированных записями с каждым днём становится всё больше». [9]

Кроме этого неполучение разрешения на сотрудничество с рериховской общиной «Крылья Духа» не означало, что Храмовники не пытались её членов завербовать. Наоборот пытались. То есть, по сути — рериховских общин они не признают и с ними не общаются, но зато рассматривают их членов — как объект вербовки в свою секту. Эти факты — должны открыть глаза тем, кто ещё до сих пор остаётся слеп. Вы для американской религиозной секты — не партнёры в общении, а вы для них улов — который они ловят в рериховском движении. Причём свои сети они расставили для этого в повязанных с ними государственных учреждениях Минкульта.

Благодаря отважности и честности рериховской общины «Крылья Духа» история с вербовкой и с тайнами мадридского двора царящими в государственном учреждении МИСР выплыла наружу. Все потуги американской религиозной масонской секты в отношении общины «Крылья Духа» потерпели крах. Но остался ряд вопросов, которые требуют своего пояснения.

Людмила Матвеева спрашивает:

«И снова возникает каверзный вопрос: а что и кто стоит за этим посвящением, если обратиться к дневникам Е.И. Рерих и прочесть там всё, что она говорила о Храме Человечества в последние годы своей жизни?» [10]

И приводит мнение Е.И. Рерих о храмовниках, которое в расширенном и дополненном виде приведём и мы. Это мнение сложилось у Елены Ивановны Рерих по итогам личного общения с Храмовниками и на основании имеющейся информации о ситуации в их организации после смерти основательницы:

«Конечно, как всегда после смерти главной пружины, духовная жизнь Общества, несмотря на рост внешний, затруднилась. Наследники не всегда следуют стопами Основателей» [11];

«Центр в Калифорнии также забыл свою Основательницу, и наследники занялись своим личным возвеличиванием, как и в Адиаре забыта Е.П. Блаватская. Потому эти центры ещё живут, но не могут развиваться» [12];

«Они имеют свой центр в Калифорнии и издают небольшой журнал, который, к сожалению, сейчас оставляет желать много лучшего. Сама Франчиа Ла Дью умерла в 22-м году» [13];

«Но после смерти Основательницы в 23-м году Учение прекратилось, и сейчас и это Общество дышит на ладан. Нет достойных преемников» [14];

«Число “культов” в Америке, что грибов после дождя. Но, конечно, все эти явления очень подрывают отношение серьёзных искателей к некоторым редким, но истинным движениям, направляемым Белым Братством. Так, в то время как Е.П. Блаватская подвергалась всяким преследованиям и нуждалась материально, так же как и основательница “Темпль оф зе Пипл”, некоторые последователи их, на самом деле просто ловкие аферисты, прекрасно устраивали свои денежные дела, кощунственно перелагая и искажая Учение в формы, требуемые пошлыми вкусами толпы. Тяжка карма таких кощунников, но их сейчас немало» [15];

Вчитаемся ещё раз в вот эти слова: — «… ловкие аферисты, прекрасно устраивали свои денежные дела, кощунственно перелагая и искажая Учение в формы, требуемые пошлыми вкусами толпы…». Этим и занимаются сейчас так называемые современные Храмовники. В этом-то и скрыта, что называется главная интрига всей этой современной истории с Храмовниками.

Да, Е.И. Рерих положительно отзывалась о Франчиа Ла Дью и её философии. Но именно о ней и ни ком из других представителей Храма. А интересоваться философией изложенной в работах Франчиа Ла Дью (про которую достаточно просто книгу прочитать) — не означает стремглав бежать в современную американскую секту Храмовников, которая возникла там где когда-то сто лет назад писала Франчиа Ла Дью, и становится её послушными марионетками, управляемыми из-за рубежа неизвестно кем.

Когда Елена Ивановна Рерих пыталась хоть что-то разыскать о биографии Франчиа Ла Дью и отсылала запросы Храмовникам, то она уже в те годы не могла получить от них информации о жизни их основателя. Что же тогда говорить о последующих? Храмовники давно забыли свою основательницу и переформатировали своё заведение в масонскую организацию с обрядами из католической церкви. С философской точки зрения — Храм уже давно лежит в руинах собственной философии. А сегодняшние Храмовники занимаются — либо массовой абсолютно наглой и беспринципной подделкой писем и посланий от «Гималайского братства», либо спиритическими сеансами неизвестно с кем. Автор считает, что первое более верно чем второе. Но в рериховском движении абсолютно неприемлемо ни первое, ни второе.

Так на каком же тогда основании современная американская религиозная секта Храмовников действующая на территории России внушает мысль и о необходимости вступления в свою секту и о замене теософии и АЙ на свою идеологию масонов, католиков и неотамплиеров (Храмовники-Templars-Тамплиеры)?

Далее, автор статьи «Цена улыбки» Людмила Матвеева ставит уже другие закономерные вопросы, на которые мы дадим расширенные ответы.

1) «Итак, если ещё в прошлом веке Учение Храма прекратилось, что же собой представляет сегодня Храм в Халсионе?» [16]

О том, что представляет из себя храм в Халсионе мы уже рассматривали в статье — «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США». [17] Уже ничего из себя не представляет, давным-давно разложился и был превращён неразумными последователями в масонскую организацию — внедрена масонская система орденов, и в католическую церковь — внедрена церковная католическая обрядность. А так как когда-то, более чем сто двадцать лет назад Храмовники откололись от теософского общества, то исторически (но не более чем исторически) сохранились портреты основателей ТО и их Учителей. И всё это вместе перемешано между собой — ситуация дикая. Точно также как и дикая система обрядов и церемоний — масоны проводят католические церковные обряды перемешанные с попытками контроля оккультных сил — «элементалей» под портретами Блаватской, сооснователя теософского общества — Джаджа и Учителями теософского общества, которые принадлежали как известно к буддистской тибетской церкви — гелуг. Можно ли было надругаться над восточной философией, которая как раз и составляет основу теософии, и которая как раз выступает против ритуализма — больше, чем масонизировать и католицизировать собственную организацию и создать на её базе ещё один вариант псевдохристианской католической церкви в смеси с масонством? Полный параксизм. Но заметный только снаружи и со стороны — прошедшие психиатрическую обработку члены американской секты — склонны не замечать очевидного.

От периода Франчиа Ла Дью — если и осталось что, так только одни воспоминания. А то, что было написано когда-то Ла Дью давно потонуло в общей мешанине, составленной из спиритических диктовок и текстов всех остальных руководителей Храма разных рангов, которых за сто лет было немало.

Руководитель американской религиозной секты — Э. Шамвей.

2) «Во что посвятили Татьяну Андреевну Мешкову и какое посвящение получили из её рук те, кого она к нему склонила?» [18]

Действительно, а во что? Посвящена руководительница Санкт-Петербургского филиала американской религиозной секты Храмовников — Татьяна Андреевна Мешкова. Наталья Александровна Тоотс, которая и затащила американскую религиозную масонскую секту на территорию России — тоже посвящена. О том, что Наталья Александровна является посвящённой в тайные ритуалы с правом проведения богослужения и проводит такие богослужения прямо в своём офисе мы узнаём, от неё же самой из лекции прочитанной ей в так называемом Московском теософском обществе [19], ставшим оплотом враждебной России уже другой американской секты — «Траста Люцифера» («Люцис Траст» А. Бейли), о которой сами Рерихи предупреждали, как об организации работающей на иностранные спецслужбы. [20] Так хотелось бы узнать у обеих — куда они посвящены? Во что именно?

То, что в американской секте Храмовников внедрена система масонских орденов мы уже писалив упоминавшейся выше статье — «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США». [21] Приведём эту информацию ещё раз:

«Иерархически храмовники продвигались через систему орденов, или степеней, символизировавших построение Храма Человечества, которая возникла из интереса Дауэра к масонским традициям» [22];

«Храм включает в себя эзотерические и экзотерические степени, или ступени, соответствовавшие семи ступеням Ложи. Вскоре была разработана более широкая геометрическая схема, которая постепенно становилась приоритетной. Сорок девятая степень означала просто человечество. Сначала избирались храмовники, соответствующие Ордену тридцати шести, Ордену Аватара. За ним следовали Ордены двадцати восьми и четырнадцати. Орден восходящей звезды создавался для “Строителей”, детей членов группы. Позже, в 1924 году, был учреждён Орден двадцати одного для лиц, не являвшихся членами Храма, которые интересовались его экзотерическими аспектами: учёных, деятелей искусства и философов.

Орден тридцати шести метафорически считался защитной стеной вокруг центра, огораживая его от бушевавших снаружи “штормов”, чтобы духовная энергия могла передаваться из “квадрата” вовне. В качестве стражей состоящие в этом ордене имели особые обязанности по охране работы Храма. Их просили выделять по утрам и вечерам пять-десять минут на погружение в мысли о единстве, защите и своей полезности для деятельности Храма в духовном и материальном плане. “Создавайте в своём воображении большую сферу… золотистого света. Окружите этим светом себя и Храм, расширяя сферу изнутри, и направляйте её туда, куда необходимо. И делайте это от сердца, а не из головы. Выставьте “крепкую дружину против неприятеля””. Уроки для Ордена тридцати шести были предназначены для открытия “дверей тайн Вечного”, способствуя развитию интуиции членов, обращавших свои мысли внутрь себя.

Орден двадцати восьми был Орденом подготовки и отречения; в нём упор делается на “электрический проводник” чистой любви в соответствии с посланиями Учителя. Этот Орден предоставляет возможность подготовиться к Ордену четырнадцати — Ордену духовенства со строгими испытаниями для соискателей. Церемонии Ордена четырнадцати включали получение священной мантии служителя культа. В конце 1905 года к соискателям этого Ордена был обращён призыв к созданию группы послушников, которые в будущем стали бы служителями, учителями и хранителями. Изначально Орден рассматривали как монашеский, с обетом безбрачия. Орден четырнадцати был в послушании у Ордена семи, внутреннего эзотерического Ордена духовенства». [23]

Это означает что все Храмовники — это масоны. И посвящают Храмовники — в масоны. Причём, что интересно — первая ступень их масонской Ложи — это всё человечество. Последняя же ступень естественно — высшее руководство самих Храмовников — внутренний эзотерический Орден духовенства «Орден семи». То есть, всё человечество — подчинено по иерархической схеме Храмовников — руководству американской секты. Правда человечество ещё не знает об этом — его согласия Храмовники не спросили. Узнавать оно начинает, когда Храмовники пытаются кого-нибудь из его числа «посвятить».

Посвящают же Храмовники — в масонский орден 36-ти. Как и в классических масонских организациях один из низовых орденов в которых носит название орден розенкрейцеров, низовой орден Храмовников (Орден 36) также является орденом розенкрейцеров — Орденом Розового Креста:

«Относительно вашего вопроса. Орден 36-и есть орден Аватара. Внутренние Ордена Храма, включая Орден 36-и, являются Орденами Мельхиседека, что, иными словами, означает Белое Братство. Учитель… в истории Теософского движения просто выполнил внешнюю работу Братства в критическое время. Орден 36-и, в дополнении к Ордену Аватара, реально является Орденом Розового Креста». [24]

Однако надо понимать, что низшие масонские ордена — только у обычных членов американской секты Храмовников. У руководителей российских филиалов — масонские ордена естественно выше. Госпожа Тоотс, за свою успешную работу по вербовке россиян в американскую секту, приближена непосредственно к высшему руководству секты и назначена на особую почётную должность «Посланника в миру». [25] Это уже как минимум Орден 14 «Орден духовенства», он же «Группа Святой Чаши», то есть тамплиеры (подробнее наша статья «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США» упоминавшиеся выше или приложение к книге «Храм Человечества. Ключ постижения» выпущенной издательством «Сфера» в 2005 году [26]) — то есть высшая религиозная и масонская элита Храмовников из боевого ударного отряда миссионеров, действующего на территории России под прикрытием рериховского движения и активной поддержке Минкульта. Ещё раз повторим для тех кто пропустил или недопонял — всё это твориться и происходит при активнейшей поддержке Минкульта Мединского и учреждений ему подвластных.

Итак, мы получили необходимый ответ — посвящение происходит в масоны, в Орден 36-ти, он же Орден Аватара, Мельхиседека, розенкрейцеров.

Но это не всё, так как возникают и сопутствующие посвящению вопросы. Посвящение — означает ещё и проведение особых ритуалов теми, кому Храмовники разрешили их проведение, и исполнение ритуала рядовыми низовыми подчинёнными членами секты. Как члену элитного масонского ордена американской религиозной секты Храмовников — госпоже Тоотс разрешено проводить «богослужения» и ритуалы.

Ритуалы в секте Храмовников различны. Они были описаны самой Натальей Александровной Тоотс или приведены со слов руководительницы американской секты Элеоноры Шамвей в журнале «Дельфис». Это и безумная дикая церемониальная смесь из масонства и христианства под названием «Служба Свершения, Эвхаристия, или Причастие» (по версии Храмовников аватар Иисус в 1928 году вышел на астральный план — отсюда и «свершение»), совершаемая под портретами Блаватской, основателей Теософского общества и Учителей «Гималайского братства» (sic!):

«В воскресенье снова служба, но уже другая — её ведёт Главный Хранитель и кто-либо из храмовников, а один раз в месяц к алтарю выходят шесть храмовников, и двое из них разносят причастие — хлеб и воду. Алтарь — это стол с двумя свечами в бронзовых подсвечниках. Таких алтарей два. На стенах — портреты Учителей, четырёх Главных Хранителей, У. Джаджа и Е.П. Блаватской. Стулья, обитые голубым бархатом, стоят вокруг центрального алтаря. Рояль и что-то типа клавесина дополняют убранство». [27]

Есть и непосредственные свидетели проведения ритуалов из упоминавшейся выше рериховской общины «Крылья Духа», подвергшиеся попытке вербовки со стороны американской религиозной масонской секты Храмовников. Свидетельствует Людмила Матвеева:

«В центре зала стоит небольшой низкий столик, на нём пару свечей, какие-то предметы культа — плохо помню, портреты Иллариона и, кажется Мории. Какие-то произносятся Мешковыми в паре славословия при начале, и в конце. Служба проводится по одному и тому же сценарию и с одним и тем же текстом.

Примитивным слогом написаны какие-то молитвы в плохо рифмованной форме, есть своя “застольная” песня, таким же примитивным слогом написанная, видимо местным бездарным “поэтом”, которую они поют хором. Я такие вещи терпеть не могу, а Мешкова таким образом видимо пытается организовать и укрепить круг. Очень избегает вопросов не по ею заданной теме».

Продолжим далее.

Это и ритуал «Огненного Жертвоприношения» с видениями и призывами «Огненного Элементаля»:

«Следующий элемент службы — это Огненное Жертвоприношение, во время которого мы говорим, что с помощью огня, символизирующего тайну Бога, и благовония, символизирующего Божьи творения, мы посылаем Богу нашу любовь. Мы страстно желаем всеми фибрами души, чтобы Бог помог нам всё яснее и яснее видеть, что всё во Вселенной есть Бог и от Бога. Вне Бога не может быть вообще ничего. В молитвенном сосредоточении Огненный Элементаль и Запах Благовония дают нам соприкоснуться с внутренними планами. Ингредиенты для благовония были выбраны Учителем в соответствии с внутренней силой, заключённой в них, и их соотношением с семью центрами тела человека.

Глубокий символизм церемонии Огненного Жертвоприношения не должен восприниматься легкомысленно. Она призывает Вселенские Силы, работающие на всех планах бытия». [28]

Это и ритуал более всего напоминающий призыв к одержанию:

«За этой клятвой следует Зов Единения… “Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, войди, дорогая Сестра, войди, дорогой Брат! Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и ещё одна Сестра, и ещё один Брат. Войди дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и Сыновья, и Дочери Господа нашего Бога”. Наставление, сопровождающее это призывное песнопение, говорит нам, что оно есть заклинание, зов, мольба, обращённая к Творящим Силам Вселенной, чтобы они помогли нам подняться до сознательного единения со всей жизнью. Оно способно принести большее благо, если произносится с чистыми помыслами и верной интонацией, чем любая другая мантра, открытая неподготовленным ученикам. Нельзя пропускать его под предлогом нашего так называемого отсутствия “музыкальных способностей”. Самое важное — это то, ради чего вы это делаете, а по мере повторения вы сможете брать и верные ноты. Зов Единения соединяет нас в момент, когда мы поём его, с Космическими Силами Вселенной. Насколько мы способны принять и вместить эти Силы, настолько мы сможем действовать как передающие центры этих Сил для тех, кому они нужны больше, чем нам». [29]

Если храмовники проводят хотя и изменённые но всё-таки католические обряды, и при этом в христианстве бог — один, то тогда какую же «ораву» призывают войти в себя Храмовники?

Теперь, имея описание религиозных ритуалов мы можем в общих чертах воссоздать картину проведения госпожой Тоотс ритуалов непосредственно в стенах так называемого «культурного фонда» и в редакции издаваемого ею журнала «Дельфис».

Подготовленная молельная комната имеет особое убранство. На стенах развешаны, используемые в качестве икон — портреты Блаватской и других основателей Теософского общества и Учителей «Гималайского братства». Что проку в их учении и философии для Натальи Александровны? Раз всё равно не в коня корм, то можно попытаться «приобщиться» к чему-то (вот только к чему?) хотя-бы путём поклонения их портретам и внушить и себе и другим, что только так и надо изучать философское учение. Неважно, что сами же Учителя «Гималайского братства» были против ритуализма и церемониальных культов. Для Тоотс это всё равно никакого значения не имеет. Главное, что наконец-то после долгих лет печати на первых полосах своего журнала фото, интервью и выступлений Элеоноры Шамвей — нынешнего руководителя секты, и стольких затраченных редакторских усилий по распространению написанных непонятно кем (то ли самой Шамвей в своём офисе, то ли полученных спиритическим путём — фальшивых диктовок якобы от «Гималайского братства»), из Америки, из самой, что ни на есть Калифорнии — наконец-то после «посвящения» пришло разрешение на проведение «богослужений» и ритуалов. Все труды были не напрасны — главное что «посвятили», главное что позволили проводить религиозные службы. И Тоотс низко до пола кланяется перед Западом в предполагаемую сторону американского штата Калифорния.

С непривычки Наталье Александровне сложно поверить в такое счастье. Она признана американской сектой — за имеющую власть религиозную персону, способную отправлять ритуалы на территории России. Пока ещё до конца не верится и ей самой — щемит сердце, дрожат руки. «Справлюсь ли?» — думает про себя госпожа Тоотс. Но вот Наталья Александровна делает над собой усилие и отбросив нерешительность приступает к исполнению ритуала. В бронзовых подсвечниках-канделябрах зажигаются свечи — это видимо, как «посвящённая» особа делает сама Наталья Александровна.

В центре молельной комнаты возведён «алтарь». На время ритуала эту роль скорее всего выполняет рабочий стол Тоотс, который ретивые сотрудники занесли в молельную комнату. По призыву «посвящённой» вся редакция и сотрудники «культурного» фонда «Дельфис» вместе с гостями заходят в помещение отправления культа. Используя особые построения — то прямоугольника, то квадрата («спиритическая духовная батарея» [30]) — вокруг возведённого прямо в редакции журнала алтаря участники ритуала начинают отдавать свои «энергии» в пространство, генерировать «духовные вибрации» для: — призыва «Огненного Элементаля», — скорейшего наступления «Нового Мирового Порядка» (про это в следующей третьей части статьи). Начинаются «призывные песнопения» сопровождающие «заклинание, зов, мольбу» из «Зова Единения» с требованиями вхождения в присутствующих духов: «Войди, Отец, Мать, Сестра, Брат, и ещё одна сестра и один Брат, … и вся прочая орава!» Наталья Александровна исполняет особые ритуальные телодвижения, окуривает присутствующих «благовониями» изготовленными по особым рецептам — как и предписано масонскими правилами проведения церемонии. Так продолжается в течении всего обряда до самого момента его окончания. Но всему приходит конец, даже горячечному бреду, — закончен и ритуал. Обессиленная Наталья Александровна садится на стул, гаснут свечи. Наступает полная — и физическая, и духовная, и нравственная темнота…

В конце ответа на вопрос — во что же именно посвящают Храмовники на территории России и какие именно обряды проводят, — обратим наше внимание ещё и на то, что официально по действующему в России законодательству заведение госпожи Тоотс числится как культурный фонд (культурный фонд «Дельфис»), а вовсе не как ведущая вербовку в свои ряды — религиозная масонская организация являющаяся филиалом иностранной религиозной секты, которым оно и есть на самом деле исходя из имеющихся фактов. Всё это происходит под прикрытием рериховского движения и при активной поддержке Минкульта. Вспомним слова заместителя министра Аристархова:

«Проведение научно-популярных семинаров, посвященных наследию Рерихов, совместно с редакцией журнала “Дельфис” (2010-2014)». [31]

А советник Министра Культуры — К.Е. Рыбак, вместе с одним из руководителей филиала американской масонской секты на территории России — В.Е. Чернявским шьют из отдельных лоскутков непротиворечивую «версию» прикрытия пропажи из ГМВ (Государственного Музея Востока) нескольких картин Рериха [32], что ранее уже было признано самим же Минкультом, но при другом министре. [33]

Да, всё верно. Минкульт, учреждения Минкульта работающие с рериховским наследием — активно поддерживают — американскую религиозную масонскую организацию (и другие различные иностранные секты, в том числе те, о которых ещё Рерихи предупреждали, как о связанных с иностранными спецслужбами). Работают совместно с ней. Предоставляете ей возможность использовать государственные учреждения для своих целей. Приглашают практически на все (нет смысла выделять отдельно потому, что действительно все) встречи в МИСР и ГМВ. Приглашают в Общественную палату РФ. [34]

Участники круглого стола в общественной палате РФ. Н.А. Тоотс. 2015.

После заседания круглого стола в Общественной палате РФ. В центре — его ведущий М.Ю. Лермонтов. Сзади Лосюков из несуществующей организации НРК и Н.А. Тоотс. 2015.

Это заражённые иностранными сектами госучреждения Минкульта используют иностранные секты под свои базы на территории России. Это через них идёт вербовка россиян в иностранные секты. Это совместно с иностранными сектами и с их активной поддержки и с их активной подачи Министерство Культуры сейчас ведёт атаки на главный центр настоящего рериховского движения МЦР — и на настоящее российское рериховское сообщество пытаясь поставить его под власть и теневое управление иностранных сект (которые давным давно нашли своё пристанище в организациях Минкульта и взаимно прикормили друг друга — и иностранные секты — учреждения Минкульта, и учреждения Минкульта — иностранные секты). И благодаря и по вине Минкульта и его учреждениям, за влияние и контроль над которыми ведут свою борьбу — иностранные религиозные секты, масоны, тамплиеры, католики и иностранные спецслужбы — всё переплетено сейчас в дьявольскую круговерть.

И исходя из того насколько эти — Мединские-Аристарховы, стоящие под ними руководители ГМВ — Седовы-Мкртычевы-Росовы, руководители МИСР — Бондаренко-Мельниковы огадили всё ситуацию около вопроса с рериховским наследием, то весь вопрос касающийся этой области должен быть скорее изъят из Минкульта — до момента его разборки и внимательного изучения со стороны разведки и контрразведки России. Так как какой только грязи там сейчас не разведено, а наверх к Президенту России поступает через Минкульт и через его организации — давно превращённые в притоны и базы иностранных сект, информация которая и была специально подготовлена ими и явно просматривающимися за ними иностранными спецслужбами, направленная на усилие своего контроля над указанной областью и скорейшего уничтожения тех сил, которые на территории России всегда этому препятствовали, в том числе и МЦР созданный академиком Шапошниковой. Давно произошёл перехват каналов информации поступающих в Министерство Культуры снизу от его учреждений — иностранными сектами, которые ангажировали и внедрились в эти учреждения. Но только сейчас в сочетании с безграмотным министром Культуры и безграмотным управлением Министерством Культуры, эта информация потекла выше — в Администрацию Президента, и эта Администрация Президента стала накачиваться извращённой информацией подготовленной с подачи иностранных сект и стоящих за ними иностранных спецслужб.

И прежде, чем далее что-либо предпринимать в вопросе управления наследием Рерихов, надо сначала разобраться с тем почему и на каком основании к этому вопросу проявили такое рьяное участие, были в нём так активно замешаны и в нём верховодили вплоть до подготовки информации поступающей в Администрацию Президента России — иностранные секты, масоны, тамплиеры, католики и явно стоящие за ними иностранные спецслужбы. Значит есть причины и есть за что им бороться.

Продолжим далее.

3) «И что общего у МИСР с ней и её группой помимо того, что она выполняет основную функцию распространения нектарщины-тарабарщины А. Котляра?» [35]

Вот на этом самом вопросе — мы остановимся подробнее. МИСР и американская религиозная секта Храмовников. Как они связаны ЕЩЁ, кроме того, что уже выяснено? А они связаны. Однако посвятим мы этому следующую — третью часть расследования.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. — М.: Издательский Дом Мещерякова : Издательство АСТ, 2015. С.64 или:

https://youtu.be/ljC9ury3SDM?t=38m20s

[2] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20160531180829/http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

[3] Там же.

[4] Община «Крылья Духа».

http://obshinakryliaduha.ru/

Копия: http://web.archive.org/web/20170921190005/http://obshinakryliaduha.ru/

[5] Там же.

[6] Шапошникова Людмила Васильевна.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Шапошникова_Людмила_Васильевна

[7] Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.5.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125092704/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

[8] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123194258/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

[9] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[10] Там же.

[11] Письмо Е.И. Рерих — А.М. Асееву от 06.05.1934 г. // Рерих Е.И. Письма. Том II. — М.: МЦР, 2000.

[12] Письмо Е.И. Рерих — А.М. Асееву от 01.08.1934 г. // Рерих Е.И. Письма. Том II. — М.: МЦР, 2000.

[13] Письмо Е.И. Рерих — Н.П. Серафининой от 12.06.1936 г. // Рерих Е.И. Письма. Том IV. — М.: МЦР, 2002.

[14] Письмо Е.И. Рерих — Е.А. Губаревой от 18.12.1948 г. // Рерих Е.И. Письма. Том VIII. — М.: МЦР, 2008.

[15] Письмо Е.И. Рерих — Н.П. Серафининой от 05.12.1938 г. // Рерих Е.И. Письма. Том VI. — М.: МЦР, 2006.

[16] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[17] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

http://theosophy.news/kosarev_the_sect_of_the_temple_or_holy_warriors_from_the_us/

Копия: http://web.archive.org/web/20170625113019/http://theosophy.news/kosarev_the_sect_of_the_temple_or_holy_warriors_from_the_us/

[18] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[19] Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.

http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

Копия: http://web.archive.org/web/20170625113440/http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

[20] «Сеть тьмы плетётся искусными руками. Многие члены этого Общ., заманенные преподающимся там разбором и изучением книг Агни Йоги, приходят к нам, прося учредить такие же классы и группы для совместного чтения и обсуждения книг Учения. Только с настоящей осени с Высшего Одобрения я поручила г-же Хорш начать такие группы в более широком масштабе. Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т[айной] полиции на службе одной державы. Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных тёмных сил. Именно всё исчадие Ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы их лучшее орудие». Из письма Е.И. Рерих от 23 августа 1934 г. Критика Алисы Бейли. Из писем Елены Ивановны Рерих. С сайта Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха.

http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm

Копия:https://web.archive.org/web/20150228160634/http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm

[21] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

[22] Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.71.

[23] Там же. С.71-73.

[24] Дауэр У. Письма света (Продолжение). — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.11.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.11-15.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125083151/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.11-15.pdf

[25] «Три Посланника-в-миру (выбранные из тех членов Храма, которые не живут здесь, в Халсионе) символизируют множество членов Храма во всём мире, чья преданность Истине, выраженной посредством Учения Храма, способна вселять вдохновение. Они получают задачу применять это Учение в своей повседневной жизни, не имея физической поддержки от группы и ежедневных собраний, которые происходят здесь, в Центре. Несомненно, внутренняя поддержка группы не знает границ, времени и расстояния.

Я буду встречаться и общаться с этими людьми регулярно в течение наступающего года, и мы вместе выработаем наилучший способ служения внутренним и внешним нуждам Храма. В 2013-2014 годах в должности Внутреннего Хранителя будет Маргарет Терринг, Внешнего Хранителя — Рон Карлсон, Казначея — Марти Фэст, Летописца — Иштван Балог и Веб-Мастера — Крис Терринг. Посланниками-в-миру будут Элани Вайт Коул из Лондона, Наталья Тоотс из Москвы и Манфред Гронау из Гамбурга». Шамвей Э. Отчёт Главного Хранителя Конвенции 2013 года. — Дельфис. № 3 (75) / 2013, С.9.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2013_р.8-9.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123185757/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2013_р.8-9.pdf

[26] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

[27] Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.4.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125092704/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

[28] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123194258/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

[29] Там же.

[30] «Форму квадрата, используемую в отправлении обрядов и занятиях группы, образовывали по меньшей мере четыре старших “чина” из иерархии Храма в четырёх “проявленных точках”: Внешний хранитель (мужчина), Внутренний хранитель (женщина), Летописец (мужчина) и Казначей (женщина). Изначально для выполнения этих функций на эти “должности» назначали храмовников каждый год без избирательных компаний. Внешний хранитель был положительной, мужской, отеческой силой, “защищающей, вопрошающей и уравновешивающей”, выраженной через энергию “воли, порядка, логика и силы”. Внутренний хранитель был отрицательной, женской, материальной силой, “питающей, соединяющей, живущей духовной силой, выражающей сопереживание, чувствительность и почитание всего живого”. Казначей, как сестринская сила, символизировал “ответственность за хранилище духовного богатства, наполненного “драгоценными камнями”, которые были даны для того, чтобы ими пользовались, заботились о них и преумножали”. Летописец, как братская сила, был символом “ответственности за летопись наших устремлений, надежд и веры, за их течение ко всем людским сердцам и умам, а также в обратном направлении”.

Вскоре члены “квадрата” стали рассаживаться кругом в форме овала для медитации, прослушивания гимнов, группового чтения и обсуждения, воплощая идею аурического яйца. Четыре “угла” яйца, которые были определены как представляющие четыре аспекта Великой вселенской силы, проистекали из центральной точки, или “квинтэссенции”. Используя цветовой спектр, четыре стихии древних и двойственность мужчины и женщины, активного и пассивного, тёплого и холодного, “квадрат” Храма представлял собой овал, где старшие члены образовывали крест внутри большого размера тетрады. Считалось, что духовная энергия появляется в центральной точке, поскольку уравновешивание стихий было идеальным путём для входа энергии в наш мир. Отдавая себя бескорыстно Учителям, храмовники создавали ток Ложи, по которому текла “Божественная Сила Любви для исцеления, восстановления и благословения”.

Расположение мужчин и женщин попеременно не было чем-то новым. Ранее на спиритических сеансах мужчины и женщины усаживались точно так же, чтобы получить энергию, известную как “духовная батарея”». Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.66-68.

[31] В.В. Аристархов. Опровержение информации в статье «Сатана там правит бал…»

http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

Копия: https://web.archive.org/web/20170622045055/http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

[32] «Картины из собрания С.Н. Рериха в фондах Государственного музея Востока: история формирования коллекции». (Авторы: Чернявский Владимир Евгеньевич, искусствовед, член правления Благотворительного фонда сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис» (Москва), Рыбак Кирилл Евгеньевич, доктор культурологии, советник министра, Министерство культуры РФ (Москва).)

http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

Копия: https://web.archive.org/web/20170620195635/http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

[33] Герман Косырев. Опровержение опровержения или о том как унтер-офицерская вдова в очередной раз сама себя высекла.

http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

Копия:http://web.archive.org/web/20170625115724/http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

[34] Тоотс Н.А. Рериховскому движению быть! — Дельфис. №4 (84) / 2015, С.3 или:

http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhovskomu-dvizheniyu-byt]

Копия: https://web.archive.org/web/20160407202824/http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhovskomu-dvizheniyu-byt

[35] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

 

Осторожно съедят! Часть 3. Храмовники. Дирекция госучреждения МИСР едет в секту в США

 

И смирительную рубашку шьют по размеру буйства.
Станислав Ежи Лец

 

В предыдущей, второй части нашего расследования ситуации сложившейся в государственном учреждении МИСР (Музей-институт семьи Рерихов, директор — Алексей Анатольевич Бондаренко, заместитель — Владимир Леонидович Мельников), мы рассмотрели вопрос об американской религиозной секте Храмовников, об их обрядах, о том как они вербуют россиян из рериховского движения в свою секту, и что делают они это под прикрытием МИСР, в котором они прочно обосновались.

В этой — третьей части расследования мы расширим наше понимание того, какие плотные связи существуют между руководством МИСР и Храмовниками. А связаны они с американскими масонами напрямую. Оба руководителя МИСР — и директор А.А. Бондаренко и его заместитель В.Л. Мельников входят в редакцию журнала-рупора американской религиозной масонской оккультной секты Храмовников-Тамплиеров ведущего её пропаганду на территории России. Редколлегия журнала «Дельфис»:

«Бондаренко Алексей Анатольевич (Санкт-Петербург)

Кандидат физико-математических наук, директор Санкт-Петербургского Государственного Музея-института семьи Рерихов, занимается изучением духовных оснований культуры и творчества; феноменологией музея в контексте становления и развития духовной культуры общества; идеологией учения о культуре и музейного строительства Н.К. Рериха.

Мельников Владимир Леонидович (Санкт-Петербург)

Кандидат культурологии по специальности “Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов”, поэт. Заместитель директора Музея-института семьи Рерихов по научной работе, заместитель руководителя Рериховского центра Санкт-Петербургского государственного университета. Председатель Попечительского совета Международного благотворительного фонда “Рериховское наследие”. Лауреат премии Правительства Санкт-Петербурга в области искусства, литературы и архитектуры 2010 года». [2]

Естественно они входят туда вместе с самой руководительницей и организатором филиала этой иностранной секты на территории России — Натальей Александровной Тоотс, скрывающей его под прикрытием культурного фонда «Дельфис» и одноименного журнала. Но это ещё не всё. Государственные служащие из руководства МИСР ездят и непосредственно в центр американской секты в США в штате Калифорния, прикрывая такие поездки работой над рериховским наследием.

То, что Наталья Александровна Тоотс — руководительница филиала американской религиозной масонской секты Храмовников на территории России периодически посещает Alma-mater секты находящийся на территории в США в штате Калифорнии это естественно и очевидно. Но вот то, что его же посещают и руководство российских государственных учреждений выглядит странно и противоестественно.

Обратимся к статье Натальи Александровны Тоотс — «От Храма к Храму», которой бы более подошло другое название — «От Храму к сраму». Во всяком случае срама, который ложится на голову руководства МИСР после прочтения статьи избежать уже невозможно.

Госпожа Тоотс постоянно посещает американской центр секты в которой состоит. Если первоначально, лет двадцать тому назад — это были только она сама и ближайшие — один два друга из редакции её журнала пропагандирующего американскую религиозную секту на территории России, то постепенно состав группы с которой она туда ездит стал год от года увеличиваться. В мае 2012 года Наталья Александровна Тоотс посещает американскую секту Храмовников уже с целой организованной ею делегацией из 13 человек, причём к Тоотс присоединяются руководители государственного учреждения МИСР (Музей-институт семьи Рерихов) — директор Алексей Анатольевич Бондаренко и его заместитель Владимир Леонидович Мельников:

«К основной её части из непосредственно сотрудников “Дельфиса”: В. Надёжин, С. Челпаченко, Е. Алексеева, Г. Шилина, Г. Астахова, Ю. Логинова, Д. Рощин и их сын Никита, а также автор этих строк, присоединились наша помощница из Екатеринбурга Елена Зажигина, а также директор Санкт-Петербургского государственного Музея-института семьи Рерихов Алексей Бондаренко, его заместитель Владимир Мельников и наш давний друг и единомышленник из Нефтекамска Равиль Салимов». [3]

Однако при этом руководство МИСР пытается прикрыть посещение США иными — не имеющими отношения к секте причинами:

«Трое последних имели отдельную программу изучения фондов калифорнийских архивов и библиотек и опыта работы самодеятельных IT-сообществ Кремниевой долины, а также планы продолжения начатой ранее при поддержке американских друзей работы по изучению мест, которые связаны с жизнью и деятельностью Рерихов и их ближайших сотрудников в США». [4]

Из таких формулировок возникает предположение, что это не что иное как — официальные цели государственного командировочного задания, которым руководство МИСР прикрывает истинные цели поездки. Если это так, то руководство МИСР просто ездит в американскую секту за государственный, а значит — и за наш с вами, счёт. Автор считает, что именно так и есть. И что эта информация является серьёзным основанием и поводом для проведения финансовой проверки МИСР на предмет нецелевого расходования государственных денежных средств. Ездили в Кремниевую долину (с чего это вдруг руководство не имеющего никакого отношения к IT-технологиям государственного музея туда понесло — это тоже большой вопрос) и по рериховским местам, а оказались в результате в американской секте и в Лас-Вегасе, вместе со своими друзьями организаторами филиалов американской религиозной масонской секты Храмовников в Санкт-Петербурге — Т.А. Мешковой, и в Москве — Н.А. Тоотс совместно с редакцией её журнала «Дельфис» — рупора американской масонской секты на территории России, в редакции которого они же сами и состоят.

То есть, руководство МИСР — директор А.А. Бондаренко и его заместитель В.Л. Мельников имея, как предполагается — государственное командировочное задание, которое они сфальсифицировали, в реальности едут в американскую масонскую религиозную организацию — секту Храмовников, с целями которые будут рассмотрены ниже.

В общем-то истинные цели поездки не скрываются и они прямо указаны в статье самой Тоотс:

«Однако всех нас объединяло … желание знакомств и встреч с единомышленниками в Халсионе. И главное, хотелось пожить в неповторимо прекрасной духовной атмосфере Храма, услышать мудрые наставления Учителя Илариона и Элеоноры Шамвей». [5]

Но, как вот это: «… хотелось пожить…» в секте — соотносится с заявленными целями командировки? Знает ли государство, что его служащие, и главное даже не просто мелкие служащие, а управляющие государственного учреждения музея Минкульта ездят под видом государственных командировок в американские масонские секты «пожить» и получить якобы оккультные астральные ченнелинговые диктовки неизвестно кого?

Каковы же обоснования для посещения Халсиона — центра американской секты у госслужащих МИСР? «Изучение мест связанных связанных с жизнью и деятельностью Рерихов», — как они пишут? А какое спрашивается отношение к таким местам имеет американская религиозная масонская секта Храмовников? Халсион никак не связан с жизнью и деятельностью Рерихов. Рерихи там вообще никогда не бывали.

Конечно госпожа Тоотс может ездить куда ей угодно. Другое дело с МИСР — это государственное учреждение и его служащие, если они едут за государственный счёт должны обосновывать свои поездки. Но, даже если они и едут за свой счёт — каждый руководитель государственной организации должен понимать — насколько странными в обществе выглядят его посещения, да ещё и вместе со своим замом, иностранной религиозной масонской секты из желания в ней «пожить» и поучаствовать в её религиозных обрядах. То же верно — и в отношении участия такого руководителя государственной организации (опять вместе с замом) в работе редакции журнала-пропагатора той же иностранной религиозной секты, и предоставления иностранным сектам территории госорганизации для проведения своих мероприятий. Это уже выглядит — и как коррупция, и как морально-нравственное разложение. И для государства никакого значения не должно иметь в каких-таких хороших сношениях вдруг неожиданно оказались его госслужащие возглавляющие госучреждения — с иностранными сектами и масонами, что даже стали ездить за рубеж пожить в их сектах. Если до этого дошло, то таких руководителей госучреждений надо гнать. И гнать вместе с теми из руководства Минкульта, кто их поддерживает.

Однако продолжим далее. Вот приехали наши друзья в Америку, что же происходит далее.

«Утром следующего дня мы отправились в Халсион. Но ещё по дороге мы проехали через г. Монтерей — первую столицу Калифорнии, остановились в г. Кармел на берегу Тихого океана. Его называют городом художников и поэтов. Вполне возможно, что Рерихи здесь побывали». [6]

Что означает: «Возможно, что Рерихи здесь побывали»? Весьма выгодное заявление, используя которое можно вообще съездить и остановиться где угодно при утверждённой программе поездки — по «рериховским местам». Просто господам приехавшим в американскую религиозную секту понравилось это место и поэтому они решили прикрыться именами Рерихов. То есть на лицо явное мошенничество.

Посмотрим подробнее, как они вообще пытаются подменить и прикрыть работу с рериховским наследием — поездками по своим личными нуждам. За время только одной описываемой поездки кроме жития в секте Храмовников наши «друзья» побывали и в Гранд-Каньоне и в Сан-Франциско. Зачем?

Рерихи были в Гранд-Каньоне — есть фото, и мы туда же! Зачем? — Работа над рериховским наследием! Рерихи объехали с выставками 20 городов Америки — и мы объедем! Зачем? — Рериховские места, работаем над наследием. Рерих был в Сан-Франциско? Был, и мы туда! Зачем? — Затем, что это у нас такой метод работы с рериховским наследием — увеселительные поездки по миру за государственный и народный счёт.

«И потому мы сделали небольшую остановку в нашем устремлённом следовании по духовному пути, проложенному Рерихами — некий “зигзаг”, заехав в Лас-Вегас… “Город греха” имеет огромную притягательную силу». [7]

Ну, здесь хочется возразить Наталье Александровне — для кого имеет, а для кого и нет. Для вас и оправившихся на приём в американскую религиозную масонскую секту госслужащих — А.А. Бондаренко и В.Л. Мельникова, «Город греха» — может и притягателен, раз вы туда поехали. Возможно именно по этой причине вас — горепутешественников туда и притянуло. А другие, которые там никогда там не бывали, в том числе и за госсчёт, никакой притягательности к «Городу греха», в отличии от вас и не испытывают.

Но, и здесь, снова — какое отношение Лас-Вегас имеет к поездкам государственных чиновников в служебную командировку по вопросам рериховского наследия? Никакого! Растрата государственных средств под прикрытием имён Рерихов. Как удобно прикрылись наследием Рерихов — езжай куда хочешь!

«Мы посетили скальные поселения индейцев в национальном парке “Меса-Верде”, в скальном посёлке “Пуйе Клиф Двеллингс”, в долине Рио Гранде и в г. Таос» [8];

«Нам удалось побывать в “Скальном дворце” — самом большом поселении анасази». [9]

«Меса-Верде» и «Скальный дворец». Места приятные, красивые. Но, опять, какое непосредственное отношение они имеют к Рерихам? Никакого! Но при этом все россияне должны оплачивать эти экскурсии господ Бондаренко и Мельникова из своего кармана.

Да, и вообще весь принцип — когда командировка объявляется посещением рериховских мест только по принципу — здесь когда-то проезжали или бывали Рерихи страдает ущербностью. Рерихи много где могли побывать. Но это совершенно не означает, что и вы — государственные служащие должны ездить туда в увеселительные поездки прикрываясь работой над рериховским наследием.

Ну, а если к этому ряду подключить ещё и друзей и сторонников Рерихов, то тогда вообще можно буквально весь мир объехать за госсчёт объявляя, то или иное место — то «рериховским местом», то местом имеющим отношение к друзьям и последователям Рерихов. Прикрываясь именами Рерихов мы объедем весь мир! А главный наш центр вообще в США — официально объявляет руководство МИСР! Замдиректора МИСР В.Л. Мельников:

«Для всех нас всегда Нью-Йоркский музей — это всегда основной центр рериховского наследия. Что-бы ни говорил кто!» [10].

Куда мы и будем постоянно ездить в командировки! Обнаглели!

Читаем статью госпожи Тоотс «От Храма к сраму» про срамовников далее. Члены «делегации» сектантов попали наконец в центр своей религиозной масонской оккультной секты в Халсион (Калифорния, США). Идёт «высокое» собрание сектантов приехавших со всего мира. Зачитывается… А вот теперь стоп. Что зачитывается?

«А затем зачитывает Послание Учителя Илариона в этому Собранию (см. рубрику “Высокие собеседования” на с.15)». [11]

Вот и приехали! Какие ещё послания «Учителей Гималайского братства» из Шамбалы к «этому Собранию»? С ума сошли что ли? Рядовые члены секты — да, возможно. Но — руководство-то государственного учреждения Минкульта? Значит нужно уже не просто гнать, а сразу в Кащенко отвозить.

Не дело здесь разбирать все фальшивки и бредни предлагаемые под видом современных посланий от «Гималайского братства» американской религиозной оккультной масонской секты Храмовников. Нам подлог и мошенничество очевидны и ясны. Но, обратить внимание на одно заявление госпожи Шамвэй о целях «высокого собрания» мы должны:

«Именно поэтому мы собрались здесь сегодня, чтобы помочь расширению нашего сознания и сердца, прилагая совместное, общее усилие приблизить установление нового мирового порядка в этом священном 2012 году». [12]

Это означает, что наши «друзья» о которых мы пишем, в том числе и госслужащие — руководители государственной организации МИСР, ездили в американскую религиозную масонскую секту устанавливать и приближать «Новый Мировой Порядок»!

Да, цель такая — установление «Нового Мирового Порядка» сама по себе — есть. Но, вот только не у России, а у США! Она даже напечатана на денежных купюрах этой страны — «Novus Ordo Seclorum». Конечно можно представить любой уровень распада и разложения, но вот, чтобы российские руководители госучреждения — и директор и заместитель вместе ездили в США, чтобы устанавливать «Новый Мировой Порядок»? Докатились, что называется! Значит надо уже не просто в Кащенко отвозить, но ещё и под усиленный контроль там помещать. На самом деле это вовсе никакая не эзотерика и не оккультизм, а чистой воды политическая пропаганда. А обычные секты пропагандой не занимаются. Пропагандой занимаются только те организации, у которых пропаганда и является их целью. Поэтому не всё чисто с этим вопросом у масонов Храмовников.

Купюра доллара.

Попытаемся всё-же разобраться с тем, кто же именно затеял эту встречу. Выясняется, что:

«Подобная международная встреча проводится в Храме по указанию Учителя второй раз — первый в 2009 году. Следующая, видимо, будет в 2015-м». [13]

Оказывается встреча в американской секте Храмовников (с целью установления «Нового Мирового Порядка») проводилась лично по указанию «Гималайского братства» из Шамбалы! Ни много, ни мало!

А теперь давайте возвратимся к нашим друзьям госслужащим, и ещё раз представим себе получающуюся картину. Работает руководство МИСР спокойно в своём государственном учреждении. Осенью 2011 года госпожа Тоотс получает приглашение в американскую масонскую секту Храмовников:

«В середине октября 2011 года мы в “Дельфисе” получили письмо от Главного Хранителя Храма Человечества в Халсионе (США) Элеоноры Шамвей с приглашением принять участие в Международной встрече в Храме с 4 по 7 мая 2012 года». [14]

За 9 месяцев до события руководство МИСР получает по каналам членов американской масонской секты информацию о готовящейся якобы «Учителями Гималайского братства» (из Шамбалы) в США встрече. Никаких странностей господа из МИСР в этом не видят (хотя их видят все), никаких возражений у них это не вызывает (хотя у всех бы вызвало). Вместо того, чтобы возмутиться, наоборот — господа Бондаренко и Мельников загодя начинают планировать свою командировку в США на это же самое время, готовят под неё «легенду», прикрывая удобоприемлемыми (всё ради Рерихов и во имя них) для оправдания в бухгалтерии мотивами. После этого радуясь, что им удалось обмануть государство — едут в командировку, где весело проводят время в американской секте (вспомним: «хотелось пожить…»), и одновременно получают некие наставления от неизвестно кого (а может и от известно кого, потому что видя такие странности, мы можем предположить например и участие иностранных спецслужб) о строительстве «Нового Мирового Порядка». Странная картина получается, правда?

Можно над такими заявлениями о подготовке встреч «Учителями Гималайского братства» из Шамбалы смеяться или печалиться. Но! Кто-то же такие заявления и фальшивки готовит. Для того, чтобы вложить в недалёкие и некритичные умы, как участников встречи (в том числе и российских), так и тех кто узнал об этом со стороны, например — просто прочитал в том же журнале госпожи Тоотс. Но кто и зачем это делает?

Здесь всё более чем не просто так. Говоря про встречу сама же Наталья Александровна, и организовавшая филиал секты Храмовников на территории России, и пишет:

«В нынешней участвовали храмовники Германии, России (из Москвы и Санкт-Петербурга), Пуэрто-Рико, Канады, Англии, Латвии, а также из разных городов США. Представительство русскоязычных было самое большое — около 30 человек». [15]

А откуда они спрашивается взялись — эти русскоязычные Храмовники? Кто вообще всё время пиарит и пропагандирует иностранную религиозную масонскую секту на территории России? Да, ещё и тайно — под видом культурного фонда и рериховской организации?

Госпожа Тоотс с которой активно сотрудничает Минкульт и пиарит:

«Живое слово Храма — Учителя Илариона и Главного Хранителя Элеоноры Шамвей — звучит на страницах каждого номера “Дельфиса”». [16]

Да, подтверждаем мы — действительно звучит. «Заветы» Э. Шамвей цветут во всей красе мутной болотной ряской из номера в номер журнала «Дельфис». Госпожа Тоотс ведёт пропаганду американской религиозной секты не за страх, а за всю свою нечистую совесть. Вот выдержка из другой более ранней поездки госпожи Тоотс в секту:

«Мы едва сдерживали чувства, мы ловили каждую интонацию произносимых слов, мы получали очень высокую оценку своего труда и понимали — предстоит ещё больший труд, нужно оправдать доверие». [17]

Чьё доверие собирается оправдать Наталья Александровна? Американской религиозной масонской секты?

Поставим теперь другой вопрос. А кто руководит Храмовниками на территории России?

Госпожа Тоотс и руководит филиалом американской религиозной секты Храмовников на территории Москвы. Подруга госпожи Тоотс — Н.А. Бикалова — доцент кафедры теории финансов Финансового университета при Правительстве РФ, бывший депутат Государственной Думы (Уже неплохо, да? Тоже повязана с сектой Тоотс и тоже ездит к Храмовникам: «Надежда Бикалова — друг Храма, посетившая его…». [18]) пишет:

«За последние двадцать лет Наталья Александровна так много сделала для духового просвещения России и мира! … Н.А. Тоотс стала руководителем Московской группы “Храма Человечества”…». [19]

Госпожа Тоотс поддержанная Минкультом «просветила мир» (стащила в иностранную масонскую оккультную секту столько россиян) так, что мама не горюй!

В Санкт-Петербурге филиал американской масонской секты возглавляет — госпожа Мешкова, которая стопроцентно была подсажена и завербована в секту с подачи всё той же самой Н.А. Тоотс:

«Группу Питерских храмовников возглавляла Татьяна Мешкова». [20]

Результат деятельности Тоотс очевиден:

«Но всё больше и больше русских стало приезжать в Храм, писать храмовникам письма, обращаться через Интернет». [21]

Да, это так! Американская религиозная организация — масонская оккультная секта Храмовников ведёт активную экспансию на территории России прикрываясь именами Рерихов и надев маску якобы рериховской организации. И всё это при поддержке Минкульта Мединского и подконтрольных ему организаций.

Обратимся к книге американского профессора Аризонского университета — Пола Эли Айви «Сияние Халсиона» переведённой и изданной тем же самым «Дельфисом» у Тоотс:

«Храм на постоянной основе организует занятия и службы, ежегодные семидневные конвенции в августе, а в последние годы и международные встречи, собирающие теософов из числа своих последователей в других странах, особенно в России, где их становится всё больше. Попытки экуменизма в какой-то степени увенчались успехом. Храм посетили члены всех теософских групп, в особенности связанные с Учением Живой Этики или Агни Йогой». [22]

Это официально признано уже даже профессурой США — госпожа Тоотс успешно стаскивает в иностранную американскую религиозную секту членов российского рериховского движения. Их Тоотс как главная погонщица организованного её каравана псевдодуховности — бредущего по камням и жаре всё дальше вглубь пустыни, привела в одну из американских сект к масонам. И число лиц, которых она завербовало неуклонно растёт. Подтягивается и давно превратившийся из серьёзных (если такими они вообще были в чём тоже можно сомневаться) исследователей творчества и наследия Рерихов в ищущий оккультной эзотерический спиритическо-медиумический клубнички «бомонд» — в лице руководителей государственных учреждений Минкульта МИСР (Бондаренко-Мельников) и ГМВ (Седов-Мкртычев).

То есть, количество членов американской религиозной масонской оккультной секты на территории России постоянно увеличивается. Но вот какое интересное дело получается — до того, как сама же госпожа Тоотс не начала на территории России пропаганду американской религиозной масонской оккультной секты Храмовников, используя для целей пропаганды свой журнал, в редакцию которого напомним входит и дирекция МИСР в лице А.А. Бондаренко с В.Л. Мельниковым — не было у нас никаких американских Храмовников вообще. А теперь благодаря Тоотс они есть. И всё это естественно под прикрытием рериховского движения, которое они поглощают, разлагают, ведут в нём пропаганду целей своей масонской секты и вербовку в неё. А государственные учреждения Минкульта помогают им в этом — таков сегодня вклад Минкульта Мединского в это грязное дело. Всё естественно прикрыто именами Рерихов — во имя Рерихов и якобы ради них.

«И храмовники глубоко чтят огромную работу руководителей русской группы Храма Человечества Н.А. Тоотс и В.В. Надёжина и всех сотрудников “Дельфиса” по распространению Учения Храма». [23]

Храмовники понятно, что чтят — им это дело выгодно. Но почему должны чтить и мы? Давайте ответим на простой вопрос — зачем всё это рериховскому движению? А зачем России? Кто из членов американской секты стал участником рериховского движения? Да, никто! Потому, что это не рериховское движение ведёт пропаганду в среде современных Храмовников. А это современные масоны Храмовники ведут свою пропаганду через своих пропагандистов — в лице Н.А. Тоотс и редакции её журнала «Дельфис», притворяясь при этом участниками рериховского движения и выщипывая из него нестойких и малограмотных последователей, стаскивая их в американскую оккультную масонскую секту, — в среде российского рериховского движения, тем самым его разлагая. Вся деятельность Н.А. Тоотс — это работающий в одну сторону насос по перекачке «людских ресурсов», то есть вербовке из рериховского движения России в американскую религиозную масонскую оккультную секту. И всё это естественно поддерживается организациями Минкульта и самим Минкультом Мединского, который всесторонне сотрудничает с «Дельфисом» и лоббирует его интересы и интересы американский масонской оккультной секты на территории России.

Иштван Балог — летописец Храма Человечества. Мы рады приветствовать вас в нашей американской масонской секте — ищем новых марионеток.

Внутри у американской религиозной секты Храмовников существует масонская система орденов. Мы писали об этом в предыдущей части расследования. Все члены секты Храмовников — это масоны. Посвящены в масоны и руководители российских филиалов иностранной религиозной масонской секты — Н.А. Тоотс и Т.А. Мешкова. А вот как насчёт государственных служащих из руководства МИСР? Судя по приведённым сведениям и такому благоволению к американской религиозной секте Храмовников и взаимной ответной любви Храмовников к МИСР-у господа Бондаренко и Мельников — сами могут быть посвящены и в масоны. Это бы вполне объяснило то наглое масонское лобби, которое создали у себя оба эти персонажа.

Такие странности, которые мы видим в работе государственного учреждения МИСР вызывают естественные вопросы — а чем вообще на самом-то деле занимается МИСР?

Попытка внимательно присмотреться к финансовой деятельности МИСР повергла в шок! Оказывается траты МИСР (то есть деньги, которые руководство МИРС вытащило из бюджета РФ) такие, что можно было бы содержать по крайней мере несколько музеев. В том числе и несколько музеев Рериха. Но при этом большое сомнение вызывает обоснованность этих трат. Занимаясь много лет изучением вопросов теософии, рериховской философии и рериховского наследия автор с большим удивлением узнал (да и все кто узнавал были ошарашены), что к ним оказывается относятся и археологические раскопки! Да, да. Все привыкли и знают, что Рерихи — это художественное наследие, то есть картины, и философское наследие, то есть учение Агни-Йоги и Живая Этика. Никто никогда не думал, что под работу с рериховским наследием можно подвести и археологические раскопки. А МИСР ухитрился подвести! Причём приём всё тот же. Ведь ездили же Рерихи в экспедиции? Ездили! Вот и мы поедем — примерно по тем же местам, и куда нас пустят. И покопаем. Что? А неизвестно что! Говорят где-то здесь в своё время был Рерих. А для этого нам нужно ни много ни мало, как примерно — по сто тысяч долларов в год. И не в один год, а в каждый год. Ну, то есть каждый год мы «подкапываем» бюджет РФ примерно на сто тысяч долларов. «Подкапываем» — то есть придумываем фиктивные затраты якобы на «работу» с рериховским наследием. Потому, что никакой настоящей работой с рериховским наследием обосновать никакие «археологические раскопки» совершенно невозможно. Нету их там — в рериховском наследии, вот и всё! Не относятся к нему — в природе и принципе. И на самом деле это затраты — не на него, а нецелевое использование денежных средств или махинации с кражей денежных средств из госбюджета. С таким же успехом господа Бондаренко с Мельниковым могут поехать и по местам проведения экспедиции Пржевальского и там «покопать». Хотят заниматься «археологией» пусть переходят на работу в археологический или исторический музей, но не пытаются выдавать «археологию» за работу с рериховским наследием. Здесь же всё очевидно.

Во сколько обходятся «раскопки» точно? Давайте смотреть.

В 2014 году:

Закупка № 0372200180314000021. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические раскопки) в республике Тыва». Сумма контракта: 2 076 966,80 руб. [24]

Закупка № 0372200180314000020. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические разведки и раскопки) в Западной Монголии, Алтайском крае, Восточном Казахстане». Сумма контракта: 3 000 000 руб. [25]

В 2015 году:

Закупка № 0372200180315000005. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические разведки и раскопки) в Западной Монголии, Алтайском крае, Республике Алтай». Сумма контракта: 4 770 000,00 руб. [26]

В 2016 году:

Закупка № 0372200180316000012. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические раскопки) в Монголии, Республике Казахстан, Алтайском крае, Республике Алтай». Сумма контракта: 7 489 916,80 руб. [27]

То есть как мы и говорили выше — по сто тысяч долларов в год. Даже больше.

Это не всё. Есть ещё одна очень крупная для МИСР статья затрат — лестница. Да, да — казалось бы такой неказистый с виду и по названию предмет как лестница. Она у них судя по всему золотая. Ремонт лестницы (и эта ещё не последняя лестница, которую там собираются ремонтировать) в государственном учреждении МИСР обошёлся начиная с 2016 года ни много ни мало как в 75 130 000 руб. или примерно в 1,3 млн. долларов.

Закупка № 0372200180316000008. Тендер № 24684416 от 01.04.16: «Выполнение работ по реставрации центральной лестницы в здании по адресу: В.О., 18-я линия, д.1, лит. А». Сумма контракта: 35 145 000,00 руб. [28]

Закупка № 0372200180316000013. «Выполнение работ по реставрации центральной лестницы в здании по адресу: В.О., 18-я линия, д. 1, лит. А (2 этап)». Сумма контракта: 39 985 000,00 руб. [29]

Лестница ведёт на Олимп? Бондаренко и Мельников должны возносить вверх свои чресла только по лестнице отремонтированной за более чем миллион долларов? Не могут водить свои возлюбленные иностранные секты, которыми они подменили работу над рериховским наследием, в своей вконец разложившейся организации, как только по «золотой» лестнице?

Да, если господина Бондаренко и Мельникова продолжат держать на должности управленцев в МИСР то завтра они затеют ещё один такой же дорогостоящий ремонт — например комнат, каждую по такой же сумме или опять займутся ремонтом той же самой лестницы. Нет уж, пускай отправляются в нежно возлюбленный ими центр американской религиозной масонской секты в Халсионе — и банкротят его, а не российское государство и его граждан. Думается, что при таких аппетитах господ Бондаренко и Мельникова на деньги — американская секта вымрет уже через месяц. Надо использовать такой великолепный шанс.

А вот со всеми уже совершёнными господами Бондаренко и Мельниковым расходами — фальшивыми псевдоархеологическими раскопками, ремонтами золотых лестниц, поездками к американским масонам — должны внимательно разобраться те, кто будет их проверять из прокуратуры, или из иных служб и организаций. Уже всем в стране известно, что Минкульт под видом ремонтов и реконструкций отмывал и расхищал государственные средства. И с этих позиций ремонт какой-то там лестницы выполненный за баснословную сумму выглядит слишком странно и есть большие подозрения, что сумма затрат на ремонт была значительно завышена. Значит надо проверять!

Закончили со странностями в МИРС?

Нет, есть и другие. Конкурсную документацию МИСР выставляемую на сайт госзакупок подписывает дочь Алексея Анатольевича Бондаренко — Бондаренко Инна Алексеевна, в качестве заместителя председателя комиссии. Один из листов конкурсной документации:

Лист конкурсной документации.

И «ответственное должностное лицо» в документации по тендерам с 2016 года определено как — Бондаренко Инна Алексеевна. [30] Которая «естественно» работает в МИСР вместе со своим папой. И как лицо наиболее приближённое к руководству МИСР, которым руководит её папа — отвечает за наиболее ответственные моменты — подготовку и контроль за конкурсной документацией на значительные (естественно — с точки зрения изучения наследия Рерихов) суммы. Ну, то есть господин Бондаренко пристроил в МИСР и членов своей семьи. Здесь всё как полагается для случая превращения государственной организации в семейный бизнес.

Непонятно зачем вообще государству и народу России содержать этот МИСР с такими большими затратами, если отношение к вопросам настоящего рериховского наследия они имеют весьма отдалённое? Говорят за всё время существования МИСР им удалось раздобыть несколько картин Рерихов. И всё! Реальное имеющее отношение к Н.К. Рериху и Е.И. Рерих имущество невелико и может разместиться в одной-двух, ну от силы с натяжкой — нескольких комнатах экспозиции любого музея. Всё остальное непосредственного отношения к Н.К. Рериху и Е.И. Рерих не имеет и притянуто за уши лишь с целью создания видимости наличия музея Рерихов. Например секта ИОЖЭ разместила в МИСР «картины» своих «художников», художественная ценность которых находится на уровне — к ослиному хвосту кисть привязать. МИСР активно используется иностранными сектами, с полного согласия и попустительства его руководства, которое само посещает зарубежные центры иностранных сект, участвует в их обрядах. Руководство МИСР любыми способами пытается придумать и вытащить из бюджета деньги на то, что не имеет отношения к рериховскому наследию. Причём аппетиты Бондаренко и Мельникова растут. Так зачем государству и народу России нужно содержать это учреждение?

Говоря проще, можно сказать, что МИСР — это просто фиктивное учреждение, не имеющее такого отношения к Константину Николаевичу Рериху и Елене Николаевне Рерих, какое руководство МИСР пытается изобразить. Учреждение с незначительным количеством экспонатов, которые бы можно было связать непосредственно с ними, сидящее сейчас на госбюджете, активно вытаскивающее из него деньги на никому не нужные фиктивные проекты. Учреждение, активно используемое иностранными сектами для своих целей с которыми руководство МИСР создало междусобой и мафиозно-секстантский конгломерат. Зачем это нужно России?

Что могут понимать в «рериховском наследии» (а это картины и философия) — кандидат физико-математических наук Бондаренко и «поэт» Мельников? Последний к тому же ещё и персонаж больше напоминающий психопата, обладающий не научным мышлением, которым должен обладать любой представитель науки, тем более если он работает руководителем госучреждения, а донаучным мифологическим. Выйдя однажды в социальную сеть «побеседовать» с представителями рериховского движения и хамя направо и налево господин Мельников объявил: «МЦР проект тёмной иерархии однозначно. Запомните это» [31]; и «Ваш бан произошёл уже Вам самой — не забывайте, что когда опомнитесь, придёте в себя после того, как все Ваши одержатели покинут Вас: адрес одной из Обителей Света: Санкт-Петербург, Васильевский остров, 18-я линия, д.1.» (Адрес МИСР!) [32]; «Исцелитесь от одержания ложью и тьмой. И Свет откроет Вам двери» [33]; «Это говорит Вам не НЕКТО прикрывающийся под вымышленными именами — а реальный ДРУГ РЕРИХОВ: МЕЛЬНИКОВ ВЛАДИМИР ЛЕОНИДОВИЧ». [34] Ну, и т.д. и т.п.

Замдиректора МИСР — В.Л. Мельников.

Такие заявления в отношения организации созданной Л.В. Шапошникой выглядят особенно цинично, если вспомнить о том, что МИСР — это огосударствлённая общественная организация. И в своё время десять лет назад, когда она ещё была общественной организацией — тот же господин Мельников целовал Шапошниковой на встречах руки. Очевидно, что это было то, что можно со всей очевидностью назвать — иудины поцелуи.

В.Л. Л.В. Шапошникова, В.Л. Мельников и А.А. Бондаренко (крайний справа). Приём в посольстве республики Индия в РФ. Москва. 11.09.2006 г.

Вернёмся к рабочей специализации Мельникова. Да, поэт — ещё и кандидат культурологии по специальности «Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов». Но это общая специальность, а не специализация в области рериховедения. Дело не в том, как «музей» организовать и раздуть как мыльный пузырь через фонды притянутые за уши и не связанные непосредственно с наследием Рерихов, а что там в реальности-то есть имеющее отношение к Николаю Константиновичу и Елене Ивановне Рерих. Такого очень мало и совершенно не тянет на отдельный музей.

Читатель уже понял общий принцип действий Бондаренко и Мельникова, когда под рериховское наследие и под работу с ним подводиться в реальности то, что к этому делу никакого отношения не имеет или имеет опосредованное отношение, то есть притянуто за уши. Пока — никто не смотрит, но пора проснуться и начать смотреть и считать.

Совершенно непонятно почему МИСР называется рериховским музеем. Его тогда надо называть своим настоящим именем, тем чем он и является на самом деле — музей примеров растрат госсредств и вербовки в иностранные секты имени Бондаренко, его семьи, родственников и знакомых. Тогда будет полное соответствие — названия и имеющихся фактов. Развесить на стенах — такие факты и примеры растрат и примеров вербовки в секты, и пусть люди ходят туда и смотрят.

Необходимо перекрыть каналы утечки денежных средств государства и их разбазаривание под прикрытием нужд заботы о рериховском наследии. Никому не нужные отдалённые археологические раскопки по сто тысяч долларов за каждый год и лестницы (для «вознесения» вверх по ним руководства МИСР) ремонт которых обходится за миллионы долларов, наполнение фондов не связанными с Рерихами материалами и имуществом, на фоне превращения учреждения в притон иностранных сект и посещения директором вместе со своим замом иностранных религиозных масонских сект для того чтобы там пожить и исполнить странные обряды, связанные со строительством «Нового Мирового Порядка» на стороне США. Всё это должны стать предметом тщательного расследования российских правоохранительных органов и соответствующих служб.

И что же получаем по итогу?

Если господа Храмовники хотят работать на территории России — то они должны это делать от своего имени, а не работать под чужим прикрытием. На это — работу под своим именем и от своего настоящего лица, они имеют право, если конечно не нарушают требований законодательства.

А есть то, на что масоны Храмовники никакого права не имеют. Они не имеют права:

1) Внедряться в рериховское движение и работать в нём в тени и под маской и прикрытием участников рериховского движения;

2) Вести вербовку в свою секту в среде рериховского движения;

3) Издавать журнал-пропагатор своей религиозной секты прикрываясь и используя для своих целей имена Рерихов;

4) Прятать издаваемый журнал-пропагатор под маской культурного фонда, якобы работающего с рериховским наследием;

5) Исполнять религиозные обряды и вести богослужения под прикрытием якобы культурного фонда, устав которого не предусматривает проведение таких мероприятий, причём делает это на территории арендованной культурным фондом и редакцией журнала для ведения уставной деятельности, а не организации подпольного и тайного религиозного учреждения. (Напомним Н.А. Тоотс ведёт службы прямо на территории редакции своего журнала [35], в которую как мы уже писали входят и А.В. Бондаренко и В.Л. Мельников).

6) Вступать в сговор с другими иностранными сектами действующими на территории России (когда они и те же лица, являющиеся членами одной секты работают и в интересах или являются членами другой секты) с целью организации совместных действий и более успешного и масштабного воздействия на психику граждан России.

7) Использовать в своих целях государственные учреждения, в том числе учреждения Минкульта, в том числе непосредственно и само Министерство Культуры. Потому, что дошло до такого позора, что вербовка в американскую секту ведется с использованием государственного учреждения — МИСР, руководство МИСР — входит в редакцию журнала-пропагатора американской секты, ездит на мероприятия масонской секты Храмовников в Америку. С самого верха Минкульта — от замминистра В.В. Аристархова вовсю звучат слова о многолетнем сотрудничестве с американской религиозной масонской сектой скрытой под культурным фондом «Дельфис» прикрывающим свою деятельность на территории России именами Рерихов. [36] А советник Министра Культуры — К.Е. Рыбак, вместе с представителем руководства филиала американской религиозной масонской секты на территории России — В.Е. Чернявским стряпают непротиворечивую «версию» [37] таинственных пропаж и неподтверждённых никакими документами перемещений за рубеж картин Рерихов из ГМВ (Государственного Музея Востока) в более ранние годы [38], что ранее было признано самим же Минкультом [39], когда им ещё руководили более порядочные люди. И всё это для людей знакомых с ситуацией звучит просто дикостью и является подтверждение тому, что иностранные религиозные секты при поддержки Минкульта добрались-таки до наследия Рерихов и делают с ним, что хотят.

Сегодняшняя же деятельность МИСР представляет собой яркий пример лжи, дикой некомпетентности, коррупции, подмены заботы о рериховском наследии и государственных нужд в этой области своими личными корыстными интересами, пример кумовщины и превращения государственного учреждения в личное семейное предприятие, состоящее из членов семьи руководства МИСР и их друзей, — в том числе и из американских религиозных сект, пример растрат денежных средств на совершенно никому не нужные проекты.

Государство и общество должно прекратить бездумные игры руководства МИСР с иностранными сектами, освободить государственное учреждение от такого безумного руководства, навести в нём порядок и дать деятельности предыдущих руководителей моральную и правовую оценку.

Хватит использовать госучреждения в своих личных нечистых целях прикрываясь заботами о наследии Рерихов!

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. — М.: Издательский Дом Мещерякова : Издательство АСТ, 2015. С.64 или:

https://youtu.be/ljC9ury3SDM?t=38m20s

[2] Журнал «Дельфис». Редколлегия:

http://web.archive.org/web/20170305235257/http://www.delphis.ru/page/redkollegiya

Или лист с данными о редакции самого журнала:

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2014.pdf

Копия:  http://web.archive.org/web/20171129180455/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2014.pdf

[3] Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.2.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125080720/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

[4] Там же. С.2.

[5] Там же. С.2.

[6] Там же. С.4.

[7] Там же. С.9-10.

[8] Там же. С.11.

[9] Там же. С.11.

[10] МИСР. Конференция XVI «Рериховское наследие» 2016.10.07-09:

https://youtu.be/aVckqWWKszM?t=1h53m47s

[11] Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.5.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125080720/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

[12] Там же. С.6.

[13] Там же. С.6.

[14] Там же. С.2.

[15] Там же. С.6.

[16] Тоотс Н.А. Линия нашей жизни. — Дельфис. № 3 (75) / 2013, С.3.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/12/delphis_2013_3_p.3-4.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171217151952/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/12/delphis_2013_3_p.3-4.pdf

[17] Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.8.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_2000_3_p.7-10.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125093514/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_2000_3_p.7-10.pdf

[18] Там же. С.10.

[19] Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…» — Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.113.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2013_p.112-117.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171123192444/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2013_p.112-117.pdf

[20] Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.6.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125080720/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

[21] Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.8.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_2000_3_p.7-10.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125093514/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_2000_3_p.7-10.pdf

[22] Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.283.

[23] Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…» — Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.115.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2013_p.112-117.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171123192444/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2013_p.112-117.pdf

[24] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180314000021. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические раскопки) в республике Тыва».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/ok44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180314000021

[25] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180314000020. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические разведки и раскопки) в Западной Монголии, Алтайском крае, Восточном Казахстане».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/ok44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180314000020

[26] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180315000005. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические разведки и раскопки) в Западной Монголии, Алтайском крае, Республике Алтай».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/ok44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180315000005

[27] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180316000012. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические раскопки) в Монголии, Республике Казахстан, Алтайском крае, Республике Алтай».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/ok44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180316000012

[28] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180316000008. «Выполнение работ по реставрации центральной лестницы в здании по адресу: В.О., 18-я линия, д.1, лит. А».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/oku44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180316000008

[29] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180316000013. «Выполнение работ по реставрации центральной лестницы в здании по адресу: В.О., 18-я линия, д. 1, лит. А (2 этап)»:

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/oku44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180316000013

[30] См. например файл к конкурсной документации 21362918_tender-44fz-notification-8173472.doc — «Общая информация о закупке»:

http://rostender.info/region/sankt-peterburg-gorod/26288062-tender-vypolnenie-rabot-po-restavracii-centralnoj-lestnicy-v-zdanii-po-adresu-vo-18-ya-liniya-d-1-lit-a-2-etap

http://rostender.info/tender/25198712

[31] Владимир Мельников 10 окт. 2016.

https://vk.com/topic-54504483_29316751?offset=2960

Копия: http://web.archive.org/web/20170308163611/https://vk.com/topic-54504483_29316751?offset=2960

[32] Там же.

[33] Там же.

[34] Там же.

[35] Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.

http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

Копия: http://web.archive.org/web/20170627145732/http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

[36] «Проведение научно-популярных семинаров, посвящённых наследию Рерихов, совместно с редакцией журнала “Дельфис” (2010-2014)». В.В. Аристархов. Опровержение информации в статье «Сатана там правит бал…» — Совет по правам человеке при президенте РФ (СПЧ). 12.07.2016 г.

http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

Копия: https://web.archive.org/web/20170622045055/http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

[37] «Чернявский Владимир Евгеньевич, искусствовед, член правления Благотворительного фонда сохранения и развития культурных ценностей “Дельфис” (Москва), Рыбак Кирилл Евгеньевич, доктор культурологии, советник министра, Министерство культуры РФ (Москва)». Чернявский В.Е. Рыбак К.Е. Картины из собрания С.Н. Рериха в фондах Государственного музея Востока: история формирования коллекции. — Культурологический журнал. 2017/1(27).

http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

Копия: https://web.archive.org/web/20170620195635/http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

[38] Валерий Ширяев. Страшная сказка музея Востока. — Новая газета. № 77 от 20.07.2009 г.

http://old.novayagazeta.ru/inquests/44295.html

Копия: http://web.archive.org/web/20170627150739/http://old.novayagazeta.ru/inquests/44295.html

[39] Герман Косырев. Опровержение опровержения или о том как унтер-офицерская вдова в очередной раз сама себя высекла.

http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

Копия: https://web.archive.org/web/20170625115724/http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/