Осторожно, съедят! Часть 1. Секта ИОЖЭ

 

— Чуда! Чуда! …
Учитесь, ваше преосвященство
как надо работать без отмычек.
Кинофильм: «Праздник святого Йоргена». [1]

Затем Аарон вдохновенно рассказывал, как
счастливы сонмы ангелов на небе, собравшиеся
по случаю состоявшегося единения.

Л. Матвеева. Цена улыбки. [2]

 

Сегодня мы расскажем о том, что творится в государственной организации МИСР (Музей-институт семьи Рерихов, директор — Алексей Анатольевич Бондаренко, заместитель — Владимир Леонидович Мельников), находящейся в Санкт-Петербурге и обязанной заниматься вопросами сохранения имеющейся у него незначительной части рериховского наследия. По крайней мере, они должны это делать. Но происходят там дела совершенно иные — дела тёмные, дела грязные. Как предполагается господин Бондаренко занимается растратой и нецелевым использованием государственных средств вместе с членами своей семьи, которых он пристроил в руководимое им государственное учреждение. Господин Бондаренко непосредственно связан, по крайней мере, — с двумя иностранными сектами работающими на территории России под личиной и прикрытием рериховского движения и занимающимися вербовкой россиян в свои секты при содействии и поддержке самого А.А. Бондаренко и его заместителя В.Л. Мельникова. И при этом оба ещё вдобавок состоят в редакции журнала-рупора американской религиозной организации — секты масонов Храмовников (Калифорния, США), собрания которой ездят посещать за рубеж под прикрытием работы с рериховским наследием.

Начнём мы свой рассказ с израильской секты ИОЖЭ, так называемого — Израильского Общества Живой Этики, в котором на самом деле никакой этики кроме названия — нет и в помине.

Секта ИОЖЭ

То, что впоследствии получило название — ИОЖЭ начиналось первоначально с интереса к Агни-Йоге у теософского кружка сгруппированного вокруг Е.С. Бендерской.

«В те годы массовое распространение Учения в Советском Союзе оказало своё влияние и на Израиль. Существовавший тогда теософский кружок на новой волне знаний быстро трансформировался в общество по изучению Агни Йоги». [3]

Бендерской удавалось удерживать группу от падения и уклона в сектантство. Однако после её смерти в 2009 году власть в группе была захвачена Н.А. Зальцман.

Со слов представителя секты ИОЖЭ на территории России — Натальи Александровны Тоотс, являющейся единовременно и представителем на территории России американской религиозной организации — масонской секты Храмовников-Тамплиеров (Калифорния, США):

«И, конечно, когда ушла из этого общества Бендерская. Конечно израильское общество понесло… Ну, как это всегда бывает — начались разногласия, деление власти. Образовалось два крыла. Таня Троян и Зальцман Нина. Обе они были членами внутренней группы — самыми близкими ученицами Бендерской. Но тем не менее — умирает. Бендерская завещала чтобы руководительницей была Татьяна Троян. А потом как-то Нина Зальцман отодвинула. Я не знаю как это происходило — стала Нина Зальцман.

(Голос со стороны): Ну, там авторитарное движение шло, устанавливается». [4]

Михаил Бакланов в своей статье «Хроники созревания нектара» отмечает:

«Резкое изменение статуса общества произошло практически сразу после ухода Е.С. Бендерской из жизни в конце июля 2009 года. Духовного завещания и преемника она официально не оставила, хотя все знали её предпочтение в лице Тани Троян среди двух своих помощниц — заместителей. Нина Зальцман устала быть на вторых ролях и решила перехватить бразды правления, устроив спешные выборы нового руководителя общества среди актива общины, и добилась победы за счёт группы своей поддержки. Таня Троян уходит из Общества и, со своими единомышленниками, создаёт новую общину, придерживаясь по настоящий момент принципа работы на общественных началах без регистрации своей группы». [5]

С захватом Н.А. Зальцман власти в группе начинают происходить серьёзные изменения. И не в лучшую сторону. Рериховская группа, власть в которой по итогу «переворота» перешла к Н.А. Зальцман в результате стала стремительно перерождаться в секту-паразита использующую рериховское служение для достижения своих собственных целей. А в ход пошли любые средства.

Как любой «уважающей» себя секте — и секте ИОЖЭ понадобился личная связь с иным миром, свой проводок на телефоне в запредельное. Её и обеспечил — доморощенный пророк и провидец, объявившейся в лице господина Аарона Котляра, который является артистом оригинального жанра и вообще-то подрабатывает у себя на родине обыкновенным клоуном. Да-да, не смейтесь — клоуном. [6] Но религиозный клоун-пророк — это нечто новое, по крайней мере ранее ещё не виданное. Видимо для работы в рериховском движении клоун господин Котляр выбрал ещё более оригинальный жанр — жанр пророка «нового откровения».

Естественно, как и во множестве подобных сект, пророк был преподнесён — как медиум находящийся на связи с … Далее уже следуют особенности и специфические характеристики разных сект — в христианских сектах — например может быть лично Иисус Христос, кто-то из апостолов и т. д. Например писатель В.М. Сидоров — выученик секты тёмных тамплиеров, о котором мы писали в других статьях — основатель организации «Мир через культуру», использующую рериховские лозунги, и форума в Астане — заявлял, что находится на связи с апостолом Фомой. ИОЖЭ же выбрало как ей показалось беспроигрышный вариант — имена Учителей известных в рериховском движении (это традиционно для всех мошенников, работающих в этой области) и имена умерших представителей рериховского движения, которые являются лидерами отдельных направлений и наиболее известных рериховских организаций (это уже в качестве инновации):

«… скажу только для полноты картины, что Аарон принимает (с его слов) сообщения от следующих лиц: Ефима Бендерского, его жены Евгении, Л.С. Митусовой, Б.Н. Абрамова, Н.Д. Спириной и, конечно, от самых-Самых!» [7]

Естественно с таким набором связей в «ином мире» — уже можно серьёзно претендовать и на захват лидерства и власти в рериховском движения. Конечно не во всём — потому, что здравая его часть этот подлог легко разоблачит. Но вот не-здравая часть, так называемая эзотерическая тусовка использующая имена Рерихов больше из моды, чем по причине следования их философии — весь периферийный андеграунд живущий по принципу, как в известном фильме с участием Ильинского «Праздник Святого Йоргена»: «Чуда, чуда…» [8], в котором-то как раз иностранные секты и работают и который-то как раз их добычей обычно и становится — вот эти да. Готовы «воспринять» всё что угодно — любые откровения, и полный бред.

«Это не оговор, а личное свидетельство человека с недавней “вечеринки” в честь дня Учителя, проходившей в ИОЖЭ:

“…2013 год, на день Учителя … узнала, что Алик Котляр… получает диктовки от Евгении Семеновны и Владыки М!!! Он даже во время праздника получал сообщения и говорил, что это может каждый… праздничный стол… вместо сока было вино… кто хотел, тот пил… Нина Зальцман… не пила… молча смотрела… и Алик пил… — разве можно пить алкоголь?… Он ответил, что когда центры не открыты, то ещё можно… Эстер [Райдлер]… — что здесь такого, чтобы поднять настроение пусть пьют, кто хочет…”» [9]

Большой специалист по центрам (чакрам) Котляр! Всё знает. И другим разъясняет. Выпили для «поднятия настроения», с иным миром «связались», спиритические медиумические диктовки якобы от «учителей» получили — всё нормально! Время весело провели — мы мол авторитетная рериховская группа. Нет, вы исходя из описанного — спиритический и медиумический кружок, но не — серьёзная рериховская организация.

Далее Михаил Бакланов продолжает своё расследование и говорит о письме 2014 года Н.А. Зальцман, которое стало достоянием общественности ввиду того, что его получатель устроил веерную рассылку этого письма:

«Сереженька! Как здорово, что ты пояснил, что у Вас происходит, т.к. Бондаренко написал, что будет в Барнауле в эти дни, но не написал причину. И думала, что нужно обязательно Вас связать в эти дни. Понимала, что Вы уже связаны, но всё-таки. Если едет по музейным делам, то заодно нужно обеспечить встречу… А Вы тут как тут». [10]

То есть господин Бондаренко, государственный служащий — едет по делам, а его уже ведёт со стороны иностранная секта — находит необходимые контакты, обеспечивают нужные встречи. Госпожа Зальцман продолжает:

«Мы ехали в Питер не только для пребывания на конференции, что было само по себе важно, а атмосфера доверия и искренности, подготовленная за последний год, радостью начинающегося сотрудничества запала в сердца. Но ещё с несколькими миссиями, которые выполнили». [11]

Вроде «атмосфера доверия и искренности», но вместе с тем тщательно «подготовленная». И миссии с которыми и приехали. Что за миссии такие — с которыми едут в российское государственное учреждение МИСР иностранцы?

«Каждый день был заполнен запланированными встречами. Самого Питера мы не видели. Но зато получилось внести в стены музея живой дух. Сознание Алеши Бондаренко, Володи Мельникова, давно готовое, откликнулось. И их ведущая, Людмила Степановна Митусова, племянница Елены Ивановны Рерих, ушедшая 10 лет назад, давно ждала от них не только почитания, но деятельного сотрудничества. И наш пример с нашей Женечкой сделал возможным и их сегодняшнюю связь, что для них было необыкновенной радостью и откровением. И уже здесь, в Израиле, Алик получил пару Записей от неё — под буквой Л. А наша Эстер 18 февраля, когда мы отмечали день рождения Женечки в музее-институте, увидела во время начальной торжественной общей медитации как спустились 2 ангела, державшие Знамя Мира. А в обликах ангелов были наша Женечка и Л.С. Митусова. И в этом сотрудничестве с тонким миром уже нет ничего “потустороннего”, если мы владеем знанием строения мира и бесконечности жизни. И это, как оказалось, происходило в том зале музея, который изначально был предназначен ребятами как зал Знамени Мира и Живой Этики, а на полу, под ковром, существует мозаика — Знамя Мира, до сих пор скрытая от посторонних глаз сотрудниками музея». [12]

То есть занимаются спиритизмом, вызовом духов и некромантией — прямо в госучреждении совместно с руководством этого самого госучреждения! Свидетели есть. Заслушаем свидетеля встречи, как говориться из первых рук, попавшего на неё фактически случайно, так как подобные встречи в государственном учреждения МИСР конспирируются и обставлены почти как встречи тайных масонских лож или встречи с резидентами иностранной разведки — с обязательными секретными паролями:

Автор статьи «Цена улыбки» Людмила Матвеева свидетельствует:

«Из всех собравшихся на торжество по поводу дня рождения умершей Е.С. Бендерской после очередного литературно-поэтического вечера в музее, случайными оказались только руководитель карельской рериховской группы Ю.А. Горбачев, да я с двумя своими сотрудниками. Пропуском на это мероприятие был пароль: получаете ли записи? Отзыв: Да, получаю. Странный, прямо скажем, вопрос; сейчас эти записи не получает, наверное, только тот, кто не имеет почтового ящика в Интернете. Разумнее было спросить, какого о них мнения каждый адресат. Но у нас этого не спросили, поэтому мы были допущены, так что никакой преднамеренной лжи или хитрости, чтобы проникнуть на этот ритуал, с нашей стороны не было». [13]

Итак само свидетельство:

«Ритуальное мероприятие с привлечением ангелов, которых мне своими глазами увидеть не посчастливилось, длилось около полутора часов. В качестве дани Учителю была прочитана одна молитва в самом начале. Видимо, это и должно было убедить присутствующих в том, что нектарианцы верны Живой Этике. Однако во всём этом действе непосредственного общения с умершими, в подлинности которого нас так старательно пытаются убедить члены ИОЖЭ, обнаруживаются серьёзные противоречия не только с Основами Живой Этики, но даже с религиозными постановлениями. В частности, общение с умершими людьми запрещено в иудаизме, христианстве и буддизме, а в теософии оно называется некромантией. Это — чрезвычайно вредная вещь и для самого человека, вызывающего мёртвых, и его окружения. Таким образом, медиумы в лице членов израильской группы постоянно подвергают находящихся поблизости людей опасности, которую мы даже представить себе не можем». [14]

Оказалось, что миссия была проста — убедить недальновидное руководство государственного учреждения МИСР, что ИОЖЭ находится на связи с умершей на тот момент — Людмилой Степановной Митусовой (1910-2004), двоюродной племянницей Е.И. Рерих, сохраненное наследие которой и легло в основу музея МИСР. [15] Это первое. И внушить идею, что умершие лидеры и музея МИСР и того кружка из которого и выросло ИОЖЭ — в загробном мире между собой связаны, объединены, выступают вместе — а значит и в реальном мире ИОЖЭ неразрывно и неделимо объединена с МИСР. Это второе.

Приём конечно подлейший, но чего не сделаешь чтобы приникнуть на территорию России с целью внедрения в рериховское движение в России и его захвата. Удивительно, то что все эти господа государственные служащие — и директор МИСР господин Бондаренко и его заместитель господин Мельников на всё это ведутся, но факт остаётся фактом — и ведутся, и продаются и всю эту грязь лично поддерживают и сами и распространяют.

«Уверовавшим в подлинность посланий от личности, носившей имя Л.С. Митусовой и якобы явившейся на спиритический сеанс по вызову некромантов, хоть раз пришло в голову, что с подобными сложными вопросами надо сначала тщательно разбираться, а не верить сказанному безоговорочно?» [16]

Когда Нина Зальцман пытается заявить то же самое, — что находится в загробном контакте — и в отношении Наталии Дмитриевны Спириной (1911-2004) умершего лидера СИБРО (Сибирского Рериховского Общества) [17], то получает отповедь — протест:

«Сейчас мы возвращаемся к этой теме в связи с тем, что из материалов, опубликованных на сайте “Адамант” по поводу книги “Нектар жизни” (записей А. Котляра) и активных попыток внедрения в Рериховское движение России “нектарианской идеологии”, обсуждающихся в пространстве интернета, мы получили подтверждение тому, что в текстах, распространяемых Израильским обществом Живой Этики, затронут Руководитель СибРО Наталия Дмитриевна Спирина.

Сотрудники Сибирского Рериховского Общества считают это совершенно недопустимым и рассматривают как спекуляцию именем человека, о котором через Елену Ивановну Рерих Дал Свидетельство Великий Учитель. Никто не вправе добавлять что-либо к этому Высочайшему Свидетельству.

Мы глубоко возмущены и заявляем свой решительный протест против упоминания Н.Д. Спириной в контексте любой подобной “информации”». [18]

Но директор МИСР А.А. Бондаренко и его заместитель В.Л. Мельников защитить честь своего основателя и хранителя коллекции не могут — не в состоянии. Уже увяз коготок. А коготок увяз — всей птичке пропасть. Всему МИСР-у предназначено дорога — быть крышей для иностранной секты. До тех пор пока его руководство не выбросят из музея, в котором всё это и происходит — вон. Повторим ещё раз слова Н.А. Зальцман: «И это, как оказалось, происходило в том зале музея…» Конечно — в зале государственного музея! А где ещё? В другом месте — и не солидно, и нет смысла. Должно происходить в зале государственного музея МИСР! Куда внедряются, чьё руководство ангажируют, коррумпируют — там и происходит. У Бондаренко — директора государственного учреждения МИСР — нет вопросов, у его зама Мельникова — нет вопросов, у Мединского с Аристарховым, которым подчиняется МИСР — тоже нет никаких вопросов. У нас, есть вопросы. Почему всё это там происходит и почему иностранная секта взяла под контроль государственное учреждение МИСР навязав его руководству свою волю? И почему руководство МИСР превратило государственное учреждение в приют иностранных спиритических и медиумических сект (если только так, и без иностранных разведок обошлось — потому, что в других случаях вопрос рассмотрения которых впереди — не обошлось) и принялось безропотно удовлетворять их желания?

Людмила Матвеева продолжает:

«На наших глазах совершается предательство национальных и государственных интересов. Состоит оно в данном случае в том, что из духовно-ментальной сферы России вытесняется эволюционное мировое Учение Живой Этики, и его место начинают занимать множество подделок под него. В том числе и эрзац-учение Аарона Котляра, а если быть точнее — того, кто за ним стоит, поскольку читателю дано понять, что записи (и предыдущие, и ныне поступающие) лично Аарону не принадлежат. Вот с этим вопросом нам и нужно разобраться…

По сути, под крышей Музея-института семьи Рерихов в Санкт-Петербурге при полном согласовании с его руководством происходит кощунство — злонамеренное и целенаправленное извращение глубокой философской сути Учения тех, чьё имя носит этот музей. Более изощрённого вредительства придумать невозможно. Кто автор этого коварного, поистине иезуитского плана — неизвестно, но сознательные и бессознательные его исполнители — на виду». [19]

Нина Зальцман в ставшем доступном в интернете письме продолжает:

«Была чудная встреча с храмовниками Питера, которые активно участвовали в конференции. Там была и Н.А. Тоотс с Надёжиным. Оказалось, что и у храмовников не обошлось без Алика и его стихов, ставших для многих путеводными. Кстати, уже готова, и выйдет в издательстве Дельфис через пару недель книга Алика “Нектар жизни”, выпущенная нами самиздатом в прошлом году, предваряющая Записи, первая в их череде. Но анонимно, естественно». [20]

Сейчас уже прозвучало и название второй секты, нашедшей себе приют в МИСР. Но рассказ о ней — это отдельная часть статьи, из которой мы узнаем, что интересы обеих сект на территории России слиты воедино. Обе эти секты представляют на территории России одни и те же лица. Обе эти секты используют под свои базы одни и те же учреждения и организации, в том числе и государственные. Но пока — мы продолжаем работать с материалами по ИОЖЭ.

Итак, анонсированная книга через некоторое время выходит, как и было запланировано в издательстве «Дельфис». Напомним, что с этим «издательством» являющимся в реальности — целым притоном иностранных сект активно сотрудничает само Министерство «культуры» Мединского и подчинённые ему структуры, о чём радостно и сообщает его заместитель Аристархов:

«Проведение научно-популярных семинаров, посвящённых наследию Рерихов, совместно с редакцией журнала “Дельфис” (2010-2014)». [21]

Но изданная книга становится — не бестселлером, а наоборот вызывает скандал. Книга пиарится как новейшие откровения из самого высокого источника, под которым недвусмысленно следует понимать — «Гималайское братство» или Шамбалу. Автор откровений, как и планирует Н.А. Зальцман — не указывается. Как сама же госпожа Зальцман и пишет: «Но анонимно, естественно». Однако тайну сохранить не удаётся — история с распространением в рериховском движении спиритических диктовок Котляра уже получила свою огласку. Уши ИОЖЭ уже вовсю торчат из выпущенной книги. Диктовки «с самого высокого уровня» вызывают в рериховском движении лишь смех и сожаление по отношению к его автору, если вообще не полное игнорирование.

Мария Романова в статье «Рассеивая ложь, служим свету» пишет:

«“Источник этих Записей и книг Учения Живой Этики — един” — утверждают Н.А. Зальцман и Н.А. Тоотс. Но что писала всеми нами любимая Елена Ивановна Рерих: “Удивительно сознание людское! Оно готово поверить любому самоутверждённому и ничем не подтверждённому земному авторитету, передавшему весть, полученную якобы из Высшего Источника”». [22]

Прожектор света и внимание рериховского движения оказывается направлены на «Нектар» клоуна Котляра. В результате затея Н.А. Зальцман — связать вместе в сознании людей книги Живой Этики и Нектар собственного изготовления — терпит фиаско. А так как книга называлась — «Нектар», то и вся деятельность госпожи Зальцман получила в рериховском движении прозвище — «Нектарианство».

Казалось бы и этого было бы вполне достаточно, но и это ещё далеко не все миссии ИОЖЭ на территории России. Есть у него и другие «миссии».

«Разразившийся сейчас скандал вокруг Израильского общества Живой Этики начался с неосторожной фразы Эстер Рейдлер в 2013 году, когда в своём докладе она как бы между делом обронила, что, оказывается, Новый Мир уже давно построен в Израиле. Приведя в доказательство этого тезиса ряд экономических показателей и социальных признаков, она с восторгом сообщила, что — ВНИМАНИЕ: и Россия уже просыпается…

Можно было бы не обратить внимания на эти слова, если бы год-полтора спустя их не повторила Нина Зальцман в своей личной переписке с N. Могло ли это быть случайностью? Вряд ли, куда вероятнее, что эта установка является ключом к некой миссии, о которой она упоминает вполне открыто в письме к Васильеву. И если рассматривать выделенную курсивом фразу так, как она есть, то сам собой напрашивается вывод: Израиль, уже якобы построивший Новый Мир, призван вести за собой едва проснувшуюся Россию. Это и стало целью кампании Израильского общества, действующего, по собственному признанию Нины, “напролом”». [23]

«Вести за собой» — то есть значит руководить, возглавить. Центр секты ИОЖЭ (если только центр действительно секта ИОЖЭ, а не сама секта ИОЖЭ просто прикрытие для деятельности совершенно иных структур — иностранных спецслужб, которые например прекрасно зная и видя как нагло и совершенно спокойно без какого либо сопротивления действует на территории России американская секта «Траст Люцифера» во всю повязанная со спецслужбами англоязычных стран, также решили поучаствовать в захвате рериховского наследия и области рериховского движения в России и в мире) в Израиле — возглавляет рериховское движение в России. Так мыслит госпожа Зальцман. К сожалению она сама же и придала своей группе не общемировой, без разделения на национальности, а именно национальный оттенок. То есть де-факто госпожа Зальцман пытается расколоть рериховское движение по национальному признаку. Но, либо мы все равны и вместе строим счастливое будущее, либо — в варианте предложенном Зальцман — они его уже построили и приехали возглавить строительство у нас, — по своим лекалам и планами естественно, и как они считают нужным. Первый вариант и есть путь настоящего рериховского движения, а второй — наглость, с которой участники рериховского движения мириться не должны и не собираются.

«По прибытии ИОЖЭ из Новосибирска на конференцию в Санкт-Петербург я прямо сказала руководителю этой группы, что так напористо нельзя себя вести в России. Нельзя пытаться форсировать события, нельзя навязываться и стремиться к захвату ключевых позиций в российском РД, перехватывая инициативу у наших РО. Предупредила, что письмо, которое опрометчиво разослал всем Васильев, обязательно будет иметь последствия. Я исходила из того, что каждый человек может ошибаться, и деликатно рекомендовала Нине Анатольевне внести поправку в свои действия и методы работы. Но, как выяснилось в дальнейшем, руководство МИСР, напротив, всячески расширяло её полномочия, что вполне устраивало Нину Анатольевну. И сейчас, когда израильскими миссионерами завербовано достаточное число сторонников, ослеплённых лучезарными улыбками и духовно отравленных недоброкачественным “нектаром”, по выражению Нины Анатольевны “осталось совсем чуть-чуть”, чтобы… Рериховское сообщество России окончательно пало к их ногам». [24]

Сегодня секта ИОЖЭ — прочно засела в МИСР, входит в оргкомитет проводимых им конференций, присутствует практически на всех его основных мероприятиях, члены секты (в том числе и Н. Зальцман и её мошенник-пророк А. Котляр) награждены премиями МИСР (причём последние почему-то носят имена Рерихов, хотя Рерихи были категорически против и спиритизма и медиумизма). На стенах в музее МИСР вывешиваются привезённые сектой ИОЖЭ картины. Последние настолько безвкусны, плохи и совершенно не имеют отношения ни к искусству ни к рериховскому наследию, что возникает справедливый вопрос — что они вообще там делают, зачем там нужны, почему государство, а значит и все мы, должно их содержать — под видом рериховского наследия? Создаётся впечатление, что рериховское наследие, которого в реальности (настоящего наследия, а не вообще каких-то выставленных скорее для виду предметов) в МИСР не так и много, — просто напросто заменяется «наследием» секты ИОЖЭ. Но почему спрашивается «наследие» секты ИОЖЭ должно выставляться в государственном музее? Только по той причине, что секта ангажировала руководство музея? Тогда надо такое руководство выгнать, а «наследие» секты — вынести и выбросить. Раз музей рериховский —значит и храниться там должны предметы семьи Рерихов, а не семьи Н. Зальман, А. Котляра или других членов секты ИОЖЭ.

Дирекция МИСР ездит в гости к руководству секты ИОЖЭ в Израиль. Заместитель А.А. Бондаренко — В.Л. Мельников пишет в их честь восторженные стихи восхваляющие членов секты ИОЖЭ лично. Сращивание МИСР и ИОЖЭ — практически полное. Иностранная секта с центром управления за рубежом оказывает активное влияние на руководителей государственного учреждения и принятие ими решений, активно использует государственное учреждение в своих целях. Продолжается накачка дирекции МИСР диктовками — то ли спиритическими, то ли сознательно подделанными для целей — контроля умов этой самой недалёкой дирекции.

«Сам факт того, что израильская группа стихийно внедряет в духовное пространство России некий суррогат кустарного производства, выдаваемый за аналог Живой Этики, не подлежит сомнению, поскольку все так называемые записи изучаются, обсуждаются и принимаются к руководству не только членами ИОЖЭ, но и руководством МИСР». [25]

Секта продолжает вербовать себе сторонников среди россиян в среде российского рериховского движения наращивая свой потенциал. Учит общению с существами из «тонкого мира»:

«В присутствии Бондаренко и Мельникова Алик вместе с Ниной стал проводить занятие с нашим активом на предмет общения с существами тонкого мира». [26]

Это в государственном учреждении-то?! Всё нормально? С точки зрения Минкульта Мединского — да! Какой сегодня Министр культуры — такая в его учреждениях сегодня и дряная «культура».

«Нормально мыслящему человеку весь этот шабаш (другое название подобному действу в государственном музее и найти сложно), просто невозможно осознать и принять». [27]

Казалось бы праздник жизни для Н.А. Зальцман удался?

Однако госпожа Зальцман не учитывает следующего. Взаимоотношения с рериховским движением нельзя строить по линии его захвата. Сколь верёвочке не виться — всё равно совьётся в плеть. Чем наглее и сильнее было вторжение — тем сильнее будет и отторжение.

Если госпожа Зальцман считает, что в России живут одни дураки (как в Минкульте) и она объединившись с американскими масонами Храмовниками, что мы рассмотрим ниже, так легко захватит власть над российским рериховским движением, как когда-то захватила власть у себя в группе на родине, то она глубоко заблуждается. Не поможет здесь и поддержка руководства государственного учреждения МИСР куда она проникла вместе с госпожой Тоотс, которая представляет её интересы на территории России, будучи одновременно в руководстве американской религиозной масонской секты Храмовников и связана и поддерживает (ещё) кучу разномастых грязных сект, — начиная от поклонников епископа-педофила Ледбитера верящих в получение оккультных сил в результате растления детей и педофилии; тёмных тамплиеров-анархистов и иностранной разведки вместе с их «Трастом Люцифера». Это как говорится — не только не «всё рериховское движение», но это вообще — не рериховское движение. Это всё секты-паразиты пытающиеся как раз настоящее рериховское движение уничтожить и поглотить. К ним и примкнула госпожа Зальцман именно потому, что она сама возглавляет такую же грязную секту — подобное к подобному.

Поэтому госпоже Зальман особенно радоваться нечему. С кем связалась, и с кем объединилась против настоящего российского рериховского движения — с теми вместе и будет на территории России запрещена — по окончательному итогу и выставленному счёту. Не Блицкриг (в результате предательства российских интересов со стороны некоторых чиновников Минкульта из МИСР), но Сталинград и затем изгнание — ждёт всех подобных иностранных захватчиков решивших, что они смогут засесть и начать распоряжаться на земле России. Не сможет она прикрыться и ложью про антисемитизм. Участники настоящего рериховского движения антисемитами не являются, но и пытаться разбить движение по национальному признаку, заразить бациллами национализма, выделить якобы какую-то национальную элиту из одной национальности с центром управления за рубежом, возглавляющую неразумный и неспособный «плебс» (народ России) — аферистам и мошенникам, действующим по принципу разделяй и властвуй, тоже никому не позволят.

Кроме того мы знаем и другие группы рериховского движения на территории Израиля, которые не делают таких вещей которыми занимаются господа Котляр и Зальцман, и которые в отличии от них действительно серьёзно относятся к вопросу изучения рериховского наследия и вопросу этики. И рериховское движение как в России, так и в мире должно больше работать с такими группами и крепить с ними связь, чтобы не создавалось впечатление, что на господах Котляре и Зальцман свет клином сошёлся — не сошёлся.

Повторим ещё раз те отличия, которые не позволяют говорить об ИОЖЭ как о субъекте рериховского движения, и наоборот позволяют говорить об ИОЖЭ как о секте:

1) Методы работы руководителя группы Н.А. Зальцман — заключающиеся в захвате власти у себя в группе. При этом человек, который был наиболее приспособлен для ведения группы, более этичен и являлся приемником умершей Бендерской де-факто был просто выжит и принуждён уйти — госпожа Зальцман так подстроила в борьбе за собственную власть. Такие приёмы не соответствуют понятиям культуры и этики, являющимися ключевыми в рериховской философии и рериховском движении;

2) Привлечение к себе сторонников с использованием популизма, в том числе популизма национального, где в ход идёт розыгрыш национальной карты. Обыгрывание национального вопроса, попытка доказать, что достижения одной нации к которой относиться руководительница секты — выше достижений другой нации, сводят на нет все попытки ИОЖЭ предстать в качестве ячейки мирового этического движения, которым и является рериховское. Организация Н.А. Зальцман может быть только местечковой из-за самого же её позиционирования избранного госпожой Зальцман. Мы якобы навели у себя порядок — вещает госпожа Зальцман, и теперь едем наводить порядок ко всем вам. Нет, госпожа Зальцман — у нас вы свои порядки наводить не будете. Сначала вам надо было поучиться этике, уважению, честному и грамотному общению. И сделать это вы должны были у себя дома, прежде чем пытаться с такими беспардонно наглыми повадками ехать наводить свой порядок в другую страну;

3) Подмена символики настоящего рериховского движения на символику своей организации и группы;

4) Попытка навязать рериховскому движению собственного доморощенного пророка, якобы имеющего связь с иным миром (в том числе и с умершими лидерами рериховского движения) и получающего откровения свыше — вызванная комплексами, миссионерскими и завирательными идеями нынешней руководительницы организации — Н. Зальцман и клоуна А. Котляра. Всё это рериховскому движению не нужно, а нужно только лично госпоже Зальман и тем, кто рядом с ней и за ней;

5) Веерные рассылки откровений своего пророка Котляра в среде рериховского движения. Фактически — нападение на рериховское движение России и попытка экспансии в отношении насильственного и наглого навязывания доморощенного афериста в качестве якобы фигуры оккультного лидера предназначенного для рериховского движения;

6) Издание откровений своего пророка под видом рериховской литературы с заявлением о единстве источников рериховской философии и откровений пророка своей секты и размещением на этой литературе подменённой символики настоящего рериховского движения;

7) Проведение — не открытых для всех, но тайных встреч с паролями, на которых присутствует только те, кто читают откровения пророка и принимают веерные рассылки с откровениями пророка. Всё это на территории государственного учреждения — МИСР, которое должно работать в интересах сохранения рериховского наследия, а вовсе не его подмены;

8) Попытки наполнить фонды государственного учреждения МИСР занимающегося вопросами сохранения наследия семьи Рерихов — предметами не имеющими никакого отношения к семье Рерихов, не имеющими никакой художественной и культурной ценности принадлежащими членам секты ИОЖЭ;

9) Слияние на территории России интересов секты ИОЖЭ с интересами американской религиозной масонской секты Храмовников (США, Калифорния) — фактически симбиоз, когда и представители ИОЖЭ и американских Храмовников на территории России являются одни и те же лица (о чём пойдёт речь в следующих частях статьи);

10) Вербовки членов настоящего рериховского движения в члены сторонников фальшивого пророка-мошенника из ИОЖЭ и в члены американской масонской секты Храмовников прямо на территории того же самого государственного учреждения МИСР. (Случай с членами общины «Крылья духа» пришедшими к своим «единомышленникам» в поисках духовности и чуть было не завербованными в иностранные секты);

11) Вербовки членов настоящего рериховского движения в члены сторонников фальшивого пророка из ИОЖЭ и в члены американской масонской секты Храмовников прямо на территории того же самого государственного учреждения МИСР.

Это то, что мы можем сказать в отношении секты ИОЖЭ.

Далее мы переходим к рассказу о второйиностранной секте нашедшей себе пристанище и покровительство в МИСР — потому, что МИСР под руководством А.А. Бондаренко и его заместителя В.Л. Мельникова — организация бисектуальная.

 

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Кинофильм «Праздник святого Йоргена».

https://www.youtube.com/watch?v=ig7f21j8E6I

[2] Л. Матвеева. Цена улыбки.

http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20160531180829/http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

[3] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

http://www.lomonosov.org/article/hroniki_sozrevaniya_nektara.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20161117120140/http://www.lomonosov.org/article/hroniki_sozrevaniya_nektara.htm

[4] Круглый стол в ГМВ — Международное РД — 28 апреля 2016. Н.А. Тоотс.

https://youtu.be/hfcKSfEWwLM?t=53m28s

[5] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

[6] Артист оригинального жанра в Израиле Аарон Котляр. Музыкальная клоунада в Израиле.

https://youtu.be/EZ_L3ZW1AKE

[7] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

[8] Отрывок из кинофильма «Праздник святого Йоргена».

https://www.youtube.com/watch?v=ig7f21j8E6I

[9] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

[10] Там же.

[11] Там же.

[12] Там же.

[13] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[14] Там же.

[15] Людмила Степановна Митусова. Справка с сайта МИСР.

http://www.roerich.spb.ru/print/page/lyudmila-stepanovna-mitusova

[16] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[17] Наталия Дмитриевна Спирина. Справка с сайта СИБРО.

http://sibro.ru/teacher/spirina/

Копия: http://web.archive.org/web/20170622043710/http://www.roerich.spb.ru/print/page/lyudmila-stepanovna-mitusova

[18] Протест СибРО.

http://sibro.ru/news/%2049249

Копия: http://web.archive.org/web/20170622044428/http://sibro.ru/news/%2049249

[19] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[20] М. Бакланов. Хроники созревания нектара.

[21] В.В. Аристархов. Опровержение информации в статье «Сатана там правит бал…»

http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

Копия: http://web.archive.org/web/20170622045055/http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

[22] М. Романова. Рассеивая ложь, служим свету.

http://www.lomonosov.org/article/rasseivaia_lozh_slyzhim_svetu.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20160406182257/http://www.lomonosov.org/article/rasseivaia_lozh_slyzhim_svetu.htm

[23] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[24] Там же.

[25] Л. Матвеева, Т. Бойкова. Дружба по-нектариански.

http://www.lomonosov.org/article/druzhba_po_nektarianski.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20170302142135/http://www.lomonosov.org/article/druzhba_po_nektarianski.htm

[26] Л. Матвеева. Цена улыбки.

[27] Л. Матвеева, Т. Бойкова. Дружба по-нектариански.

Осторожно, съедят! Часть 2. Храмовники. Вербовка в секты на территории госучреждения МИСР

 

Не советую гражданин… не советую. Съедят.
Стругацкие А. и Б. «Понедельник начинается в субботу» [1]

 

В первой части расследования ситуации сложившейся в государственном учреждении МИСР (Музей-институт семьи Рерихов, директор — Алексей Анатольевич Бондаренко, заместитель — Владимир Леонидович Мельников), ставшим прибежищем для целого ряда иностранных сект мы рассказали о деятельности одной из них — секты ИОЖЭ. Сегодня мы расскажем о другой секте — американской религиозной масонской организации Храмовников. Её название уже прозвучало ранее в первой части, но расследованию её деятельности в МИСР мы договорились посвятить вторую часть статьи.

Как пишет Людмила Матвеева в статье «Цена улыбки»:

«Явление нектарианства вскрыло ещё одну весьма серьёзную проблему. Люди, получающие рассылки записей “аленького цветочка рассвета” [А. Котляра], могли обратить внимание через кого они поступают в Санкт-Петербург. Ветка, к которой исключительно по недоразумению подключили и нашу группу, тянется от Нины Зальцман через Татьяну Мешкову — руководителя группы изучающих Учение Храма (в просторечии — храмовники). Интеллектуально-психотронный допинг поступает прямиком из рук в руки от руководителя нектарианцев руководителю храмовников, а она его направляет своей сотруднице Наталье Чиняковой, которая делает веерные рассылки». [2]

Неожиданно обнаруживается, что диктовки секты ИОЖЭ готовят руководители, а рассылают по России члены — санкт-петербургского филиала американской масонской религиозной секты Храмовников. Одновременно при этом они рассылают и указания и беседы руководителя секты Храмовников — Элеоноры Шамвей (Калифорния, США) вкупе с похожими диктовками тоже якобы из самого высшего источника — «Гималайского братства», потому, что у них ситуация аналогичная ИОЖЭ — Храмовники тоже заявляют, что находятся на связи и проводе с «Гималайским братством учителей». А кто из аферистов не находится на связи с «иным миром»? Надо же как-то улавливать в свои сети дураков и простофиль. Мы уже посмотрели на это в первой части расследования на примере сцены из кинофильма «Праздник святого Йоргена».

«Вместе с рассылками записей из Израиля мы от Татьяны Андреевны [Мешковой] получали и рассылки из Халсиона. При беглом сравнении бросалась в глаза их тематическая схожесть и однообразие, хотя послания от Элеоноры Шамвэй существенно превосходили записи Аарона в литературном смысле». [3]

Но более того — оказывается, американские Храмовники не просто рассылают свои диктовки, но и вербуют в свою религиозную секту россиян прямо на территории России используя государственное учреждение, где они совместно с ИОЖЭ закрепились — всё тот же печально известный МИСР, деятельность которого мы и рассматриваем. Рассмотрим вопрос вербовки — как именно это происходит на примере случая с рериховской организацией Общиной «Крылья Духа» [4], которая пришла в МИСР в поисках общения с такими же как им казалось рериховскими организациями. Результат был ошеломителен:

«Не прошло и двух месяцев с начала кратковременного знакомства с группой храмовников, как одной из наших сотрудниц Татьяна Андреевна стала настойчиво предлагать некое посвящение, на что получила твёрдый отказ. Однако попыток втянуть в свой коллектив члена нашей группы она не оставила и по почте напоминала, что тем, кто ходит на эти собрания, пора определиться и посвящение пройти. Такая поразительная настойчивость не могла не навеять определённые мысли. Складывается впечатление, что и в этой организации, претендующей на высокий духовный статус и по факту управляемой из-за океана, идёт вербовка людей. Группа храмовников достаточно большая, тесно сотрудничает с ИОЖЭ и МИСР, вполне лояльна ко всем, кого в РД считают контактёрами. На моё нелестное мнение по поводу диктовок Маслова и Котляра Татьяна Андреевна [Мешкова] отреагировала самым показательным образом, с невозмутимой улыбкой на лице сказав: “Ну, пишут себе люди, и пусть пишут…”» [5]

Рериховская община «Крылья Духа», придя в как им казалось серьёзный и настоящий рериховский музей (МИСР), — получали в результате рассылки со спиритическими либо вообще неизвестно кем подготовленными диктовками и наставления секты ИОЖЭ и американской религиозной секты Храмовников, и кроме этого — попытки разрушить их общину и завербовать её членов в иностранные секты. Со слов Натальи Сосновой:

«В отношении пресловутого “посвящения”. Оно было предложено по качеству ответственности 2-3 человекам и мне. То есть тем, кто по её мнению, был уже завербован. Конечно, она думала, что я поддамся на их удочку, что на меня легко повлиять…»

Члены общины «Крылья Духа» попали в круг внимания Храмовников случайно и рассматривались последними как лёгкая добыча — ещё бы, ведь и госмузей МИСР не устоял! Но, в этот раз всё вышло иначе и небольшая но отважная рериховская община оказались для американской религиозной секты твёрдым орешком, который сектанты так и не смогли раскусить несмотря на все свои приёмы и ухищрения. Слово Людмиле Матвеевой:

«… они на самом деле очень осторожны и в свой круг непроверенных людей не пускают. То, что я и мои сотрудники всё же в него проникли, можно назвать провидением божьим. Полагаю, что главным фактором для этого было то, что я к тому времени была в рядах оппозиции МЦРу. Но как мне кажется, полной уверенности у них во мне всё-таки не было, думаю, что и моя активность их настораживала тоже, было понятно, что я могу иметь независимое мнение. Поэтому, в гостях дома у Бондаренко мне побывать не удалось, и как я полагаю, Татьяна Мешкова — руководитель группы храмовников, вдруг проявила ко мне интерес не просто так: практически сразу же, как только мы сблизились, она начала обрабатывать моих сотрудников — Ирину Богдановскую и Наталью Соснову. Она дала нам понять, что обладает ясновидением и видела (если мне не изменяет память) прошлое Ирино воплощение. … мне совершенно ясно было, что таким образом Мешкова просто пытается оторвать от меня моего ценного сотрудника. Уже после двух-трёх встреч с храмовниками, началась обработка моего второго сотрудника — Натальи Сосновой, ей просто настойчиво предлагали пройти посвящение, несмотря на то, что она отказывалась. Со мной же Мешкова держалось настороженно, я уверена, что она прекрасно понимала, что меня она купить своими чудесами не сможет».

Показательным является то, что сектанты люто ненавидят МЦР — Международный Центр Рерихов, созданный известным российским учёным — академиком Российской академии естественных наук (РАЕН) и Российской академии космонавтики им. Циолковского (РАКЦ) Людмилой Васильевной Шапошниковой [6], который является действительно единственной серьёзной организацией на территории России занимающейся вопросами рериховского наследия и который по причине этого, в отличие от большинства учреждений Минкульта, не попал под влияние иностранных сект и наоборот такому влиянию всегда противостоял и разоблачал его всегда, когда видел. Сейчас иностранные секты, используя своё проникновение в государственные организации и структуры Минкульта пытаются его за это уничтожить и ретранслируют своё влияние по заражённому (то есть взятому ими под контроль) информационному каналу прямо в Администрацию Президента РФ — сначала от заражённых учреждений Минкульта ГМВ и МИСР в руководство Минкульта, оттуда уже руководство Министерства Культуры передаёт одностороннюю и лживую информацию (подготовленную при участии и с подачи иностранных сект) в Администрацию Президента РФ.

Свидетельствует Людмила Матвеева:

«Ну, а что касается сотрудничества храмовников с МИСР, так это везде и всюду видно: Мешкова на всех конференциях завсегдатай, чувствуется, что она для них свой и нужный человек. … Она весьма неглупая, не афиширует их деловую дружбу, на публике держится на некотором расстоянии, как бы на периферии. Но при этом в Музее у них уже тоже создана своя площадка самодеятельная, они там свои вечера проводят и, разумеется, в программу включают многое из Рерихов. В Изваре они тоже как у себя дома…»

Таким образом, МИСР (возможно, что и Извара — другой рериховский музей) действуют фактически в режиме ловушки — приходят якобы в рериховский музей, а по итогу попадают в лапы к вербовщикам из иностранных сект и в сами секты.

Встреча в МИСР. Слева направо В. Мельников, А. Бондаренко, Н. Зальцман, А. Котляр, Т. Мешкова с супругом.

Людмила Матвеева продолжает:

«Поскольку у нас есть свой сайт, а храмовники для своих посиделок обычно готовят выступления, я два-три раза предлагала Мешковой открыть у нас на сайте для них персональный раздел. Она отвечала уклончиво, в конце концов, когда уже было неудобно уходить от прямого ответа, она мне прямо в письме написала, что не принимает никаких решений без согласования с Элеонорой Шамвэй, и что я должна это понимать и учитывать».

Руководители Санкт-Петербургского филиала Храмовников — Татьяна Андреевна Мешкова и не может поступать иначе. Ведь как и в любой секте — в американской секте Храмовников установлено жёсткое подчинение её руководству. Как и все сектанты, американские Храмовники не смеют ослушаться своего руководителя и обязаны слепо ему подчинятся и выполнять его волю:

«Члены Храма неукоснительно соблюдают указания Главного Хранителя в том, что касается духовного роста или организационных действий». [7]

Более того они даже приносят клятву верности руководителю своей секты — клятву «Ордена 36»:

«Дальше мы переходим к Клятве Ордена 36. …

Я буду стараться быть примером братского отношения к ближним. Чтобы быть таковым, я обещаю принимать советы, указания и инструкции, которые мне даёт Главный Хранитель, служащий Посредником для передачи указаний Учителей. Ещё я обещаю заботиться и защищать как Посредника, так и всю работу Храма”». [8]

Поэтому никакой личной самостоятельности в этом вопросе у членов секты нет. Есть только возможность клясться в верности руководителю секты. Клятва вообще считается обязательной составляющей встреч Храмовников — как постоянное психологическое воздействие и давление на сознание и психику членов секты.

Приведём свидетельство посещавшего собрания секты члена рериховской общины «Крылья Духа» Натальи Сосновой:

«Клятву читают ведущие, а все повторяют за ними. Да, применяют и набор трав, видимо тех, о которых говорилось: то ли благовония, то ли ещё что».

Про «траву» применяемую Храмовниками мы сейчас говорить не будем (просто отметим этот факт), так как её состав не известен и это не является темой для обсуждения в статье. Мы продолжим далее.

Не получив разрешения из Калифорнии на общение и на сотрудничество с рериховской общиной «Крылья Духа» те же российские Храмовники легко получили такое разрешение на сотрудничество с государственной организацией МИСР и сектой ИОЖЭ:

«В итоге, разрешения на сотрудничество с нашей рериховской группой (Община “Крылья Духа”) ей не дали. Но, насколько мы теперь понимаем, ею было получено разрешение на совместную работу с МИСР и с ИОЖЭ, и это трёхстороннее сотрудничество сейчас просто “бьёт ключом по головам”, поэтому умственно парализованных и зомбированных записями с каждым днём становится всё больше». [9]

Кроме этого неполучение разрешения на сотрудничество с рериховской общиной «Крылья Духа» не означало, что Храмовники не пытались её членов завербовать. Наоборот пытались. То есть, по сути — рериховских общин они не признают и с ними не общаются, но зато рассматривают их членов — как объект вербовки в свою секту. Эти факты — должны открыть глаза тем, кто ещё до сих пор остаётся слеп. Вы для американской религиозной секты — не партнёры в общении, а вы для них улов — который они ловят в рериховском движении. Причём свои сети они расставили для этого в повязанных с ними государственных учреждениях Минкульта.

Благодаря отважности и честности рериховской общины «Крылья Духа» история с вербовкой и с тайнами мадридского двора царящими в государственном учреждении МИСР выплыла наружу. Все потуги американской религиозной масонской секты в отношении общины «Крылья Духа» потерпели крах. Но остался ряд вопросов, которые требуют своего пояснения.

Людмила Матвеева спрашивает:

«И снова возникает каверзный вопрос: а что и кто стоит за этим посвящением, если обратиться к дневникам Е.И. Рерих и прочесть там всё, что она говорила о Храме Человечества в последние годы своей жизни?» [10]

И приводит мнение Е.И. Рерих о храмовниках, которое в расширенном и дополненном виде приведём и мы. Это мнение сложилось у Елены Ивановны Рерих по итогам личного общения с Храмовниками и на основании имеющейся информации о ситуации в их организации после смерти основательницы:

«Конечно, как всегда после смерти главной пружины, духовная жизнь Общества, несмотря на рост внешний, затруднилась. Наследники не всегда следуют стопами Основателей» [11];

«Центр в Калифорнии также забыл свою Основательницу, и наследники занялись своим личным возвеличиванием, как и в Адиаре забыта Е.П. Блаватская. Потому эти центры ещё живут, но не могут развиваться» [12];

«Они имеют свой центр в Калифорнии и издают небольшой журнал, который, к сожалению, сейчас оставляет желать много лучшего. Сама Франчиа Ла Дью умерла в 22-м году» [13];

«Но после смерти Основательницы в 23-м году Учение прекратилось, и сейчас и это Общество дышит на ладан. Нет достойных преемников» [14];

«Число “культов” в Америке, что грибов после дождя. Но, конечно, все эти явления очень подрывают отношение серьёзных искателей к некоторым редким, но истинным движениям, направляемым Белым Братством. Так, в то время как Е.П. Блаватская подвергалась всяким преследованиям и нуждалась материально, так же как и основательница “Темпль оф зе Пипл”, некоторые последователи их, на самом деле просто ловкие аферисты, прекрасно устраивали свои денежные дела, кощунственно перелагая и искажая Учение в формы, требуемые пошлыми вкусами толпы. Тяжка карма таких кощунников, но их сейчас немало» [15];

Вчитаемся ещё раз в вот эти слова: — «… ловкие аферисты, прекрасно устраивали свои денежные дела, кощунственно перелагая и искажая Учение в формы, требуемые пошлыми вкусами толпы…». Этим и занимаются сейчас так называемые современные Храмовники. В этом-то и скрыта, что называется главная интрига всей этой современной истории с Храмовниками.

Да, Е.И. Рерих положительно отзывалась о Франчиа Ла Дью и её философии. Но именно о ней и ни ком из других представителей Храма. А интересоваться философией изложенной в работах Франчиа Ла Дью (про которую достаточно просто книгу прочитать) — не означает стремглав бежать в современную американскую секту Храмовников, которая возникла там где когда-то сто лет назад писала Франчиа Ла Дью, и становится её послушными марионетками, управляемыми из-за рубежа неизвестно кем.

Когда Елена Ивановна Рерих пыталась хоть что-то разыскать о биографии Франчиа Ла Дью и отсылала запросы Храмовникам, то она уже в те годы не могла получить от них информации о жизни их основателя. Что же тогда говорить о последующих? Храмовники давно забыли свою основательницу и переформатировали своё заведение в масонскую организацию с обрядами из католической церкви. С философской точки зрения — Храм уже давно лежит в руинах собственной философии. А сегодняшние Храмовники занимаются — либо массовой абсолютно наглой и беспринципной подделкой писем и посланий от «Гималайского братства», либо спиритическими сеансами неизвестно с кем. Автор считает, что первое более верно чем второе. Но в рериховском движении абсолютно неприемлемо ни первое, ни второе.

Так на каком же тогда основании современная американская религиозная секта Храмовников действующая на территории России внушает мысль и о необходимости вступления в свою секту и о замене теософии и АЙ на свою идеологию масонов, католиков и неотамплиеров (Храмовники-Templars-Тамплиеры)?

Далее, автор статьи «Цена улыбки» Людмила Матвеева ставит уже другие закономерные вопросы, на которые мы дадим расширенные ответы.

1) «Итак, если ещё в прошлом веке Учение Храма прекратилось, что же собой представляет сегодня Храм в Халсионе?» [16]

О том, что представляет из себя храм в Халсионе мы уже рассматривали в статье — «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США». [17] Уже ничего из себя не представляет, давным-давно разложился и был превращён неразумными последователями в масонскую организацию — внедрена масонская система орденов, и в католическую церковь — внедрена церковная католическая обрядность. А так как когда-то, более чем сто двадцать лет назад Храмовники откололись от теософского общества, то исторически (но не более чем исторически) сохранились портреты основателей ТО и их Учителей. И всё это вместе перемешано между собой — ситуация дикая. Точно также как и дикая система обрядов и церемоний — масоны проводят католические церковные обряды перемешанные с попытками контроля оккультных сил — «элементалей» под портретами Блаватской, сооснователя теософского общества — Джаджа и Учителями теософского общества, которые принадлежали как известно к буддистской тибетской церкви — гелуг. Можно ли было надругаться над восточной философией, которая как раз и составляет основу теософии, и которая как раз выступает против ритуализма — больше, чем масонизировать и католицизировать собственную организацию и создать на её базе ещё один вариант псевдохристианской католической церкви в смеси с масонством? Полный параксизм. Но заметный только снаружи и со стороны — прошедшие психиатрическую обработку члены американской секты — склонны не замечать очевидного.

От периода Франчиа Ла Дью — если и осталось что, так только одни воспоминания. А то, что было написано когда-то Ла Дью давно потонуло в общей мешанине, составленной из спиритических диктовок и текстов всех остальных руководителей Храма разных рангов, которых за сто лет было немало.

Руководитель американской религиозной секты — Э. Шамвей.

2) «Во что посвятили Татьяну Андреевну Мешкову и какое посвящение получили из её рук те, кого она к нему склонила?» [18]

Действительно, а во что? Посвящена руководительница Санкт-Петербургского филиала американской религиозной секты Храмовников — Татьяна Андреевна Мешкова. Наталья Александровна Тоотс, которая и затащила американскую религиозную масонскую секту на территорию России — тоже посвящена. О том, что Наталья Александровна является посвящённой в тайные ритуалы с правом проведения богослужения и проводит такие богослужения прямо в своём офисе мы узнаём, от неё же самой из лекции прочитанной ей в так называемом Московском теософском обществе [19], ставшим оплотом враждебной России уже другой американской секты — «Траста Люцифера» («Люцис Траст» А. Бейли), о которой сами Рерихи предупреждали, как об организации работающей на иностранные спецслужбы. [20] Так хотелось бы узнать у обеих — куда они посвящены? Во что именно?

То, что в американской секте Храмовников внедрена система масонских орденов мы уже писалив упоминавшейся выше статье — «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США». [21] Приведём эту информацию ещё раз:

«Иерархически храмовники продвигались через систему орденов, или степеней, символизировавших построение Храма Человечества, которая возникла из интереса Дауэра к масонским традициям» [22];

«Храм включает в себя эзотерические и экзотерические степени, или ступени, соответствовавшие семи ступеням Ложи. Вскоре была разработана более широкая геометрическая схема, которая постепенно становилась приоритетной. Сорок девятая степень означала просто человечество. Сначала избирались храмовники, соответствующие Ордену тридцати шести, Ордену Аватара. За ним следовали Ордены двадцати восьми и четырнадцати. Орден восходящей звезды создавался для “Строителей”, детей членов группы. Позже, в 1924 году, был учреждён Орден двадцати одного для лиц, не являвшихся членами Храма, которые интересовались его экзотерическими аспектами: учёных, деятелей искусства и философов.

Орден тридцати шести метафорически считался защитной стеной вокруг центра, огораживая его от бушевавших снаружи “штормов”, чтобы духовная энергия могла передаваться из “квадрата” вовне. В качестве стражей состоящие в этом ордене имели особые обязанности по охране работы Храма. Их просили выделять по утрам и вечерам пять-десять минут на погружение в мысли о единстве, защите и своей полезности для деятельности Храма в духовном и материальном плане. “Создавайте в своём воображении большую сферу… золотистого света. Окружите этим светом себя и Храм, расширяя сферу изнутри, и направляйте её туда, куда необходимо. И делайте это от сердца, а не из головы. Выставьте “крепкую дружину против неприятеля””. Уроки для Ордена тридцати шести были предназначены для открытия “дверей тайн Вечного”, способствуя развитию интуиции членов, обращавших свои мысли внутрь себя.

Орден двадцати восьми был Орденом подготовки и отречения; в нём упор делается на “электрический проводник” чистой любви в соответствии с посланиями Учителя. Этот Орден предоставляет возможность подготовиться к Ордену четырнадцати — Ордену духовенства со строгими испытаниями для соискателей. Церемонии Ордена четырнадцати включали получение священной мантии служителя культа. В конце 1905 года к соискателям этого Ордена был обращён призыв к созданию группы послушников, которые в будущем стали бы служителями, учителями и хранителями. Изначально Орден рассматривали как монашеский, с обетом безбрачия. Орден четырнадцати был в послушании у Ордена семи, внутреннего эзотерического Ордена духовенства». [23]

Это означает что все Храмовники — это масоны. И посвящают Храмовники — в масоны. Причём, что интересно — первая ступень их масонской Ложи — это всё человечество. Последняя же ступень естественно — высшее руководство самих Храмовников — внутренний эзотерический Орден духовенства «Орден семи». То есть, всё человечество — подчинено по иерархической схеме Храмовников — руководству американской секты. Правда человечество ещё не знает об этом — его согласия Храмовники не спросили. Узнавать оно начинает, когда Храмовники пытаются кого-нибудь из его числа «посвятить».

Посвящают же Храмовники — в масонский орден 36-ти. Как и в классических масонских организациях один из низовых орденов в которых носит название орден розенкрейцеров, низовой орден Храмовников (Орден 36) также является орденом розенкрейцеров — Орденом Розового Креста:

«Относительно вашего вопроса. Орден 36-и есть орден Аватара. Внутренние Ордена Храма, включая Орден 36-и, являются Орденами Мельхиседека, что, иными словами, означает Белое Братство. Учитель… в истории Теософского движения просто выполнил внешнюю работу Братства в критическое время. Орден 36-и, в дополнении к Ордену Аватара, реально является Орденом Розового Креста». [24]

Однако надо понимать, что низшие масонские ордена — только у обычных членов американской секты Храмовников. У руководителей российских филиалов — масонские ордена естественно выше. Госпожа Тоотс, за свою успешную работу по вербовке россиян в американскую секту, приближена непосредственно к высшему руководству секты и назначена на особую почётную должность «Посланника в миру». [25] Это уже как минимум Орден 14 «Орден духовенства», он же «Группа Святой Чаши», то есть тамплиеры (подробнее наша статья «Секта Храмовников или “Святое воинство” из США» упоминавшиеся выше или приложение к книге «Храм Человечества. Ключ постижения» выпущенной издательством «Сфера» в 2005 году [26]) — то есть высшая религиозная и масонская элита Храмовников из боевого ударного отряда миссионеров, действующего на территории России под прикрытием рериховского движения и активной поддержке Минкульта. Ещё раз повторим для тех кто пропустил или недопонял — всё это твориться и происходит при активнейшей поддержке Минкульта Мединского и учреждений ему подвластных.

Итак, мы получили необходимый ответ — посвящение происходит в масоны, в Орден 36-ти, он же Орден Аватара, Мельхиседека, розенкрейцеров.

Но это не всё, так как возникают и сопутствующие посвящению вопросы. Посвящение — означает ещё и проведение особых ритуалов теми, кому Храмовники разрешили их проведение, и исполнение ритуала рядовыми низовыми подчинёнными членами секты. Как члену элитного масонского ордена американской религиозной секты Храмовников — госпоже Тоотс разрешено проводить «богослужения» и ритуалы.

Ритуалы в секте Храмовников различны. Они были описаны самой Натальей Александровной Тоотс или приведены со слов руководительницы американской секты Элеоноры Шамвей в журнале «Дельфис». Это и безумная дикая церемониальная смесь из масонства и христианства под названием «Служба Свершения, Эвхаристия, или Причастие» (по версии Храмовников аватар Иисус в 1928 году вышел на астральный план — отсюда и «свершение»), совершаемая под портретами Блаватской, основателей Теософского общества и Учителей «Гималайского братства» (sic!):

«В воскресенье снова служба, но уже другая — её ведёт Главный Хранитель и кто-либо из храмовников, а один раз в месяц к алтарю выходят шесть храмовников, и двое из них разносят причастие — хлеб и воду. Алтарь — это стол с двумя свечами в бронзовых подсвечниках. Таких алтарей два. На стенах — портреты Учителей, четырёх Главных Хранителей, У. Джаджа и Е.П. Блаватской. Стулья, обитые голубым бархатом, стоят вокруг центрального алтаря. Рояль и что-то типа клавесина дополняют убранство». [27]

Есть и непосредственные свидетели проведения ритуалов из упоминавшейся выше рериховской общины «Крылья Духа», подвергшиеся попытке вербовки со стороны американской религиозной масонской секты Храмовников. Свидетельствует Людмила Матвеева:

«В центре зала стоит небольшой низкий столик, на нём пару свечей, какие-то предметы культа — плохо помню, портреты Иллариона и, кажется Мории. Какие-то произносятся Мешковыми в паре славословия при начале, и в конце. Служба проводится по одному и тому же сценарию и с одним и тем же текстом.

Примитивным слогом написаны какие-то молитвы в плохо рифмованной форме, есть своя “застольная” песня, таким же примитивным слогом написанная, видимо местным бездарным “поэтом”, которую они поют хором. Я такие вещи терпеть не могу, а Мешкова таким образом видимо пытается организовать и укрепить круг. Очень избегает вопросов не по ею заданной теме».

Продолжим далее.

Это и ритуал «Огненного Жертвоприношения» с видениями и призывами «Огненного Элементаля»:

«Следующий элемент службы — это Огненное Жертвоприношение, во время которого мы говорим, что с помощью огня, символизирующего тайну Бога, и благовония, символизирующего Божьи творения, мы посылаем Богу нашу любовь. Мы страстно желаем всеми фибрами души, чтобы Бог помог нам всё яснее и яснее видеть, что всё во Вселенной есть Бог и от Бога. Вне Бога не может быть вообще ничего. В молитвенном сосредоточении Огненный Элементаль и Запах Благовония дают нам соприкоснуться с внутренними планами. Ингредиенты для благовония были выбраны Учителем в соответствии с внутренней силой, заключённой в них, и их соотношением с семью центрами тела человека.

Глубокий символизм церемонии Огненного Жертвоприношения не должен восприниматься легкомысленно. Она призывает Вселенские Силы, работающие на всех планах бытия». [28]

Это и ритуал более всего напоминающий призыв к одержанию:

«За этой клятвой следует Зов Единения… “Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, войди, дорогая Сестра, войди, дорогой Брат! Войди, дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и ещё одна Сестра, и ещё один Брат. Войди дорогой Отец, войди, дорогая Мать, и Сыновья, и Дочери Господа нашего Бога”. Наставление, сопровождающее это призывное песнопение, говорит нам, что оно есть заклинание, зов, мольба, обращённая к Творящим Силам Вселенной, чтобы они помогли нам подняться до сознательного единения со всей жизнью. Оно способно принести большее благо, если произносится с чистыми помыслами и верной интонацией, чем любая другая мантра, открытая неподготовленным ученикам. Нельзя пропускать его под предлогом нашего так называемого отсутствия “музыкальных способностей”. Самое важное — это то, ради чего вы это делаете, а по мере повторения вы сможете брать и верные ноты. Зов Единения соединяет нас в момент, когда мы поём его, с Космическими Силами Вселенной. Насколько мы способны принять и вместить эти Силы, настолько мы сможем действовать как передающие центры этих Сил для тех, кому они нужны больше, чем нам». [29]

Если храмовники проводят хотя и изменённые но всё-таки католические обряды, и при этом в христианстве бог — один, то тогда какую же «ораву» призывают войти в себя Храмовники?

Теперь, имея описание религиозных ритуалов мы можем в общих чертах воссоздать картину проведения госпожой Тоотс ритуалов непосредственно в стенах так называемого «культурного фонда» и в редакции издаваемого ею журнала «Дельфис».

Подготовленная молельная комната имеет особое убранство. На стенах развешаны, используемые в качестве икон — портреты Блаватской и других основателей Теософского общества и Учителей «Гималайского братства». Что проку в их учении и философии для Натальи Александровны? Раз всё равно не в коня корм, то можно попытаться «приобщиться» к чему-то (вот только к чему?) хотя-бы путём поклонения их портретам и внушить и себе и другим, что только так и надо изучать философское учение. Неважно, что сами же Учителя «Гималайского братства» были против ритуализма и церемониальных культов. Для Тоотс это всё равно никакого значения не имеет. Главное, что наконец-то после долгих лет печати на первых полосах своего журнала фото, интервью и выступлений Элеоноры Шамвей — нынешнего руководителя секты, и стольких затраченных редакторских усилий по распространению написанных непонятно кем (то ли самой Шамвей в своём офисе, то ли полученных спиритическим путём — фальшивых диктовок якобы от «Гималайского братства»), из Америки, из самой, что ни на есть Калифорнии — наконец-то после «посвящения» пришло разрешение на проведение «богослужений» и ритуалов. Все труды были не напрасны — главное что «посвятили», главное что позволили проводить религиозные службы. И Тоотс низко до пола кланяется перед Западом в предполагаемую сторону американского штата Калифорния.

С непривычки Наталье Александровне сложно поверить в такое счастье. Она признана американской сектой — за имеющую власть религиозную персону, способную отправлять ритуалы на территории России. Пока ещё до конца не верится и ей самой — щемит сердце, дрожат руки. «Справлюсь ли?» — думает про себя госпожа Тоотс. Но вот Наталья Александровна делает над собой усилие и отбросив нерешительность приступает к исполнению ритуала. В бронзовых подсвечниках-канделябрах зажигаются свечи — это видимо, как «посвящённая» особа делает сама Наталья Александровна.

В центре молельной комнаты возведён «алтарь». На время ритуала эту роль скорее всего выполняет рабочий стол Тоотс, который ретивые сотрудники занесли в молельную комнату. По призыву «посвящённой» вся редакция и сотрудники «культурного» фонда «Дельфис» вместе с гостями заходят в помещение отправления культа. Используя особые построения — то прямоугольника, то квадрата («спиритическая духовная батарея» [30]) — вокруг возведённого прямо в редакции журнала алтаря участники ритуала начинают отдавать свои «энергии» в пространство, генерировать «духовные вибрации» для: — призыва «Огненного Элементаля», — скорейшего наступления «Нового Мирового Порядка» (про это в следующей третьей части статьи). Начинаются «призывные песнопения» сопровождающие «заклинание, зов, мольбу» из «Зова Единения» с требованиями вхождения в присутствующих духов: «Войди, Отец, Мать, Сестра, Брат, и ещё одна сестра и один Брат, … и вся прочая орава!» Наталья Александровна исполняет особые ритуальные телодвижения, окуривает присутствующих «благовониями» изготовленными по особым рецептам — как и предписано масонскими правилами проведения церемонии. Так продолжается в течении всего обряда до самого момента его окончания. Но всему приходит конец, даже горячечному бреду, — закончен и ритуал. Обессиленная Наталья Александровна садится на стул, гаснут свечи. Наступает полная — и физическая, и духовная, и нравственная темнота…

В конце ответа на вопрос — во что же именно посвящают Храмовники на территории России и какие именно обряды проводят, — обратим наше внимание ещё и на то, что официально по действующему в России законодательству заведение госпожи Тоотс числится как культурный фонд (культурный фонд «Дельфис»), а вовсе не как ведущая вербовку в свои ряды — религиозная масонская организация являющаяся филиалом иностранной религиозной секты, которым оно и есть на самом деле исходя из имеющихся фактов. Всё это происходит под прикрытием рериховского движения и при активной поддержке Минкульта. Вспомним слова заместителя министра Аристархова:

«Проведение научно-популярных семинаров, посвященных наследию Рерихов, совместно с редакцией журнала “Дельфис” (2010-2014)». [31]

А советник Министра Культуры — К.Е. Рыбак, вместе с одним из руководителей филиала американской масонской секты на территории России — В.Е. Чернявским шьют из отдельных лоскутков непротиворечивую «версию» прикрытия пропажи из ГМВ (Государственного Музея Востока) нескольких картин Рериха [32], что ранее уже было признано самим же Минкультом, но при другом министре. [33]

Да, всё верно. Минкульт, учреждения Минкульта работающие с рериховским наследием — активно поддерживают — американскую религиозную масонскую организацию (и другие различные иностранные секты, в том числе те, о которых ещё Рерихи предупреждали, как о связанных с иностранными спецслужбами). Работают совместно с ней. Предоставляете ей возможность использовать государственные учреждения для своих целей. Приглашают практически на все (нет смысла выделять отдельно потому, что действительно все) встречи в МИСР и ГМВ. Приглашают в Общественную палату РФ. [34]

Участники круглого стола в общественной палате РФ. Н.А. Тоотс. 2015.

После заседания круглого стола в Общественной палате РФ. В центре — его ведущий М.Ю. Лермонтов. Сзади Лосюков из несуществующей организации НРК и Н.А. Тоотс. 2015.

Это заражённые иностранными сектами госучреждения Минкульта используют иностранные секты под свои базы на территории России. Это через них идёт вербовка россиян в иностранные секты. Это совместно с иностранными сектами и с их активной поддержки и с их активной подачи Министерство Культуры сейчас ведёт атаки на главный центр настоящего рериховского движения МЦР — и на настоящее российское рериховское сообщество пытаясь поставить его под власть и теневое управление иностранных сект (которые давным давно нашли своё пристанище в организациях Минкульта и взаимно прикормили друг друга — и иностранные секты — учреждения Минкульта, и учреждения Минкульта — иностранные секты). И благодаря и по вине Минкульта и его учреждениям, за влияние и контроль над которыми ведут свою борьбу — иностранные религиозные секты, масоны, тамплиеры, католики и иностранные спецслужбы — всё переплетено сейчас в дьявольскую круговерть.

И исходя из того насколько эти — Мединские-Аристарховы, стоящие под ними руководители ГМВ — Седовы-Мкртычевы-Росовы, руководители МИСР — Бондаренко-Мельниковы огадили всё ситуацию около вопроса с рериховским наследием, то весь вопрос касающийся этой области должен быть скорее изъят из Минкульта — до момента его разборки и внимательного изучения со стороны разведки и контрразведки России. Так как какой только грязи там сейчас не разведено, а наверх к Президенту России поступает через Минкульт и через его организации — давно превращённые в притоны и базы иностранных сект, информация которая и была специально подготовлена ими и явно просматривающимися за ними иностранными спецслужбами, направленная на усилие своего контроля над указанной областью и скорейшего уничтожения тех сил, которые на территории России всегда этому препятствовали, в том числе и МЦР созданный академиком Шапошниковой. Давно произошёл перехват каналов информации поступающих в Министерство Культуры снизу от его учреждений — иностранными сектами, которые ангажировали и внедрились в эти учреждения. Но только сейчас в сочетании с безграмотным министром Культуры и безграмотным управлением Министерством Культуры, эта информация потекла выше — в Администрацию Президента, и эта Администрация Президента стала накачиваться извращённой информацией подготовленной с подачи иностранных сект и стоящих за ними иностранных спецслужб.

И прежде, чем далее что-либо предпринимать в вопросе управления наследием Рерихов, надо сначала разобраться с тем почему и на каком основании к этому вопросу проявили такое рьяное участие, были в нём так активно замешаны и в нём верховодили вплоть до подготовки информации поступающей в Администрацию Президента России — иностранные секты, масоны, тамплиеры, католики и явно стоящие за ними иностранные спецслужбы. Значит есть причины и есть за что им бороться.

Продолжим далее.

3) «И что общего у МИСР с ней и её группой помимо того, что она выполняет основную функцию распространения нектарщины-тарабарщины А. Котляра?» [35]

Вот на этом самом вопросе — мы остановимся подробнее. МИСР и американская религиозная секта Храмовников. Как они связаны ЕЩЁ, кроме того, что уже выяснено? А они связаны. Однако посвятим мы этому следующую — третью часть расследования.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. — М.: Издательский Дом Мещерякова : Издательство АСТ, 2015. С.64 или:

https://youtu.be/ljC9ury3SDM?t=38m20s

[2] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20160531180829/http://www.lomonosov.org/article/tsena_ulibki.htm

[3] Там же.

[4] Община «Крылья Духа».

http://obshinakryliaduha.ru/

Копия: http://web.archive.org/web/20170921190005/http://obshinakryliaduha.ru/

[5] Там же.

[6] Шапошникова Людмила Васильевна.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Шапошникова_Людмила_Васильевна

[7] Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.5.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125092704/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

[8] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123194258/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

[9] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[10] Там же.

[11] Письмо Е.И. Рерих — А.М. Асееву от 06.05.1934 г. // Рерих Е.И. Письма. Том II. — М.: МЦР, 2000.

[12] Письмо Е.И. Рерих — А.М. Асееву от 01.08.1934 г. // Рерих Е.И. Письма. Том II. — М.: МЦР, 2000.

[13] Письмо Е.И. Рерих — Н.П. Серафининой от 12.06.1936 г. // Рерих Е.И. Письма. Том IV. — М.: МЦР, 2002.

[14] Письмо Е.И. Рерих — Е.А. Губаревой от 18.12.1948 г. // Рерих Е.И. Письма. Том VIII. — М.: МЦР, 2008.

[15] Письмо Е.И. Рерих — Н.П. Серафининой от 05.12.1938 г. // Рерих Е.И. Письма. Том VI. — М.: МЦР, 2006.

[16] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[17] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

http://theosophy.news/kosarev_the_sect_of_the_temple_or_holy_warriors_from_the_us/

Копия: http://web.archive.org/web/20170625113019/http://theosophy.news/kosarev_the_sect_of_the_temple_or_holy_warriors_from_the_us/

[18] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

[19] Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.

http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

Копия: http://web.archive.org/web/20170625113440/http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

[20] «Сеть тьмы плетётся искусными руками. Многие члены этого Общ., заманенные преподающимся там разбором и изучением книг Агни Йоги, приходят к нам, прося учредить такие же классы и группы для совместного чтения и обсуждения книг Учения. Только с настоящей осени с Высшего Одобрения я поручила г-же Хорш начать такие группы в более широком масштабе. Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т[айной] полиции на службе одной державы. Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных тёмных сил. Именно всё исчадие Ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы их лучшее орудие». Из письма Е.И. Рерих от 23 августа 1934 г. Критика Алисы Бейли. Из писем Елены Ивановны Рерих. С сайта Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха.

http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm

Копия:https://web.archive.org/web/20150228160634/http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm

[21] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

[22] Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.71.

[23] Там же. С.71-73.

[24] Дауэр У. Письма света (Продолжение). — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.11.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.11-15.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125083151/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.11-15.pdf

[25] «Три Посланника-в-миру (выбранные из тех членов Храма, которые не живут здесь, в Халсионе) символизируют множество членов Храма во всём мире, чья преданность Истине, выраженной посредством Учения Храма, способна вселять вдохновение. Они получают задачу применять это Учение в своей повседневной жизни, не имея физической поддержки от группы и ежедневных собраний, которые происходят здесь, в Центре. Несомненно, внутренняя поддержка группы не знает границ, времени и расстояния.

Я буду встречаться и общаться с этими людьми регулярно в течение наступающего года, и мы вместе выработаем наилучший способ служения внутренним и внешним нуждам Храма. В 2013-2014 годах в должности Внутреннего Хранителя будет Маргарет Терринг, Внешнего Хранителя — Рон Карлсон, Казначея — Марти Фэст, Летописца — Иштван Балог и Веб-Мастера — Крис Терринг. Посланниками-в-миру будут Элани Вайт Коул из Лондона, Наталья Тоотс из Москвы и Манфред Гронау из Гамбурга». Шамвей Э. Отчёт Главного Хранителя Конвенции 2013 года. — Дельфис. № 3 (75) / 2013, С.9.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2013_р.8-9.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123185757/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2013_р.8-9.pdf

[26] Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США.

[27] Тоотс Н.А. «Живые камни» храма. — Дельфис. № 1 (17) / 1999, С.4.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171125092704/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_1999_1_p.2-7.pdf

[28] Шамвей Э. Праздник Святого Валентина. — Дельфис. № 4 (68) / 2011, С.21.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171123194258/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2011_p.19-22.pdf

[29] Там же.

[30] «Форму квадрата, используемую в отправлении обрядов и занятиях группы, образовывали по меньшей мере четыре старших “чина” из иерархии Храма в четырёх “проявленных точках”: Внешний хранитель (мужчина), Внутренний хранитель (женщина), Летописец (мужчина) и Казначей (женщина). Изначально для выполнения этих функций на эти “должности» назначали храмовников каждый год без избирательных компаний. Внешний хранитель был положительной, мужской, отеческой силой, “защищающей, вопрошающей и уравновешивающей”, выраженной через энергию “воли, порядка, логика и силы”. Внутренний хранитель был отрицательной, женской, материальной силой, “питающей, соединяющей, живущей духовной силой, выражающей сопереживание, чувствительность и почитание всего живого”. Казначей, как сестринская сила, символизировал “ответственность за хранилище духовного богатства, наполненного “драгоценными камнями”, которые были даны для того, чтобы ими пользовались, заботились о них и преумножали”. Летописец, как братская сила, был символом “ответственности за летопись наших устремлений, надежд и веры, за их течение ко всем людским сердцам и умам, а также в обратном направлении”.

Вскоре члены “квадрата” стали рассаживаться кругом в форме овала для медитации, прослушивания гимнов, группового чтения и обсуждения, воплощая идею аурического яйца. Четыре “угла” яйца, которые были определены как представляющие четыре аспекта Великой вселенской силы, проистекали из центральной точки, или “квинтэссенции”. Используя цветовой спектр, четыре стихии древних и двойственность мужчины и женщины, активного и пассивного, тёплого и холодного, “квадрат” Храма представлял собой овал, где старшие члены образовывали крест внутри большого размера тетрады. Считалось, что духовная энергия появляется в центральной точке, поскольку уравновешивание стихий было идеальным путём для входа энергии в наш мир. Отдавая себя бескорыстно Учителям, храмовники создавали ток Ложи, по которому текла “Божественная Сила Любви для исцеления, восстановления и благословения”.

Расположение мужчин и женщин попеременно не было чем-то новым. Ранее на спиритических сеансах мужчины и женщины усаживались точно так же, чтобы получить энергию, известную как “духовная батарея”». Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.66-68.

[31] В.В. Аристархов. Опровержение информации в статье «Сатана там правит бал…»

http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

Копия: https://web.archive.org/web/20170622045055/http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

[32] «Картины из собрания С.Н. Рериха в фондах Государственного музея Востока: история формирования коллекции». (Авторы: Чернявский Владимир Евгеньевич, искусствовед, член правления Благотворительного фонда сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис» (Москва), Рыбак Кирилл Евгеньевич, доктор культурологии, советник министра, Министерство культуры РФ (Москва).)

http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

Копия: https://web.archive.org/web/20170620195635/http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

[33] Герман Косырев. Опровержение опровержения или о том как унтер-офицерская вдова в очередной раз сама себя высекла.

http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

Копия:http://web.archive.org/web/20170625115724/http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

[34] Тоотс Н.А. Рериховскому движению быть! — Дельфис. №4 (84) / 2015, С.3 или:

http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhovskomu-dvizheniyu-byt]

Копия: https://web.archive.org/web/20160407202824/http://www.delphis.ru/journal/article/rerikhovskomu-dvizheniyu-byt

[35] Людмила Матвеева. Цена улыбки.

 

Осторожно съедят! Часть 3. Храмовники. Дирекция госучреждения МИСР едет в секту в США

 

И смирительную рубашку шьют по размеру буйства.
Станислав Ежи Лец

 

В предыдущей, второй части нашего расследования ситуации сложившейся в государственном учреждении МИСР (Музей-институт семьи Рерихов, директор — Алексей Анатольевич Бондаренко, заместитель — Владимир Леонидович Мельников), мы рассмотрели вопрос об американской религиозной секте Храмовников, об их обрядах, о том как они вербуют россиян из рериховского движения в свою секту, и что делают они это под прикрытием МИСР, в котором они прочно обосновались.

В этой — третьей части расследования мы расширим наше понимание того, какие плотные связи существуют между руководством МИСР и Храмовниками. А связаны они с американскими масонами напрямую. Оба руководителя МИСР — и директор А.А. Бондаренко и его заместитель В.Л. Мельников входят в редакцию журнала-рупора американской религиозной масонской оккультной секты Храмовников-Тамплиеров ведущего её пропаганду на территории России. Редколлегия журнала «Дельфис»:

«Бондаренко Алексей Анатольевич (Санкт-Петербург)

Кандидат физико-математических наук, директор Санкт-Петербургского Государственного Музея-института семьи Рерихов, занимается изучением духовных оснований культуры и творчества; феноменологией музея в контексте становления и развития духовной культуры общества; идеологией учения о культуре и музейного строительства Н.К. Рериха.

Мельников Владимир Леонидович (Санкт-Петербург)

Кандидат культурологии по специальности “Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов”, поэт. Заместитель директора Музея-института семьи Рерихов по научной работе, заместитель руководителя Рериховского центра Санкт-Петербургского государственного университета. Председатель Попечительского совета Международного благотворительного фонда “Рериховское наследие”. Лауреат премии Правительства Санкт-Петербурга в области искусства, литературы и архитектуры 2010 года». [2]

Естественно они входят туда вместе с самой руководительницей и организатором филиала этой иностранной секты на территории России — Натальей Александровной Тоотс, скрывающей его под прикрытием культурного фонда «Дельфис» и одноименного журнала. Но это ещё не всё. Государственные служащие из руководства МИСР ездят и непосредственно в центр американской секты в США в штате Калифорния, прикрывая такие поездки работой над рериховским наследием.

То, что Наталья Александровна Тоотс — руководительница филиала американской религиозной масонской секты Храмовников на территории России периодически посещает Alma-mater секты находящийся на территории в США в штате Калифорнии это естественно и очевидно. Но вот то, что его же посещают и руководство российских государственных учреждений выглядит странно и противоестественно.

Обратимся к статье Натальи Александровны Тоотс — «От Храма к Храму», которой бы более подошло другое название — «От Храму к сраму». Во всяком случае срама, который ложится на голову руководства МИСР после прочтения статьи избежать уже невозможно.

Госпожа Тоотс постоянно посещает американской центр секты в которой состоит. Если первоначально, лет двадцать тому назад — это были только она сама и ближайшие — один два друга из редакции её журнала пропагандирующего американскую религиозную секту на территории России, то постепенно состав группы с которой она туда ездит стал год от года увеличиваться. В мае 2012 года Наталья Александровна Тоотс посещает американскую секту Храмовников уже с целой организованной ею делегацией из 13 человек, причём к Тоотс присоединяются руководители государственного учреждения МИСР (Музей-институт семьи Рерихов) — директор Алексей Анатольевич Бондаренко и его заместитель Владимир Леонидович Мельников:

«К основной её части из непосредственно сотрудников “Дельфиса”: В. Надёжин, С. Челпаченко, Е. Алексеева, Г. Шилина, Г. Астахова, Ю. Логинова, Д. Рощин и их сын Никита, а также автор этих строк, присоединились наша помощница из Екатеринбурга Елена Зажигина, а также директор Санкт-Петербургского государственного Музея-института семьи Рерихов Алексей Бондаренко, его заместитель Владимир Мельников и наш давний друг и единомышленник из Нефтекамска Равиль Салимов». [3]

Однако при этом руководство МИСР пытается прикрыть посещение США иными — не имеющими отношения к секте причинами:

«Трое последних имели отдельную программу изучения фондов калифорнийских архивов и библиотек и опыта работы самодеятельных IT-сообществ Кремниевой долины, а также планы продолжения начатой ранее при поддержке американских друзей работы по изучению мест, которые связаны с жизнью и деятельностью Рерихов и их ближайших сотрудников в США». [4]

Из таких формулировок возникает предположение, что это не что иное как — официальные цели государственного командировочного задания, которым руководство МИСР прикрывает истинные цели поездки. Если это так, то руководство МИСР просто ездит в американскую секту за государственный, а значит — и за наш с вами, счёт. Автор считает, что именно так и есть. И что эта информация является серьёзным основанием и поводом для проведения финансовой проверки МИСР на предмет нецелевого расходования государственных денежных средств. Ездили в Кремниевую долину (с чего это вдруг руководство не имеющего никакого отношения к IT-технологиям государственного музея туда понесло — это тоже большой вопрос) и по рериховским местам, а оказались в результате в американской секте и в Лас-Вегасе, вместе со своими друзьями организаторами филиалов американской религиозной масонской секты Храмовников в Санкт-Петербурге — Т.А. Мешковой, и в Москве — Н.А. Тоотс совместно с редакцией её журнала «Дельфис» — рупора американской масонской секты на территории России, в редакции которого они же сами и состоят.

То есть, руководство МИСР — директор А.А. Бондаренко и его заместитель В.Л. Мельников имея, как предполагается — государственное командировочное задание, которое они сфальсифицировали, в реальности едут в американскую масонскую религиозную организацию — секту Храмовников, с целями которые будут рассмотрены ниже.

В общем-то истинные цели поездки не скрываются и они прямо указаны в статье самой Тоотс:

«Однако всех нас объединяло … желание знакомств и встреч с единомышленниками в Халсионе. И главное, хотелось пожить в неповторимо прекрасной духовной атмосфере Храма, услышать мудрые наставления Учителя Илариона и Элеоноры Шамвей». [5]

Но, как вот это: «… хотелось пожить…» в секте — соотносится с заявленными целями командировки? Знает ли государство, что его служащие, и главное даже не просто мелкие служащие, а управляющие государственного учреждения музея Минкульта ездят под видом государственных командировок в американские масонские секты «пожить» и получить якобы оккультные астральные ченнелинговые диктовки неизвестно кого?

Каковы же обоснования для посещения Халсиона — центра американской секты у госслужащих МИСР? «Изучение мест связанных связанных с жизнью и деятельностью Рерихов», — как они пишут? А какое спрашивается отношение к таким местам имеет американская религиозная масонская секта Храмовников? Халсион никак не связан с жизнью и деятельностью Рерихов. Рерихи там вообще никогда не бывали.

Конечно госпожа Тоотс может ездить куда ей угодно. Другое дело с МИСР — это государственное учреждение и его служащие, если они едут за государственный счёт должны обосновывать свои поездки. Но, даже если они и едут за свой счёт — каждый руководитель государственной организации должен понимать — насколько странными в обществе выглядят его посещения, да ещё и вместе со своим замом, иностранной религиозной масонской секты из желания в ней «пожить» и поучаствовать в её религиозных обрядах. То же верно — и в отношении участия такого руководителя государственной организации (опять вместе с замом) в работе редакции журнала-пропагатора той же иностранной религиозной секты, и предоставления иностранным сектам территории госорганизации для проведения своих мероприятий. Это уже выглядит — и как коррупция, и как морально-нравственное разложение. И для государства никакого значения не должно иметь в каких-таких хороших сношениях вдруг неожиданно оказались его госслужащие возглавляющие госучреждения — с иностранными сектами и масонами, что даже стали ездить за рубеж пожить в их сектах. Если до этого дошло, то таких руководителей госучреждений надо гнать. И гнать вместе с теми из руководства Минкульта, кто их поддерживает.

Однако продолжим далее. Вот приехали наши друзья в Америку, что же происходит далее.

«Утром следующего дня мы отправились в Халсион. Но ещё по дороге мы проехали через г. Монтерей — первую столицу Калифорнии, остановились в г. Кармел на берегу Тихого океана. Его называют городом художников и поэтов. Вполне возможно, что Рерихи здесь побывали». [6]

Что означает: «Возможно, что Рерихи здесь побывали»? Весьма выгодное заявление, используя которое можно вообще съездить и остановиться где угодно при утверждённой программе поездки — по «рериховским местам». Просто господам приехавшим в американскую религиозную секту понравилось это место и поэтому они решили прикрыться именами Рерихов. То есть на лицо явное мошенничество.

Посмотрим подробнее, как они вообще пытаются подменить и прикрыть работу с рериховским наследием — поездками по своим личными нуждам. За время только одной описываемой поездки кроме жития в секте Храмовников наши «друзья» побывали и в Гранд-Каньоне и в Сан-Франциско. Зачем?

Рерихи были в Гранд-Каньоне — есть фото, и мы туда же! Зачем? — Работа над рериховским наследием! Рерихи объехали с выставками 20 городов Америки — и мы объедем! Зачем? — Рериховские места, работаем над наследием. Рерих был в Сан-Франциско? Был, и мы туда! Зачем? — Затем, что это у нас такой метод работы с рериховским наследием — увеселительные поездки по миру за государственный и народный счёт.

«И потому мы сделали небольшую остановку в нашем устремлённом следовании по духовному пути, проложенному Рерихами — некий “зигзаг”, заехав в Лас-Вегас… “Город греха” имеет огромную притягательную силу». [7]

Ну, здесь хочется возразить Наталье Александровне — для кого имеет, а для кого и нет. Для вас и оправившихся на приём в американскую религиозную масонскую секту госслужащих — А.А. Бондаренко и В.Л. Мельникова, «Город греха» — может и притягателен, раз вы туда поехали. Возможно именно по этой причине вас — горепутешественников туда и притянуло. А другие, которые там никогда там не бывали, в том числе и за госсчёт, никакой притягательности к «Городу греха», в отличии от вас и не испытывают.

Но, и здесь, снова — какое отношение Лас-Вегас имеет к поездкам государственных чиновников в служебную командировку по вопросам рериховского наследия? Никакого! Растрата государственных средств под прикрытием имён Рерихов. Как удобно прикрылись наследием Рерихов — езжай куда хочешь!

«Мы посетили скальные поселения индейцев в национальном парке “Меса-Верде”, в скальном посёлке “Пуйе Клиф Двеллингс”, в долине Рио Гранде и в г. Таос» [8];

«Нам удалось побывать в “Скальном дворце” — самом большом поселении анасази». [9]

«Меса-Верде» и «Скальный дворец». Места приятные, красивые. Но, опять, какое непосредственное отношение они имеют к Рерихам? Никакого! Но при этом все россияне должны оплачивать эти экскурсии господ Бондаренко и Мельникова из своего кармана.

Да, и вообще весь принцип — когда командировка объявляется посещением рериховских мест только по принципу — здесь когда-то проезжали или бывали Рерихи страдает ущербностью. Рерихи много где могли побывать. Но это совершенно не означает, что и вы — государственные служащие должны ездить туда в увеселительные поездки прикрываясь работой над рериховским наследием.

Ну, а если к этому ряду подключить ещё и друзей и сторонников Рерихов, то тогда вообще можно буквально весь мир объехать за госсчёт объявляя, то или иное место — то «рериховским местом», то местом имеющим отношение к друзьям и последователям Рерихов. Прикрываясь именами Рерихов мы объедем весь мир! А главный наш центр вообще в США — официально объявляет руководство МИСР! Замдиректора МИСР В.Л. Мельников:

«Для всех нас всегда Нью-Йоркский музей — это всегда основной центр рериховского наследия. Что-бы ни говорил кто!» [10].

Куда мы и будем постоянно ездить в командировки! Обнаглели!

Читаем статью госпожи Тоотс «От Храма к сраму» про срамовников далее. Члены «делегации» сектантов попали наконец в центр своей религиозной масонской оккультной секты в Халсион (Калифорния, США). Идёт «высокое» собрание сектантов приехавших со всего мира. Зачитывается… А вот теперь стоп. Что зачитывается?

«А затем зачитывает Послание Учителя Илариона в этому Собранию (см. рубрику “Высокие собеседования” на с.15)». [11]

Вот и приехали! Какие ещё послания «Учителей Гималайского братства» из Шамбалы к «этому Собранию»? С ума сошли что ли? Рядовые члены секты — да, возможно. Но — руководство-то государственного учреждения Минкульта? Значит нужно уже не просто гнать, а сразу в Кащенко отвозить.

Не дело здесь разбирать все фальшивки и бредни предлагаемые под видом современных посланий от «Гималайского братства» американской религиозной оккультной масонской секты Храмовников. Нам подлог и мошенничество очевидны и ясны. Но, обратить внимание на одно заявление госпожи Шамвэй о целях «высокого собрания» мы должны:

«Именно поэтому мы собрались здесь сегодня, чтобы помочь расширению нашего сознания и сердца, прилагая совместное, общее усилие приблизить установление нового мирового порядка в этом священном 2012 году». [12]

Это означает, что наши «друзья» о которых мы пишем, в том числе и госслужащие — руководители государственной организации МИСР, ездили в американскую религиозную масонскую секту устанавливать и приближать «Новый Мировой Порядок»!

Да, цель такая — установление «Нового Мирового Порядка» сама по себе — есть. Но, вот только не у России, а у США! Она даже напечатана на денежных купюрах этой страны — «Novus Ordo Seclorum». Конечно можно представить любой уровень распада и разложения, но вот, чтобы российские руководители госучреждения — и директор и заместитель вместе ездили в США, чтобы устанавливать «Новый Мировой Порядок»? Докатились, что называется! Значит надо уже не просто в Кащенко отвозить, но ещё и под усиленный контроль там помещать. На самом деле это вовсе никакая не эзотерика и не оккультизм, а чистой воды политическая пропаганда. А обычные секты пропагандой не занимаются. Пропагандой занимаются только те организации, у которых пропаганда и является их целью. Поэтому не всё чисто с этим вопросом у масонов Храмовников.

Купюра доллара.

Попытаемся всё-же разобраться с тем, кто же именно затеял эту встречу. Выясняется, что:

«Подобная международная встреча проводится в Храме по указанию Учителя второй раз — первый в 2009 году. Следующая, видимо, будет в 2015-м». [13]

Оказывается встреча в американской секте Храмовников (с целью установления «Нового Мирового Порядка») проводилась лично по указанию «Гималайского братства» из Шамбалы! Ни много, ни мало!

А теперь давайте возвратимся к нашим друзьям госслужащим, и ещё раз представим себе получающуюся картину. Работает руководство МИСР спокойно в своём государственном учреждении. Осенью 2011 года госпожа Тоотс получает приглашение в американскую масонскую секту Храмовников:

«В середине октября 2011 года мы в “Дельфисе” получили письмо от Главного Хранителя Храма Человечества в Халсионе (США) Элеоноры Шамвей с приглашением принять участие в Международной встрече в Храме с 4 по 7 мая 2012 года». [14]

За 9 месяцев до события руководство МИСР получает по каналам членов американской масонской секты информацию о готовящейся якобы «Учителями Гималайского братства» (из Шамбалы) в США встрече. Никаких странностей господа из МИСР в этом не видят (хотя их видят все), никаких возражений у них это не вызывает (хотя у всех бы вызвало). Вместо того, чтобы возмутиться, наоборот — господа Бондаренко и Мельников загодя начинают планировать свою командировку в США на это же самое время, готовят под неё «легенду», прикрывая удобоприемлемыми (всё ради Рерихов и во имя них) для оправдания в бухгалтерии мотивами. После этого радуясь, что им удалось обмануть государство — едут в командировку, где весело проводят время в американской секте (вспомним: «хотелось пожить…»), и одновременно получают некие наставления от неизвестно кого (а может и от известно кого, потому что видя такие странности, мы можем предположить например и участие иностранных спецслужб) о строительстве «Нового Мирового Порядка». Странная картина получается, правда?

Можно над такими заявлениями о подготовке встреч «Учителями Гималайского братства» из Шамбалы смеяться или печалиться. Но! Кто-то же такие заявления и фальшивки готовит. Для того, чтобы вложить в недалёкие и некритичные умы, как участников встречи (в том числе и российских), так и тех кто узнал об этом со стороны, например — просто прочитал в том же журнале госпожи Тоотс. Но кто и зачем это делает?

Здесь всё более чем не просто так. Говоря про встречу сама же Наталья Александровна, и организовавшая филиал секты Храмовников на территории России, и пишет:

«В нынешней участвовали храмовники Германии, России (из Москвы и Санкт-Петербурга), Пуэрто-Рико, Канады, Англии, Латвии, а также из разных городов США. Представительство русскоязычных было самое большое — около 30 человек». [15]

А откуда они спрашивается взялись — эти русскоязычные Храмовники? Кто вообще всё время пиарит и пропагандирует иностранную религиозную масонскую секту на территории России? Да, ещё и тайно — под видом культурного фонда и рериховской организации?

Госпожа Тоотс с которой активно сотрудничает Минкульт и пиарит:

«Живое слово Храма — Учителя Илариона и Главного Хранителя Элеоноры Шамвей — звучит на страницах каждого номера “Дельфиса”». [16]

Да, подтверждаем мы — действительно звучит. «Заветы» Э. Шамвей цветут во всей красе мутной болотной ряской из номера в номер журнала «Дельфис». Госпожа Тоотс ведёт пропаганду американской религиозной секты не за страх, а за всю свою нечистую совесть. Вот выдержка из другой более ранней поездки госпожи Тоотс в секту:

«Мы едва сдерживали чувства, мы ловили каждую интонацию произносимых слов, мы получали очень высокую оценку своего труда и понимали — предстоит ещё больший труд, нужно оправдать доверие». [17]

Чьё доверие собирается оправдать Наталья Александровна? Американской религиозной масонской секты?

Поставим теперь другой вопрос. А кто руководит Храмовниками на территории России?

Госпожа Тоотс и руководит филиалом американской религиозной секты Храмовников на территории Москвы. Подруга госпожи Тоотс — Н.А. Бикалова — доцент кафедры теории финансов Финансового университета при Правительстве РФ, бывший депутат Государственной Думы (Уже неплохо, да? Тоже повязана с сектой Тоотс и тоже ездит к Храмовникам: «Надежда Бикалова — друг Храма, посетившая его…». [18]) пишет:

«За последние двадцать лет Наталья Александровна так много сделала для духового просвещения России и мира! … Н.А. Тоотс стала руководителем Московской группы “Храма Человечества”…». [19]

Госпожа Тоотс поддержанная Минкультом «просветила мир» (стащила в иностранную масонскую оккультную секту столько россиян) так, что мама не горюй!

В Санкт-Петербурге филиал американской масонской секты возглавляет — госпожа Мешкова, которая стопроцентно была подсажена и завербована в секту с подачи всё той же самой Н.А. Тоотс:

«Группу Питерских храмовников возглавляла Татьяна Мешкова». [20]

Результат деятельности Тоотс очевиден:

«Но всё больше и больше русских стало приезжать в Храм, писать храмовникам письма, обращаться через Интернет». [21]

Да, это так! Американская религиозная организация — масонская оккультная секта Храмовников ведёт активную экспансию на территории России прикрываясь именами Рерихов и надев маску якобы рериховской организации. И всё это при поддержке Минкульта Мединского и подконтрольных ему организаций.

Обратимся к книге американского профессора Аризонского университета — Пола Эли Айви «Сияние Халсиона» переведённой и изданной тем же самым «Дельфисом» у Тоотс:

«Храм на постоянной основе организует занятия и службы, ежегодные семидневные конвенции в августе, а в последние годы и международные встречи, собирающие теософов из числа своих последователей в других странах, особенно в России, где их становится всё больше. Попытки экуменизма в какой-то степени увенчались успехом. Храм посетили члены всех теософских групп, в особенности связанные с Учением Живой Этики или Агни Йогой». [22]

Это официально признано уже даже профессурой США — госпожа Тоотс успешно стаскивает в иностранную американскую религиозную секту членов российского рериховского движения. Их Тоотс как главная погонщица организованного её каравана псевдодуховности — бредущего по камням и жаре всё дальше вглубь пустыни, привела в одну из американских сект к масонам. И число лиц, которых она завербовало неуклонно растёт. Подтягивается и давно превратившийся из серьёзных (если такими они вообще были в чём тоже можно сомневаться) исследователей творчества и наследия Рерихов в ищущий оккультной эзотерический спиритическо-медиумический клубнички «бомонд» — в лице руководителей государственных учреждений Минкульта МИСР (Бондаренко-Мельников) и ГМВ (Седов-Мкртычев).

То есть, количество членов американской религиозной масонской оккультной секты на территории России постоянно увеличивается. Но вот какое интересное дело получается — до того, как сама же госпожа Тоотс не начала на территории России пропаганду американской религиозной масонской оккультной секты Храмовников, используя для целей пропаганды свой журнал, в редакцию которого напомним входит и дирекция МИСР в лице А.А. Бондаренко с В.Л. Мельниковым — не было у нас никаких американских Храмовников вообще. А теперь благодаря Тоотс они есть. И всё это естественно под прикрытием рериховского движения, которое они поглощают, разлагают, ведут в нём пропаганду целей своей масонской секты и вербовку в неё. А государственные учреждения Минкульта помогают им в этом — таков сегодня вклад Минкульта Мединского в это грязное дело. Всё естественно прикрыто именами Рерихов — во имя Рерихов и якобы ради них.

«И храмовники глубоко чтят огромную работу руководителей русской группы Храма Человечества Н.А. Тоотс и В.В. Надёжина и всех сотрудников “Дельфиса” по распространению Учения Храма». [23]

Храмовники понятно, что чтят — им это дело выгодно. Но почему должны чтить и мы? Давайте ответим на простой вопрос — зачем всё это рериховскому движению? А зачем России? Кто из членов американской секты стал участником рериховского движения? Да, никто! Потому, что это не рериховское движение ведёт пропаганду в среде современных Храмовников. А это современные масоны Храмовники ведут свою пропаганду через своих пропагандистов — в лице Н.А. Тоотс и редакции её журнала «Дельфис», притворяясь при этом участниками рериховского движения и выщипывая из него нестойких и малограмотных последователей, стаскивая их в американскую оккультную масонскую секту, — в среде российского рериховского движения, тем самым его разлагая. Вся деятельность Н.А. Тоотс — это работающий в одну сторону насос по перекачке «людских ресурсов», то есть вербовке из рериховского движения России в американскую религиозную масонскую оккультную секту. И всё это естественно поддерживается организациями Минкульта и самим Минкультом Мединского, который всесторонне сотрудничает с «Дельфисом» и лоббирует его интересы и интересы американский масонской оккультной секты на территории России.

Иштван Балог — летописец Храма Человечества. Мы рады приветствовать вас в нашей американской масонской секте — ищем новых марионеток.

Внутри у американской религиозной секты Храмовников существует масонская система орденов. Мы писали об этом в предыдущей части расследования. Все члены секты Храмовников — это масоны. Посвящены в масоны и руководители российских филиалов иностранной религиозной масонской секты — Н.А. Тоотс и Т.А. Мешкова. А вот как насчёт государственных служащих из руководства МИСР? Судя по приведённым сведениям и такому благоволению к американской религиозной секте Храмовников и взаимной ответной любви Храмовников к МИСР-у господа Бондаренко и Мельников — сами могут быть посвящены и в масоны. Это бы вполне объяснило то наглое масонское лобби, которое создали у себя оба эти персонажа.

Такие странности, которые мы видим в работе государственного учреждения МИСР вызывают естественные вопросы — а чем вообще на самом-то деле занимается МИСР?

Попытка внимательно присмотреться к финансовой деятельности МИСР повергла в шок! Оказывается траты МИСР (то есть деньги, которые руководство МИРС вытащило из бюджета РФ) такие, что можно было бы содержать по крайней мере несколько музеев. В том числе и несколько музеев Рериха. Но при этом большое сомнение вызывает обоснованность этих трат. Занимаясь много лет изучением вопросов теософии, рериховской философии и рериховского наследия автор с большим удивлением узнал (да и все кто узнавал были ошарашены), что к ним оказывается относятся и археологические раскопки! Да, да. Все привыкли и знают, что Рерихи — это художественное наследие, то есть картины, и философское наследие, то есть учение Агни-Йоги и Живая Этика. Никто никогда не думал, что под работу с рериховским наследием можно подвести и археологические раскопки. А МИСР ухитрился подвести! Причём приём всё тот же. Ведь ездили же Рерихи в экспедиции? Ездили! Вот и мы поедем — примерно по тем же местам, и куда нас пустят. И покопаем. Что? А неизвестно что! Говорят где-то здесь в своё время был Рерих. А для этого нам нужно ни много ни мало, как примерно — по сто тысяч долларов в год. И не в один год, а в каждый год. Ну, то есть каждый год мы «подкапываем» бюджет РФ примерно на сто тысяч долларов. «Подкапываем» — то есть придумываем фиктивные затраты якобы на «работу» с рериховским наследием. Потому, что никакой настоящей работой с рериховским наследием обосновать никакие «археологические раскопки» совершенно невозможно. Нету их там — в рериховском наследии, вот и всё! Не относятся к нему — в природе и принципе. И на самом деле это затраты — не на него, а нецелевое использование денежных средств или махинации с кражей денежных средств из госбюджета. С таким же успехом господа Бондаренко с Мельниковым могут поехать и по местам проведения экспедиции Пржевальского и там «покопать». Хотят заниматься «археологией» пусть переходят на работу в археологический или исторический музей, но не пытаются выдавать «археологию» за работу с рериховским наследием. Здесь же всё очевидно.

Во сколько обходятся «раскопки» точно? Давайте смотреть.

В 2014 году:

Закупка № 0372200180314000021. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические раскопки) в республике Тыва». Сумма контракта: 2 076 966,80 руб. [24]

Закупка № 0372200180314000020. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические разведки и раскопки) в Западной Монголии, Алтайском крае, Восточном Казахстане». Сумма контракта: 3 000 000 руб. [25]

В 2015 году:

Закупка № 0372200180315000005. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические разведки и раскопки) в Западной Монголии, Алтайском крае, Республике Алтай». Сумма контракта: 4 770 000,00 руб. [26]

В 2016 году:

Закупка № 0372200180316000012. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические раскопки) в Монголии, Республике Казахстан, Алтайском крае, Республике Алтай». Сумма контракта: 7 489 916,80 руб. [27]

То есть как мы и говорили выше — по сто тысяч долларов в год. Даже больше.

Это не всё. Есть ещё одна очень крупная для МИСР статья затрат — лестница. Да, да — казалось бы такой неказистый с виду и по названию предмет как лестница. Она у них судя по всему золотая. Ремонт лестницы (и эта ещё не последняя лестница, которую там собираются ремонтировать) в государственном учреждении МИСР обошёлся начиная с 2016 года ни много ни мало как в 75 130 000 руб. или примерно в 1,3 млн. долларов.

Закупка № 0372200180316000008. Тендер № 24684416 от 01.04.16: «Выполнение работ по реставрации центральной лестницы в здании по адресу: В.О., 18-я линия, д.1, лит. А». Сумма контракта: 35 145 000,00 руб. [28]

Закупка № 0372200180316000013. «Выполнение работ по реставрации центральной лестницы в здании по адресу: В.О., 18-я линия, д. 1, лит. А (2 этап)». Сумма контракта: 39 985 000,00 руб. [29]

Лестница ведёт на Олимп? Бондаренко и Мельников должны возносить вверх свои чресла только по лестнице отремонтированной за более чем миллион долларов? Не могут водить свои возлюбленные иностранные секты, которыми они подменили работу над рериховским наследием, в своей вконец разложившейся организации, как только по «золотой» лестнице?

Да, если господина Бондаренко и Мельникова продолжат держать на должности управленцев в МИСР то завтра они затеют ещё один такой же дорогостоящий ремонт — например комнат, каждую по такой же сумме или опять займутся ремонтом той же самой лестницы. Нет уж, пускай отправляются в нежно возлюбленный ими центр американской религиозной масонской секты в Халсионе — и банкротят его, а не российское государство и его граждан. Думается, что при таких аппетитах господ Бондаренко и Мельникова на деньги — американская секта вымрет уже через месяц. Надо использовать такой великолепный шанс.

А вот со всеми уже совершёнными господами Бондаренко и Мельниковым расходами — фальшивыми псевдоархеологическими раскопками, ремонтами золотых лестниц, поездками к американским масонам — должны внимательно разобраться те, кто будет их проверять из прокуратуры, или из иных служб и организаций. Уже всем в стране известно, что Минкульт под видом ремонтов и реконструкций отмывал и расхищал государственные средства. И с этих позиций ремонт какой-то там лестницы выполненный за баснословную сумму выглядит слишком странно и есть большие подозрения, что сумма затрат на ремонт была значительно завышена. Значит надо проверять!

Закончили со странностями в МИРС?

Нет, есть и другие. Конкурсную документацию МИСР выставляемую на сайт госзакупок подписывает дочь Алексея Анатольевича Бондаренко — Бондаренко Инна Алексеевна, в качестве заместителя председателя комиссии. Один из листов конкурсной документации:

Лист конкурсной документации.

И «ответственное должностное лицо» в документации по тендерам с 2016 года определено как — Бондаренко Инна Алексеевна. [30] Которая «естественно» работает в МИСР вместе со своим папой. И как лицо наиболее приближённое к руководству МИСР, которым руководит её папа — отвечает за наиболее ответственные моменты — подготовку и контроль за конкурсной документацией на значительные (естественно — с точки зрения изучения наследия Рерихов) суммы. Ну, то есть господин Бондаренко пристроил в МИСР и членов своей семьи. Здесь всё как полагается для случая превращения государственной организации в семейный бизнес.

Непонятно зачем вообще государству и народу России содержать этот МИСР с такими большими затратами, если отношение к вопросам настоящего рериховского наследия они имеют весьма отдалённое? Говорят за всё время существования МИСР им удалось раздобыть несколько картин Рерихов. И всё! Реальное имеющее отношение к Н.К. Рериху и Е.И. Рерих имущество невелико и может разместиться в одной-двух, ну от силы с натяжкой — нескольких комнатах экспозиции любого музея. Всё остальное непосредственного отношения к Н.К. Рериху и Е.И. Рерих не имеет и притянуто за уши лишь с целью создания видимости наличия музея Рерихов. Например секта ИОЖЭ разместила в МИСР «картины» своих «художников», художественная ценность которых находится на уровне — к ослиному хвосту кисть привязать. МИСР активно используется иностранными сектами, с полного согласия и попустительства его руководства, которое само посещает зарубежные центры иностранных сект, участвует в их обрядах. Руководство МИСР любыми способами пытается придумать и вытащить из бюджета деньги на то, что не имеет отношения к рериховскому наследию. Причём аппетиты Бондаренко и Мельникова растут. Так зачем государству и народу России нужно содержать это учреждение?

Говоря проще, можно сказать, что МИСР — это просто фиктивное учреждение, не имеющее такого отношения к Константину Николаевичу Рериху и Елене Николаевне Рерих, какое руководство МИСР пытается изобразить. Учреждение с незначительным количеством экспонатов, которые бы можно было связать непосредственно с ними, сидящее сейчас на госбюджете, активно вытаскивающее из него деньги на никому не нужные фиктивные проекты. Учреждение, активно используемое иностранными сектами для своих целей с которыми руководство МИСР создало междусобой и мафиозно-секстантский конгломерат. Зачем это нужно России?

Что могут понимать в «рериховском наследии» (а это картины и философия) — кандидат физико-математических наук Бондаренко и «поэт» Мельников? Последний к тому же ещё и персонаж больше напоминающий психопата, обладающий не научным мышлением, которым должен обладать любой представитель науки, тем более если он работает руководителем госучреждения, а донаучным мифологическим. Выйдя однажды в социальную сеть «побеседовать» с представителями рериховского движения и хамя направо и налево господин Мельников объявил: «МЦР проект тёмной иерархии однозначно. Запомните это» [31]; и «Ваш бан произошёл уже Вам самой — не забывайте, что когда опомнитесь, придёте в себя после того, как все Ваши одержатели покинут Вас: адрес одной из Обителей Света: Санкт-Петербург, Васильевский остров, 18-я линия, д.1.» (Адрес МИСР!) [32]; «Исцелитесь от одержания ложью и тьмой. И Свет откроет Вам двери» [33]; «Это говорит Вам не НЕКТО прикрывающийся под вымышленными именами — а реальный ДРУГ РЕРИХОВ: МЕЛЬНИКОВ ВЛАДИМИР ЛЕОНИДОВИЧ». [34] Ну, и т.д. и т.п.

Замдиректора МИСР — В.Л. Мельников.

Такие заявления в отношения организации созданной Л.В. Шапошникой выглядят особенно цинично, если вспомнить о том, что МИСР — это огосударствлённая общественная организация. И в своё время десять лет назад, когда она ещё была общественной организацией — тот же господин Мельников целовал Шапошниковой на встречах руки. Очевидно, что это было то, что можно со всей очевидностью назвать — иудины поцелуи.

В.Л. Л.В. Шапошникова, В.Л. Мельников и А.А. Бондаренко (крайний справа). Приём в посольстве республики Индия в РФ. Москва. 11.09.2006 г.

Вернёмся к рабочей специализации Мельникова. Да, поэт — ещё и кандидат культурологии по специальности «Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов». Но это общая специальность, а не специализация в области рериховедения. Дело не в том, как «музей» организовать и раздуть как мыльный пузырь через фонды притянутые за уши и не связанные непосредственно с наследием Рерихов, а что там в реальности-то есть имеющее отношение к Николаю Константиновичу и Елене Ивановне Рерих. Такого очень мало и совершенно не тянет на отдельный музей.

Читатель уже понял общий принцип действий Бондаренко и Мельникова, когда под рериховское наследие и под работу с ним подводиться в реальности то, что к этому делу никакого отношения не имеет или имеет опосредованное отношение, то есть притянуто за уши. Пока — никто не смотрит, но пора проснуться и начать смотреть и считать.

Совершенно непонятно почему МИСР называется рериховским музеем. Его тогда надо называть своим настоящим именем, тем чем он и является на самом деле — музей примеров растрат госсредств и вербовки в иностранные секты имени Бондаренко, его семьи, родственников и знакомых. Тогда будет полное соответствие — названия и имеющихся фактов. Развесить на стенах — такие факты и примеры растрат и примеров вербовки в секты, и пусть люди ходят туда и смотрят.

Необходимо перекрыть каналы утечки денежных средств государства и их разбазаривание под прикрытием нужд заботы о рериховском наследии. Никому не нужные отдалённые археологические раскопки по сто тысяч долларов за каждый год и лестницы (для «вознесения» вверх по ним руководства МИСР) ремонт которых обходится за миллионы долларов, наполнение фондов не связанными с Рерихами материалами и имуществом, на фоне превращения учреждения в притон иностранных сект и посещения директором вместе со своим замом иностранных религиозных масонских сект для того чтобы там пожить и исполнить странные обряды, связанные со строительством «Нового Мирового Порядка» на стороне США. Всё это должны стать предметом тщательного расследования российских правоохранительных органов и соответствующих служб.

И что же получаем по итогу?

Если господа Храмовники хотят работать на территории России — то они должны это делать от своего имени, а не работать под чужим прикрытием. На это — работу под своим именем и от своего настоящего лица, они имеют право, если конечно не нарушают требований законодательства.

А есть то, на что масоны Храмовники никакого права не имеют. Они не имеют права:

1) Внедряться в рериховское движение и работать в нём в тени и под маской и прикрытием участников рериховского движения;

2) Вести вербовку в свою секту в среде рериховского движения;

3) Издавать журнал-пропагатор своей религиозной секты прикрываясь и используя для своих целей имена Рерихов;

4) Прятать издаваемый журнал-пропагатор под маской культурного фонда, якобы работающего с рериховским наследием;

5) Исполнять религиозные обряды и вести богослужения под прикрытием якобы культурного фонда, устав которого не предусматривает проведение таких мероприятий, причём делает это на территории арендованной культурным фондом и редакцией журнала для ведения уставной деятельности, а не организации подпольного и тайного религиозного учреждения. (Напомним Н.А. Тоотс ведёт службы прямо на территории редакции своего журнала [35], в которую как мы уже писали входят и А.В. Бондаренко и В.Л. Мельников).

6) Вступать в сговор с другими иностранными сектами действующими на территории России (когда они и те же лица, являющиеся членами одной секты работают и в интересах или являются членами другой секты) с целью организации совместных действий и более успешного и масштабного воздействия на психику граждан России.

7) Использовать в своих целях государственные учреждения, в том числе учреждения Минкульта, в том числе непосредственно и само Министерство Культуры. Потому, что дошло до такого позора, что вербовка в американскую секту ведется с использованием государственного учреждения — МИСР, руководство МИСР — входит в редакцию журнала-пропагатора американской секты, ездит на мероприятия масонской секты Храмовников в Америку. С самого верха Минкульта — от замминистра В.В. Аристархова вовсю звучат слова о многолетнем сотрудничестве с американской религиозной масонской сектой скрытой под культурным фондом «Дельфис» прикрывающим свою деятельность на территории России именами Рерихов. [36] А советник Министра Культуры — К.Е. Рыбак, вместе с представителем руководства филиала американской религиозной масонской секты на территории России — В.Е. Чернявским стряпают непротиворечивую «версию» [37] таинственных пропаж и неподтверждённых никакими документами перемещений за рубеж картин Рерихов из ГМВ (Государственного Музея Востока) в более ранние годы [38], что ранее было признано самим же Минкультом [39], когда им ещё руководили более порядочные люди. И всё это для людей знакомых с ситуацией звучит просто дикостью и является подтверждение тому, что иностранные религиозные секты при поддержки Минкульта добрались-таки до наследия Рерихов и делают с ним, что хотят.

Сегодняшняя же деятельность МИСР представляет собой яркий пример лжи, дикой некомпетентности, коррупции, подмены заботы о рериховском наследии и государственных нужд в этой области своими личными корыстными интересами, пример кумовщины и превращения государственного учреждения в личное семейное предприятие, состоящее из членов семьи руководства МИСР и их друзей, — в том числе и из американских религиозных сект, пример растрат денежных средств на совершенно никому не нужные проекты.

Государство и общество должно прекратить бездумные игры руководства МИСР с иностранными сектами, освободить государственное учреждение от такого безумного руководства, навести в нём порядок и дать деятельности предыдущих руководителей моральную и правовую оценку.

Хватит использовать госучреждения в своих личных нечистых целях прикрываясь заботами о наследии Рерихов!

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. — М.: Издательский Дом Мещерякова : Издательство АСТ, 2015. С.64 или:

https://youtu.be/ljC9ury3SDM?t=38m20s

[2] Журнал «Дельфис». Редколлегия:

http://web.archive.org/web/20170305235257/http://www.delphis.ru/page/redkollegiya

Или лист с данными о редакции самого журнала:

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2014.pdf

Копия:  http://web.archive.org/web/20171129180455/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2014.pdf

[3] Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.2.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125080720/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

[4] Там же. С.2.

[5] Там же. С.2.

[6] Там же. С.4.

[7] Там же. С.9-10.

[8] Там же. С.11.

[9] Там же. С.11.

[10] МИСР. Конференция XVI «Рериховское наследие» 2016.10.07-09:

https://youtu.be/aVckqWWKszM?t=1h53m47s

[11] Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.5.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125080720/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

[12] Там же. С.6.

[13] Там же. С.6.

[14] Там же. С.2.

[15] Там же. С.6.

[16] Тоотс Н.А. Линия нашей жизни. — Дельфис. № 3 (75) / 2013, С.3.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/12/delphis_2013_3_p.3-4.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171217151952/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/12/delphis_2013_3_p.3-4.pdf

[17] Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.8.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_2000_3_p.7-10.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125093514/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_2000_3_p.7-10.pdf

[18] Там же. С.10.

[19] Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…» — Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.113.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2013_p.112-117.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171123192444/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2013_p.112-117.pdf

[20] Тоотс Н.А. От Храма к Храму. — Дельфис. № 3 (71) / 2012, С.6.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125080720/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_3_2012_p.2-14.pdf

[21] Тоотс Н.А. Встречи, которые не забываются. — Дельфис. № 3 (23) / 2000, С.8.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_2000_3_p.7-10.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171125093514/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delphis_2000_3_p.7-10.pdf

[22] Пол Эли Айви. Сияние Халсиона. Эксперимент-утопия в области религии и науки. — М.: Дельфис, 2015. С.283.

[23] Бикалова Н.А. «Впечатления обрушиваются как водопад…» — Дельфис. № 4 (76) / 2013, С.115.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2013_p.112-117.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171123192444/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/11/delfis_4_2013_p.112-117.pdf

[24] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180314000021. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические раскопки) в республике Тыва».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/ok44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180314000021

[25] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180314000020. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические разведки и раскопки) в Западной Монголии, Алтайском крае, Восточном Казахстане».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/ok44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180314000020

[26] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180315000005. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические разведки и раскопки) в Западной Монголии, Алтайском крае, Республике Алтай».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/ok44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180315000005

[27] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180316000012. «Выполнение работ по организации и проведению комплексных полевых историко-археологических исследований (археологические раскопки) в Монголии, Республике Казахстан, Алтайском крае, Республике Алтай».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/ok44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180316000012

[28] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180316000008. «Выполнение работ по реставрации центральной лестницы в здании по адресу: В.О., 18-я линия, д.1, лит. А».

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/oku44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180316000008

[29] Сайт госзакупки. Закупка № 0372200180316000013. «Выполнение работ по реставрации центральной лестницы в здании по адресу: В.О., 18-я линия, д. 1, лит. А (2 этап)»:

http://zakupki.gov.ru/epz/order/notice/oku44/view/supplier-results.html?regNumber=0372200180316000013

[30] См. например файл к конкурсной документации 21362918_tender-44fz-notification-8173472.doc — «Общая информация о закупке»:

http://rostender.info/region/sankt-peterburg-gorod/26288062-tender-vypolnenie-rabot-po-restavracii-centralnoj-lestnicy-v-zdanii-po-adresu-vo-18-ya-liniya-d-1-lit-a-2-etap

http://rostender.info/tender/25198712

[31] Владимир Мельников 10 окт. 2016.

https://vk.com/topic-54504483_29316751?offset=2960

Копия: http://web.archive.org/web/20170308163611/https://vk.com/topic-54504483_29316751?offset=2960

[32] Там же.

[33] Там же.

[34] Там же.

[35] Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.

http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

Копия: http://web.archive.org/web/20170627145732/http://theosophy.news/kosarev_newtemplars_against_theosophy_and_the_roerich_movement_part_2/

[36] «Проведение научно-популярных семинаров, посвящённых наследию Рерихов, совместно с редакцией журнала “Дельфис” (2010-2014)». В.В. Аристархов. Опровержение информации в статье «Сатана там правит бал…» — Совет по правам человеке при президенте РФ (СПЧ). 12.07.2016 г.

http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

Копия: https://web.archive.org/web/20170622045055/http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2372/

[37] «Чернявский Владимир Евгеньевич, искусствовед, член правления Благотворительного фонда сохранения и развития культурных ценностей “Дельфис” (Москва), Рыбак Кирилл Евгеньевич, доктор культурологии, советник министра, Министерство культуры РФ (Москва)». Чернявский В.Е. Рыбак К.Е. Картины из собрания С.Н. Рериха в фондах Государственного музея Востока: история формирования коллекции. — Культурологический журнал. 2017/1(27).

http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

Копия: https://web.archive.org/web/20170620195635/http://www.cr-journal.ru/rus/journals/402.html&j_id=30

[38] Валерий Ширяев. Страшная сказка музея Востока. — Новая газета. № 77 от 20.07.2009 г.

http://old.novayagazeta.ru/inquests/44295.html

Копия: http://web.archive.org/web/20170627150739/http://old.novayagazeta.ru/inquests/44295.html

[39] Герман Косырев. Опровержение опровержения или о том как унтер-офицерская вдова в очередной раз сама себя высекла.

http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

Копия: https://web.archive.org/web/20170625115724/http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

Секта «Траст Люцифера» («Люцис Траст») Алисы и Фостера Бейли — деньги, власть, политика, шпионаж

 

1) В 20-х годах прошлого века в Америке евангелистом британской армии Алисой Бейли [1] и её мужем масоном высшего градуса [2] и автором масонской литературы [3] Фостером Бейли была создана масонская секта «Траст Люцифера» [4], которая через некоторое время, чтобы стушевать слишком одиозное название, переименовалась в «Люцис Траст». Одновременно была затушёвана и принадлежность «Траста Люцифера» к масонству. [5]

«Траст Люцифера» («Люцис Траст») имеет международные штаб-квартиры в Нью-Йорке (США), Лондоне (Великобритания) и Женеве (Швейцария). Работу «Траста Люцифера» («Люцис Траст») на территории бывшего СССР курирует женевский филиал и штаб-квартира.

«Траст Люцифера» («Люцис Траст») подразделяется (кроме международных штаб-квартир и издательства) на следующие так называемые виды «служения» (виды общественной активности) — «Школа Арканов» (где происходит «обучение», то есть активное внедрение в психологию человека идеологии масонской оккультной религиозной секты), «Треугольники» (организованные в тройки для групповых медитаций члены секты), «Всемирная Добрая Воля» (политическое движение членов масонской оккультной религиозной секты для достижения и осуществления своих политических и финансовых целей и задач). Как политическая организация «Траст Люцифера» присутствует и зарегистрирован (то есть пролез, внедрился) в ООН:

«Поддержка ООН

Люцис Траст имеет консультативный статус при Экономическом и социальном совете Организации Объединённых Наций (ЭКОСОС), а Всемирная Добрая Воля признана Департаментом общественной информации при Организации Объединённых Наций неправительственной организацией (НПО). В этом качестве Траст и Всемирная Добрая Воля являются частью сообщества из многих сотен НПО, которые играют активную роль в Организации Объединённых Наций, особенно в распространении информации об ООН и привлечении поддержки программам ООН. С самого начала Люцис Траст и Всемирная Добрая Воля обеспечивают свою поддержку посредством медитации, учебных материалов и семинаров, освещая важность целей и деятельности ООН, представляющей голос и народов и наций мира». [6]

Кроме указанных подразделений при женевской штаб-квартире «Траста Люцифера» создан Институт Планетарного Синтеза, сокращённо ИПС (Institute for Planetary Synthesis, сокращено IPS) [7] осуществляющий свою деятельность в интересах секты. Институт Планетарного Синтеза активнейшим образом работает на территории стран бывшего СССР (в том числе на территории России и Украины). ИПС (как якобы уже другая неправительственная организация) тоже присутствует в ООН:

«ИПС входит в реестр Экономического и Социального Совета ООН (ЭКОСОС) с 1993 года.

Главная миссия Института состоит в сетевой работе с разобщёнными членами и группами Новой Группы Мировых Служителей и создании вместе с ними сильной и эффективной платформы, а также глобальной энергетической структуры, которые будут осуществлять планетарные осведомлённость и синтез. Институт Планетарного Синтеза активно участвует в конференциях ЭКОСОС и ООН, и участвует в дискуссиях по всем значительным вопросам. Заявления с целью поднять дискуссии на уровень планетарного синтеза часто пробуждают отклик участников. Благодаря универсальному закону сродства и синхронизации выявляются члены Новой Группы Мировых Служителей и устанавливаются отношения». [8]

Кроме внедрения в ОНН «наблюдает» ИПС и за ежегодным Всемирным Саммитом в Женеве:

«24-25.9.2001 — Региональная встреча министров перед Всемирным Саммитом по устойчивому развитию, Женева.

Рудольф Шнайдер [руководитель ИПС] был наблюдателем на этой подготовительной встрече перед ВСУР, на которой присутствовали более 30 министров и высокопоставленных должностных лиц из разных министерств европейского региона, множество других представителей национальных правительств, ООН и прочих международных организаций и институтов, так же как и представители главных групп (НПО, бизнеса, местных властей, академического мира)». [9]

2) Чем занимается «Траст Люцифера» («Люцис Траст») и зачем он вообще нужен? Попробуем в этом разобраться. Учебное подразделение «Траста Люцифера» — так называемая «Школа Арканов». Название с наибольшей вероятностью было взято из одноименной книги [10] масона Джона Яркера [11] вышедшей в 1909 году, с которой безусловно был знаком масон высшего градуса — Фостер Бейли. Посмотрим «учебные» материалы «Школы Арканов», то есть чему там именно «обучают». [12]

«Школа Арканов была основана в 1923 году, чтобы поддержать Иерархию в её мировой работе. Наше внимание направлено на иерархический план и его цель, и мы верны им, поскольку взяли на себя ответственность за духовную кампанию Иерархии в нашем великом столетии» [13];

«Конец нашего столетия должен быть посвящён пересмотру святынь человеческого существования, перестройке форм жизни человечества, построению новой цивилизации на фундаменте старой и реорганизации структуры мышления и мировой политики, плюс перераспределению мировых ресурсов в соответствии с божественной целью. (Судьба Наций, с. 106)». [14]

Причём «божественную цель» будет определять именно «Траст Люцифера», как взявший на себя «ответственность за духовную компанию Иерархии», то есть — выступающий якобы от лица Божественной Иерархии на земле. Естественно и «перераспределение мировых ресурсов» будет таким каким нужно «Трасту Люцифера». И «реорганизация структуры мышления» пойдёт в ту сторону, в которую ему нужно. И «реорганизация мировой политики» тоже пройдёт по его лекалам.

3) «Все ученики проходят тренинг на мировое служение по Плану Иерархии». [15]

То есть промывание мозгов осуществляется всем членам секты («ученикам»).

«Сегодня эзотерические группы медленно приходят к пониманию: их главное служение человечеству состоит в том, чтобы кристаллизовать нематериальное, отзываться на молчаливые призывные осознания масс и откликаться на них, тем самым становясь боевой группой, стоящей между внимающей иерархией и исполненным ожидания, страждущим человечеством. (Письмо Тибетца Школе Арканов. Сентябрь 1947 г.)» [16]

«Отзываться на молчаливые призывные осознания масс» — означает пытаться руководить массами.

4) Чем же будет конкретно заниматься прошедшая тренинг «на мировое служение» боевая группа?

А) «Осаждать — через духовное восприятие и корректную интерпретацию — царство Божье на земле. (Эзотерическая Психология, том II, с. 739-740)». [17]

Насаждать «царство Божье на земле» в интерпретации и понимании «Траста Люцифера».

«По свидетельству тех, кто обладает дальновидной проницательностью и осознанием быстро проявляющейся красоты и божественности человека, Царство Божье находится сейчас в процессе быстрого формирования. Мы живём в переходный период между старым веком и новым, и истинная Миссия Христа, так часто затемняемая теологическими выводами и спорами, воплощает грядущее откровение. (От Вифлеема до Голгофы, предисловие)» [18];

«Мировая война очистила род человеческий. Новое небо и новая земля на подходе. (Новое Явление Христа, с. 147-149)». [19]

Б) «Представители всех верований сегодня встречаются, чтобы обсудить возможность найти такую общую подлинную платформу, чтобы на ней могли объединиться все люди и можно было основать грядущую мировую религию… (От Вифлеема до Голгофы, с. 13)». [20]

Созданием новой мировой религии — в виде и варианте «Траста Люцифера» и под его «надёжным» контролем.

«[Одна из] новых истин, за которые я отвечаю, как тот, кто передаёт их изучающим оккультизм… это учение о новой мировой религии с акцентом на трёх главных полнолуниях (в Овне, Тельце и Близнецах, имеющих место, как правило, в апреле, мае и июне соответственно) … (Лучи и Посвящения, с. 253-254)». [21]

В) «Десятилетиями новое явление Христа, Аватара, ожидалось верующими в обоих полушариях — не только христианами, но и теми, кто ожидает Майтрейю, Бодхисаттву, так же как и теми, кто ждёт Имама Махди… (Новое Явление Христа, с. 5-14)» [22];

«Новое откровение висит над родом человеческим, и Тот, Кто его принесёт и осуществит, упорно приближается к нам. (Новое Явление Христа, с. 147-149)». [23]

Устраивать скорейшее второе пришествие «Иисуса Христа». Наиболее «лучшим» и «надёжным» способом для которого (по предположениям «Траста Люцифера») — являются групповые призывы в полнолуние.

«Таким образом подготовьте себя к работе… Полнолуний, ясно сознавая цель и подчиняя себя соответствующей временной дисциплине. В течение двух дней перед Полнолунием, в сам день полнолуния и в течение двух последующих дней (всего в течение пяти дней) постарайтесь на восходе, в полдень, в пять часов пополудни, на закате и в точное местное время Полнолуния произнести Великий Призыв с намерением призвать, осадить и зафиксировать во внешнем проявлении ожидающие Могущества. По возможности произносите Призыв вслух и всегда в групповой формации. (Экстернализация Иерархии, с. 226-227)». [24]

Г) «Перволучевые ученики будут осуществлять контроль в основных областях деятельности человека. В них входят управление и международные движения, торговля и промышленность. Перволучевые ученики будут занимать всё больше ключевых авторитетных и влиятельных постов. Их работа будет способствовать возрождению и направлению энергий и деятельности в новые русла. (Саймонс Руф “Ученики Века Водолея”, с. 45)». [25]

Занимать и захватывать «ключевые авторитетные и влиятельные посты», контролировать «основные области деятельности человека» (то есть контролировать всё — губа не дура), при своём собственном подчинении «Трасту Люцифера».

Д) «…работа по слому барьеров национальной групповой изоляции и обособленности настолько напряженна, что требуются соединённые энергии трёх групп работников для обеспечения желанных результатов. (Эзотерическая Психология, том I, с. 178)». [26]

Ломать барьеры национальной изоляции. То есть ломать государственные «барьеры». При сломе государственных «барьеров» власть переходит к кому? Правильно — Мировому Правительству, группам уже контролирующим «основные области деятельности человека». Привет от англоязычных руководителей человечества, от ЦРУ и MI6.

5) «Могущество, которым Новая Группа Мировых Служителей станет в конечном счёте располагать, будет приходить из двух источников: первый — внутренний центр, или субъективное мировое правительство, члены которого ответственны за распространение идеалов и идей, влекших человечество из века в век вперёд. (Эзотерическая Психология, том II, с. 663-664)» [27];

«Второй источник, из которого Новая Группа Мировых Служителей будет черпать своё могущество, — это люди доброй воли в мире. Последние станут в состоянии активизировать в любой момент такой объём мышления и такое громогласное общественное мнение, что в конце концов смогут воздействовать на происходящее в мире. Одна из их функций — сводить вместе людей со сходными идеалами, направлять и крепить их усилия. (Эзотерическая Психология, том II, с. 663-664)». [28]

На самом деле вовсе не — «субъективного» мирового правительства, так как все нити управления — в любом случае ведут в «Траст Люцифера». И руководит всем естественно «Траст Люцифера» от лица Бога, Божественной Иерархии, Шамбалы, Мировых Учителей, активизируя «в любой момент» такое «громогласное общественное мнение» (то есть при внешней демократии — в реальности управление из-за кулисы), что мало никому не покажется.

«Так или иначе, главная проблема управления в мире заключается в мудрой манипуляции идеями. (Эзотерическая Психология, том.1, с. 179-181)». [29]

Что и требовалось доказать.

6) Про «второе пришествие», которое пытается сотворить «Траст Люцифера» надо пояснить особо. Возникает вопрос — кого пытаются «призвать»? «Траст Люцифера» постоянно на разные лады говорит об Иисусе Христе. Но имеет ли их «Иисус Христос» какое-либо отношении к историческому или христианскому Иисусу Христу? Для этого надо ещё раз акцентировать внимание на процессе «пришествия». Как пытаются сотворить «пришествие»? Мы уже упоминали — групповыми медитациями. То есть используя особые оккультные технологии.

«ОСАЖДЕНИЕ МЫСЛЕФОРМЫ

“…После того как люди мира в течение долгого времени создали достаточно мощную мыслеформу, всегда возможна дальнейшая завершающая стадия. Этой форме можно придать такой магнетизм, что она привлечёт Энергию, которая насытит её и наделит активной мощью. Тогда она станет жизненным связующим звеном между субъективным миром энергии и объективным миром сил, носителем могущества, побуждающей и направляющей активности, следовательно, выражением Жизни. Такая мыслеформа, будучи должным образом насыщена, становится посредническим фактором, созданным человечеством и одушевленным волей-к-добру некой высокой духовной Сущности. Равным образом верно, что могут создаваться и создаются мыслеформы, воплощающие злые жизни, однако сейчас мы их рассматривать не будем.

Теперь мы подходим к важному пункту… На нашей планете и в нашей планетарной ауре создаётся сейчас великая жизненная мыслеформа. Она строится могуществом звука, магнетической тягой призыва, который в конце концов приведёт к отклику, а также силой субстанции желания, оживлённой могуществом мысли. Она создаётся совместными усилиями Иерархии, учеников и стремящихся мира, мужчин и женщин доброй воли в составе всех наций, а также зачаточными стремлениями людей повсеместно, независимо от их религиозных верований, политических взглядов и групповых обязательств. Она прочно укоренена на физическом плане, достигла огромных размеров на астральном, или эмоциональном, плане, однако ей недостает жизненности и могущества на ментальном плане. Именно там, в сфере субстанции мысли, очевидна слабость структуры этой мыслеформы. Она уже достигла духовной мощи благодаря научной работе оккультной Иерархии и Её обученных помощников. (Экстернализация Иерархии, с.222-225)». [30]

То есть пытаются создать искусственный квазиорганизм, который они величают термином «Иисус Христос», и накачать его своей групповой энергией. Это и называется — «второе пришествие Иисуса Христа». Речь не идёт о том — возможно ли это или нет (например тибетские религиозные источники говорят, что это возможно и называется такой искусственно созданный организм — тульпа, о чём достаточно информативно написано у известной исследовательницы Тибета Александры Давид-Неэль). А речь идёт о том, что они пытаются это сделать и вкладывают в это дело многочисленные усилия многих людей по всему миру.

А никто не задумывался над тем — что будет если они действительно создадут такую «зверушку»? В атомную бомбу ведь тоже сначала не хотели верить. Окончательно поверили только тогда, когда она взорвалась. А что несёт в себе оккультный Франкенштейн, который искусственно создаёт «Траст Люцифера» — заставляя на него медитировать и вкладывать энергию всех своих сторонников по всему миру?

7) «Период воскресения, который откроет Христос и который будет Его уникальным делом — включающим в себя все прочие виды Его активности — будет результатом брожения и созревания, происходящих в мире людей в наше время, чьим внешним доказательством являются многочисленные конференции. (Новое Явление Христа, с. 22-23)». [31]

Конференции, конференции, конференции. «Траст Люцифера» очень любит конференции — и проводить и участвовать. Может кто-то думает, что это просто какие-то конференции. Ничего подобного. У «Траста Люцифера» свой взгляд на конференции и своя трактовка как они должны быть устроены:

«Не мне говорить вам, что решит человечество в лице своих лидеров и политических деятелей на предстоящих конференциях. Моя задача — мобилизовать Новую Группу Мировых Служителей и людей доброй воли, чтобы они могли стоять как великая “армия непреклонной духовной воли” за участниками этих конференций и совещаний, помогая им ясно мыслить в связи с затрагиваемыми проблемами и тем самым (с помощью ясного мышления) телепатически влиять на умы людей. Этот процесс требует привлечения могущества, которое пока редко использовалось на стороне справедливости, хотя уже широко используется материалистическими вождями сил зла. (Экстернализация Иерархии, с. 455-456)». [32]

Вот тебе и конференции! С целой армией телепатов влияющих на умы за спиной и с привлечением таких оккультных «могуществ», что и в страшном сне не приснятся. Да, и кто сказал, что эти «могущества», — которые как выяснилось многократно использовались силами зла, вдруг ни с того, ни с сего изменят своим привычкам? Встав на сторону «добра»?

Остаётся только спросить, что именно и конкретно у тех бедных участников «конференций» — мысли которым будут внушаться телепатами со стороны, и которые будут контролироваться оккультными «могуществами» останется своего собственного? Внешняя оболочка? Чтобы все думали, что решения принимаются ими независимо?

Как бы не было удивительно про это всё читать — но это реальная конкретная программа организации пытающейся активно участвовать в политической жизни и аккредитованной при ООН.

8) Более подробный список того, чем занимается «Траст Люцифера» («Люцис Траст») c кодификацией по отраслям и видам можно посмотреть например на сайте уже упоминавшегося Института Планетарного Синтеза, сокращённо ИПС (Institute for Planetary Synthesis, сокращено IPS). [33] Однако обратим внимание на то, что особое внимание «Траст Люцифера» уделяет педагогике, сфере образования и психологии (например достаточно известный психолог Роберта Ассаджоли — большой поклонник «Траста Люцифера»). Это легко понять если знать, что среди заражённых идеологией секты — присутствует повышенный процент учителей и психологов. И это неспроста, так люди именно этих профессий могут обеспечить ретрансляцию идеологии секты в массы (психологи, которым обычно доверяют, или учителя работающие с детьми у которых ещё не сформирована надёжная система защиты от психологического влияния) и обеспечивать дальнейшее заражение.

Например энциклопедия «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера» определяет ИПС (Институт Планетарного Синтеза), как:

«Подгруппа О-4 Оккультные центры с признаками подгруппы О-13 Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера». [34]

И именно поэтому свои «педагогические инициативы» ИПС (он же «Траст Люцифера») и пытается лоббировать например в ООН.

«Образование в интересах мирового управления во благо всех.

В настоящее время ширится движение людей, стремящихся решить назревшие проблемы нынешнего социального и экологического кризиса путём: — замены несправедливой структуры распределения власти новыми формами управления с участием всех и в интересах всех. …

Эти права могут быть реализованы и подкреплены глубоким осознанием проблем, которые должны изучаться и разъясняться с раннего этапа начальной школы и вплоть до уровня высшего образования в каждой сфере деятельности, в том числе с привлечением средств массовой информации. …

В сфере методики обучения необходимо обеспечить, через ЮНЕСКО, чтобы все образовательные заведения имели учебно-методические материалы и учебные планы». [35]

Именно поэтому (для облегчения проникновения в сферу образования и более активной вербовки в ней себе сторонников) «Траст Люцифера» пытается выдать своего основателя за светило педагогики. Среди различных авторефератов для научных диссертаций можно встретить например такой:

«Педагогические идеи (педагогическая концепция) в духовном наследии А.А. Бейли.

Реализация педагогических идей (концепции) А.А. Бейли в середине ХХ — начале ХХI века.

Специальность: 13.00.01 — общая педагогика, история педагогики и образования.

Диссертация на соискание учёной степени кандидата педагогических наук». [36]

Неизвестно была ли по этой работе защищена диссертация. Но само наличие такого автореферата наглядно свидетельствует в каком направлении ведётся работа — в создании для А. Бейли имиджа педагога-инноватора, а её оккультным работам — имиджа педагогических трудов. Хотя на самом деле никакой педагогики там нет и в помине.

9) Особое внимание в «Трасте Люцифера» уделяется деньгам. «Деньги — сгущённая любящая, живая энергия божественности… (Экстернализация Иерархии, с. 335)». [37]

«Сгущать энергию божественности», то есть деньги — для дальнейшего их использования якобы на цели «Иерархии» требуется естественно в карманы и на счёта «Люцис Траста». И опять, не надо думать, что это глупость недостойная внимания. Наоборот, всё это прекрасно работает. Если находятся те, кто отдают сектам свои квартиры и своё имущество, то находятся и те кто отдают деньги «Трасту Люцифера» на нужды «Иерархии».

10) В среднем требуют сгущать около 10 процентов от дохода. То есть, — типовая средняя ставка церковного религиозного сбора за рубежом, идущая церкви (религиозному учреждению), за счёт которых они и существуют — десятина. Может разниться в разных странах и разных церквах или сектам, но в среднем так. Кто не знает про это — не удивляйтесь. Это в России — христиане сейчас не платят за то, что они христиане. В большинстве стран мира — как раз платят. Однако если человек не может или не согласен платить такую сумму (10 %), то конечно «Траста Люцифера» пойдёт на уступки, и примет от вас меньшую сумму. То есть проще говоря «Траст Люцифера» — это тоже церковь (религиозное учреждение) со своими взносами, но только исходя из своего названия — это церковь Люцифера. И правильно — если другие церкви собирают деньги и эти сборы всем привычны, то почему церкви Люцифера на собирать? Дураки всегда найдутся — главное грамотно раскинуть сети.

«ж) мой финансовый вклад:

365 рублей в год (1 руб. в день)

я буду давать 10% своего чистого дохода (десятую долю) на благосостояние человечества и планеты.

я бы хотел получать бланк платежного требования

я прилагаю чек на сумму

INSTITUTE FOR PLANETARY SYNTHESIS

P.O.BOX 171, CH-1219 CHATELAINE-GE, SWITZERLAND

TEL.: 41-22-733.88.76 FAX: 41-22-733.66.49

E-mail: ipsbox at ipsgeneva.com

www.ipsgeneva.com» [38]

11) Кроме просто отдачи денег требуется ещё и медитировать и молиться на денежные потоки поступающие якобы на нужны «Иерархии» в «Траст Люцифера»:

«Поразмыслите об искуплении человечества посредством правильного употребления денег. Визуализируйте деньги в сегодняшнем мире как

а) конкретизированную энергию, используемую в настоящее время в основном для чисто материальных целей и для удовлетворения (где это касается индивидуума) исключительно личностных желаний;

б) визуализируйте деньги как великий поток струящейся золотой субстанции, переходящей из-под контроля Сил Материализма под контроль Сил Света.

  1. После этого произнесите — с фокусированным ментальным сосредоточением и исходя из сердечного желания удовлетворить духовные требования следующую призывную молитву:

О Ты, Кем мы живём и движемся и существуем, Могущество, которое может обновлять всё, обрати деньги в мире на духовные цели. Коснись повсюду сердец людей так, чтобы они могли давать на работу Иерархии то, что до сих пор направлялось на материальное удовлетворение. Новая Группа Мировых Служителей нуждается в больших суммах денег. Я прошу, чтобы необходимые большие суммы стали доступны. Да будет эта Твоя могучая энергия в руках Сил Света”.

  1. Затем визуализируйте работу, которая должна быть исполнена теми группами, в которых вы в настоящее время состоите (то есть Школа Арканов, Виды Служения или любая другая группа, которая, насколько вам известно, пытается проводить иерархический План). Далее, посредством творческого воображения и актом воли, старайтесь увидеть несметные, неограниченные суммы денег, направляющиеся в руки тех, кто стремится выполнять работу Учителей.
  2. Потом скажите громко и с убеждённостью:

Тот, кого ожидает весь мир, сказал: “Всё, что ни попросите во Имя Его и с верой в ответ, увидите, что это исполнится””.

Помните в то же время, что “вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. Затем добавьте:

Я прошу денег, необходимых для ……………

и вправе требовать их, потому что

Из центра, что мы называем родом человеческим,

Пусть План Любви и Света осуществится,

И запечатана будет дверь, за которой зло””». [39]

«Духовность» — одним словом, но в пересчёте на денежный капитал.

12) Отчёты о «медитации» ежемесячно отправляются в центр.

«Хотя на этом этапе от учащегося не ждут никакого отчёта или письменной работы, группа штаб-квартиры приветствует любую мысль, комментарии, идеи или вопросы, которые вы можете послать вместе со своим регулярным месячным отчётом о медитации». [40]

То есть не надо думать, что про вас забыли. Иностранные масоны и спецслужбы работают c вами. Не волнуйтесь. Когда будете нужны (в качестве туалетной бумаги) вас вызовут.

13) «Должно быть осознано, что деньги являются энергией, которая может привести в движение и сделать возможными виды деятельности Новой Группы Мировых Служителей — какими бы ни были цвет их кожи, каста или церковь. Деньги пока ещё не в их руках. Их потребность в деньгах велика. Необходимы миллионы для распространения требуемого знания иерархического Плана. Необходимы миллионы для того, чтобы продолжать работу людей доброй воли. Необходимы миллионы для того, чтобы массы уяснили: Тот, Кого ожидают все люди, находится на пути возвращения в зримое состояние. (Ученичество в Новом Веке, т. II, с. 225-226)». [41].

Миллионы для деятельности «Мировых Служителей», миллионы для распространения «иерархического Плана» (о том что «Трасту Люцифера» нужны миллионы), миллионы для «людей доброй воли», миллионы для «сгущения», «материализации» второго пришествия Иисуса Христа (планируемое учителем из Тибета — и верят дураки). И это всё не шутки — люди серьёзно «работают». Денег как все видят — нужно много. Впрочем, на последнее дело через несколько строф написано, что миллионами не обойтись.

«Миллиарды требуются для осуществления перестройки человеческих дел и, тем самым, очищения и украшения нашего современного мира до такой степени, чтобы Христос cмог появиться среди людей. Благодаря мудрому расходованию финансовых ресурсов мира во многих областях человеческого совершенствования и подъёма Христу сможет “смотреть на работу Своей души с довольством”. (Ученичество в Новом Веке, т. II, с. 225-226)». [42].

Второе пришествие — дело непростое. Здесь нужны уже миллиарды.

14) «Важно, чтобы все представлялось в категориях духовного благосостояния человечества и более верной интерпретации смысла слова “духовный”. Давно минуло время, когда можно было проводить демаркационную линию между религиозным миром и миром политическим или экономическим. (Проблемы Человечества, с. 168-169)». [43]

Из всего приведённого понятно, что «Траст Люцифера» — сугубо политическая организация преследующая политические и денежные интересы прикрытые оккультным и эзотерическим флёром направленным на эксплуатацию интереса масс и людей к таким вопросам как оккультизм, эзотерика, самосовершенствование, саморазвитие и т. д. и т. п.

15) Из истории теософского движения:

«Список деятельности тех, кто отделился от существующих теософских обществ в первые десятилетия ХХ века включающий в себя множество отдельных людей и групп, ведётся с честных усилий по продолжению работы движения, до практически наглых попыток злоупотребления религиозной слабостью и уязвимостью человека. Два члена теософского общества Безант в Соединенных Штатах Америки — Алиса А. Эванс и Фостер Бейли, объединив свои усилия в браке, создали Школу Арканов и в течении многих лет вели классы и заочные курсы якобы под руководством тибетского учителя. Подписчики на сообщения Миссис Бейли, плод её автоматического письма, были удостоены серии пророчеств, охватывающих различные периоды и сроки, и всё больше уделяющих внимание “Молитве” и божественному “Плану Любви и Света”. Миссис Бейли умерла в возрасте семидесяти лет. Нижеследующая выдержка из бюллетеня Миссис Бейли обращенная к студентам её школы Арканов указывает на финансовый аспект её деятельности:

Пожалуйста, продолжайте поддерживать медитации на Правильное Направление денег на работу Иерархии, как вы это уже делали.

Я замечаю, что изучающие, которые в течение многих лет давали по 10 долларов в месяц сейчас дают по 15 долларов … мы все должны делать всё от нас зависящее — медитации, попытки заинтересовать других, и самопожертвование — для подготовки к Пришествию Христа». [44]

16) Коснёмся немного биографии главного основателя «Траста Люцифера» — Алисы Бейли.

Алиса Эванс (Бейли) родилась в 1880 году. В детстве ничем особым себя не проявила. В 22 года госпожа Эванс (Бейли) уехала в Индию, где служила евангелистом в британской армии. Вскоре после выхода замуж госпожа Эванс (Бейли) переехала в Америку. В период с 1915 по 1918 (по разным источникам) Алиса Эванс (Бейли) вступила в американскую секцию Теософского Общества Адьяра, где познакомилась с секретарем американской секции ТО Адьяра Фостером Бейли, за которого (вскоре после развода с первым мужем) во второй раз вышла замуж. Господин Фостер Бейли был (по разным источникам) масоном 32 или наивысшего 33 градуса.

В 1921 году при попытках усилить своё влияние в американской теософской секции ТО Адьяра и навязать Теософскому Обществу своё видение теософии и свою не имеющую никакого отношения к теософии доктрину — Алиса и Фостер Бейли были изгнаны из Теософского Общества Адьяра и более никакого отношения к нему не имели. После этого Алиса и Фостер Бейли создали свою организацию под названием «Траст Люцифера» («Люцис Траст»), под эгидой которой начали самостоятельную деятельность, направленную на обман и введение в заблуждение лиц заинтересованных вопросами оккультизма, саморазвития, теософии. За время этой деятельности Бейли опубликовала 24 книги, часть из которых могла быть написана автоматических письмом. Бейли заявляла, что книги ей диктует некий учитель из Тибета по имени Джуал Кхул, однако это не находит никакого подтверждения по причине того, кроме слова Тибетец в её книгах нет ничего, что могло бы характеризовать автора как жителя Тибета. Все книги написаны человеком европейского склада ума, христианином, представителем англосаксонской цивилизации. Этот вывод является общим для всех, кто серьёзно ознакомился с содержанием книг Алисы Бейли. В качестве одного из примеров можно привести критику работ Бейли со стороны ученицы Е.П. Блаватской, члена её внутренней эзотерической секции — А. Клифер совместно с теософом Базилом Крампом, которые разъясняют различия между теософией Е.П. Блаватской и псевдоокультными трудами госпожи А. Бейли в том числе, говоря о том, кто в реальности стоит за сочинениями Алисы Бейли пишут:

«Язык, конечно же, совершенно не такой, как у любого Тибетца или даже любого представителя востока. Фактически, как я показал, он явно христианин. Вдохновитель миссис Бэйли, если он вообще является отдельной сущностью, скорее всего, будет приверженцем церкви этой веры, который (как и многие из них в настоящее время) познакомившись с литературой по оккультизму пытаются переделать её в подходящую для христианской схемы. Даже без некоторого оправдания можно предположить, что Тибетец всего лишь вводящий в заблуждение общий термин для совета проницательных богословов, для которых миссис Бейли — рупор и писарь». [45]

17) «Траст Люцифера» («Люцис Траст») мошенническим путём декларирует якобы «наследование» и «продолжение» теософии Е.П. Блаватской:

«В Трактате о Космическом Огне Тибетец передал нам то, что, согласно пророчеству Елены Петровны Блаватской, он должен был сообщить, — а именно, психологический ключ к Космическому Творению. Е.П.Б. утверждала, что в XX веке придёт ученик, который даст психологический ключ к её собственной монументальной работе “Тайная Доктрина”, в работе над которой Тибетец также принимал участие. Алиса А. Бейли работала, полностью сознавая свою задачу и преемственность работы. (Танбридж Уэллз, 1950 г. Фостер Бейли)». [46]

С таким же успехом можно декларировать продолжение любой традиции и любой философии, при этом «продолжатели» изменяли бы первичную традицию и философию до неузнаваемости и в нужную им сторону, чем в общем-то и любят заниматься, да и всегда занимались масоны. Когда растрактовывая ту или иную философию древности в результате и в конечном итоге выходили и приводили других людей к тому, что в настоящем времени и во вполне конкретных случаях — они должны выполнять те или иные задачи и требования масонов. Естественно с самыми благими намерения и ради высших ценностей. Вспомним, только что приведённое выше:

«Так или иначе, главная проблема управления в мире заключается в мудрой манипуляции идеями. (Эзотерическая Психология, том.1, с. 179-181)». [47]

Кто-то думает, что помогает с благими целями, а для кого-то это просто техника управления сознанием.

Мало-мальски умному человеку подлог и фальсификация А. Бейли очевидны. Но к сожалению, как показывает практика — умных не так много. В том числе даже мало-мальских.

Некий же «Тибетец», который якобы надиктовал Бейли свою «оккультно»-политическую доктрину не знает и не употребляет ни одного слова и ни одного термина настоящего тибетца, который по необъяснимым для настоящего жителя Тибета причинам требует, планирует и организует медитации на скорейшее второе пришествие Иисуса Христа, перемежая эти заявления с требованиями уплаты денег в «Траст Люцифера», и декларациями политических интересов англоязычного мира? Во всяком случае, сразу становится ясно из какого масонского бреда всё это родилось. Но к сожалению не для всех. Дуракам закон не писан, а они составляют значительную общества и народонаселения любой страны.

18) «Люцис Траст» повёл охоту за всеми организациями которые можно отнести к сфере оккультизма, эзотерики, самосовершенствования, вопросам изучения глубин сознания, прарелигий и працивилизаций и т.д. и т.п. Внедряясь в руководящие структуры этих организаций он захватывал их изнутри превращая в свои скрытые филиалы. Внешне организации остаются под теми же названиями. Но при этом меняют характер своей деятельности и превращаются в базы «Траста Люцифера» («Люцис Траста»). Метод кукушки. После подсадки в гнездо в нём остаётся только кукушонок, а всех остальных он выбрасывает из гнезда и убивает. Гнездо же при этом остаётся тем же самым, что до подсадки и «заражения», и идентифицируется его строителями (создателями захваченной организации) как собственное, свой дом, своя родина — что позволяет захватчикам долго работать под чужой маской и прикрытием и кормиться за счёт услуг, ресурсов и энергии членов порабощённой организации. Пример уйма. Например — захват Украинского и Российского (несколько сот человек численности, при влиянии на тысячи) теософских подразделений Международного Теософского Общества Адьяра.

Были атакованы (и продолжают через внедрение агентов атаковаться, и захватываться до сих пор) подразделения Международного Теософского Общества (и вообще все теософские организации) во всём мире, организации имеющие отношение к философии Рерихов (рериховскому движению), и другие организации, в которых «Траст Люцифера» («Люцис Траст») видит свои интересы. А таковых очень много. Достаточно иметь хотя-бы небольшие ресурсы — людей, места сбора, возможности как-то влиять на общество и общественную жизнь и при этом интересоваться или работать в указанных областях — и ты уже в сфере интересов «Траста Люцифера» («Люцис Траста»).

19) Разъяснение по вопросу «Траста Люцифера» («Люцис Траста») и учения А. Бейли данное Международным Теософским Обществом Адъяра. Выдержка из письма 7-го президента ТО Адьяра Радхи Бернье, касающегося захвата теософского подразделения в Пуэрто-Рико:

«28 января 2011

Кому: Доктору Хосе Бесерра

Дорогой доктор Бесерра,

В вашем письме от 26 Января 2011 года вы просили ответа на вопрос — могут ли книги Алисы Бейли изучаться в наших Ложах. Я хотела бы подчеркнуть, что мы не занимаемся изучением в Ложах Теософского Общества никаких книг тех, кто не был бы сотрудником ТО, и кто только написал о том, что они являются ценными.

Алиса Бейли была членом ТО, но покинула его для того, чтобы пойти своим собственным путём. Она создала свою собственную организацию — Люцис Траст, потому, что она чувствовала, что её учение и учение Теософского Общества различны. Если люди хотят изучать её книги с теософской точки зрения мы не возражаем, но это должно делаться на территории её организаций, и в её собственных учебных группах. Это нельзя рассматривать как часть нашего обучения в Теософском Обществе.

Если бы в Теософском Обществе изучались книги Алисы Бейли, то тогда были бы и другие, которые могли бы изучаться, но их нет. Теософское Общество существует для своих собственных целей, а не насаждения идей Алисы Бейли. Если некоторые люди хотят изучать её работы — то они вольны делать это или присоединившись к её организации Люцис Траст, или индивидуально, но не в составе Теософского Общества, которое бы создало прецедент.

С уважением, Радхи Бернье». [48]

20) Выдержка из бюллетеня ежегодного теософского съезда проходящего в ТО Адьяра перед каждым новым годом:

«Итак, мы переходим к Пуэрто-Рико, где работа продолжается, несмотря на многочисленные трудности. Их штаб был занят до недавнего времени поклонниками Алисы Бейли. Мы не против них, или ещё кого-то, но они явно не принадлежат к нашему обществу. Они просто используют его для собственной выгоды. Это было до такой степени в Пуэрто-Рико, что стало проблемой, но она была решена. Они ушли, и работа продолжается с уверенностью и энтузиазмом». [49]

Таким образом, «Траст Люцифера» («Люцис Траст») не имеет никакого отношения к теософии и теософскому обществу. Но при этом массово захватывает его филиалы по всему миру в том числе и на Украине и в России.

21) Несмотря на то, что теософские организации не являются политическими «Траст Люцифера» любой ценой захватывая их (и не только их, но и вообще все остальные группы) пытается превратить их как раз в политические, да ещё и разделяющие агрессивные и экстремистские планы самого «Траста Люцифера»

«У изучающих эзотеризм, особенно в старых группах Рыб, имеется тенденция рассматривать любой интерес к энергиям, порождающим события в мире или имеющим отношение к правительствам и политике, как антагонистический по отношению к эзотерическому, духовному, усилию. Таким всегда было отношение Теософского Общества. Однако новый эзотеризм, характерный для более современных групп и более ментальных типов людей, считает любые события, всемирные движения, национальные правительства плюс любые политические условия выражениями энергий, действующих во внутреннем мире эзотерического исследования…

Они спрашивают: зачем исключать политическое исследование из духовной программы? Они считают его столь же, если не более важным, чем деятельность церквей; правительства влияют на людей и способствуют образованию любой цивилизации, заставляя массы людей двигаться в необходимых задуманных направлениях. (Образование в Новом Веке, с. 62-63)». [50]

22) Историк Ольга Николаевна Четверикова говорит о «Люцис Трасте» следующее:

«Вот если мы возьмём эту пирамидку то на верхнем эшелоне, который они называют авторитетом присутствуют те организации, которые никогда не светятся, о которых мы никогда ничего не узнаем. А если узнаем то только из соответствующей литературы. В качестве примера я могу назвать две такие организации. Это Бнай Брит (масонская ложа), и это Люцис Траст, который является мировым центром движения Нью-Эйдж. Вот они там наверху». [51]

Со многим, о чём говорит госпожа Четверикова можно согласиться. «Люцис Траст» действительно пытается установить свой контроль и власть над целым сектором и областью человеческого интереса (причём интереса, который привлекает очень многих людей) и доминировать в ней. Но то, что сказала Четверикова, это ещё далеко не всё. «Траст Люцифера» связан, сотрудничает и работает с иностранными спецслужбами, что в общем-то, на фоне имеющейся о нём информации, вполне логично и никакого удивления даже и не вызывает.

23) В 20-х и 30-х годах 20-го века чета Рерихов — Елена Ивановна и Николай Константинович, разрабатывают собственную философскую систему Агни-Йогу и Живую Этику, в которой особое значение придаётся этике. Учение АЙ (Агни-Йога) и ЖЭ (Живая этика) сразу же начинает подвергаться атакам со стороны «Траст Люцифера» («Люцис Траста»). Елена Ивановна Рерих критикует в своих письмах «Люцис Траст». Более того, говоря о нём — она напрямую предупреждает кто за ним стоит:

«Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т[айной] полиции на службе одной державы. … Невежественные массы их лучшее орудие». [52]

«Тайная полиция» — спецслужбы на современном языке. «Одна Держава» — США (возможно совместно с Великобританией). Таким образом, Е.И. Рерих напрямую предупредила своих последователей об опасности исходящей от «Траста Люцифера» («Люцис Траста»).

24) Но даже и без этого прямого указания тот, кто исследует деятельность «Люцис Траста» придёт ровно к тем же самым выводам без каких-либо дополнительных вопросов. Достаточно посмотреть на доктрину, которую проповедует «Люцис Траст», на его идеологию, на его поведение и повадки.

Это и требование связываться для сотрудничества с «Силами Света» с иностранными штаб-квартирами «Люцис Траста» (другие варианты и возможности для сотрудничества с «Силами Света» не рассматриваются — только через «Люцис Траст»):

«Наконец, я прошу вас как можно скорее связаться со штаб-квартирами работников доброй воли, а также подтвердить свою готовность сотрудничать с Силами Света в самой полной мере». [53]

Это и последующее требование передавать личные данные и списки интересующих их людей в Нью-Йорк и Лондон, то есть в штаб-квартиры «Люцис Траста». По мере передачи такой информации (личных данных) «Люцис Траст» решает — кого выгоднее всего привлекать для решения своих задач на чужой территории. Всё это естественно приправлено соусом, что делается для высшего блага, «Сил Света» и т. д. Причём передача личных данных за рубеж прописана у них прямо в их идеологической доктрине. Так якобы требует Шамбала.

«Желательно, чтобы вы установили прямую связь с теми, кто вам уже известен, и дали им рабочее задание организоваться на установление контактов с другими, чтобы вести их по пути восстановления. Пусть их имена и адреса будут сведены в центральный список и пусть также хранятся в Нью-Йорке и Лондоне, так как перестройка мира с помощью других наций — задача англоговорящих народов. Таким образом, необходима некоторая централизация в вашей работе; кроме того, надо найти способ разыскать нужных людей и привлечь их к совместной деятельности». [54]

Это и только что прозвучавшее заявление о том, что «перестройкой мира» будут руководить англоговорящие народы. То есть — есть народы-властители, а есть народы-изгои, народы-рабы. К властителям по идеологии и доктрине «Люцис Траста» относятся англоязычные народы, к изгоям же и рабам все остальные.

25) Следует заметить, что подобные заявление являются явным нарушением российского законодательства — дискредитацией по признаку национальности и языка (не говоря уже о том, что под оккультным флёром кроется обыкновенный шпионаж). С точки зрения закона в самой доктрине «Траста Люцифера» содержится нарушение статьи 282 уголовного кодекса: «УК РФ, Статья 282. Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» гласящей:

«Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе…» [55]

26) «Траст Люцифера» («Люцис Траст») не признаёт самостоятельности других народов. Мнение же «Люцис Траста» в частности о России таково. Подборка о России сделанная и распространяемая под видом теософии наиболее активным агентом «Траста Люцифера» К.А. Зайцевым на территории России, размещённая на принадлежащем ему — мошенническом, якобы «теософском» сайте:

«Главный грех России, проституировавшей и извратившей начальный божественный импульс, заложенный в основу идеологии этой страны, заключается в демонстрируемой ею сегодня решимости обособиться и отрезать русский народ от контактов с миром при помощи лжи и пресечения информации. Основное несчастье не в тоталитарной природе русского правительства, а в отказе развивать универсальное сознание. (Лучи и Посвящения, с. 595)». [56]

Про англоязычные народы-властители такого естественно не написано. Там-то всё нормально — никаких извращений и проституции.

27) После информации Е.И. Рерих и вышеприведённых заявлений со стороны самого «Траста Люцифера» («Люцис Траста») неудивительно, что речь далее заходит уже о политике и о том, кто должен управлять странами. По версии «Люцис Траста» это люди опирающиеся на движение «доброй воли». А движение «Всемирная добрая воли» (Goodwill), как мы помним — это тоже «Люцис Траст» (один из видов его активности) [57]:

«Эти проблемы величайшей важности должны решать люди, обладающие видением, а не просто политики; мировые служители, а не просто военные руководители; гуманисты, а не лидеры наций. При этом они должны будут опираться на поддержку людей доброй воли в каждой стране». [58]

То есть, всё управление в мире должно осуществляться с участием и под руководством «Траста Люцифера» («Люцис Траста»). Не официально избранные демократическим путём политики должны решать политические и иные вопросы — а созданная за их спиной параллельная система управления и власти из движения «Всемирная добрая воля» (Goodwill).

28) После набора необходимой численности в стране и организации в структуры — должен последовать «зов» (сигнал), который позволит установить «Новый Мировой Порядок» (так, по крайней мере, по идеологической доктрине самого «Траста Люцифера»):

«У каждого из вас есть своя сфера влияния и общения, и каждый из вас поддерживает отношения с единомышленниками и интересующимися людьми, группами, церквями, клубами, организациями и обществами, которые в той или иной форме посвятили себя совершенствованию человечества, распространению доброй воли и разным формам деятельности в сфере благотворительности. Сейчас пришло время интенсивной работы с лидерами и руководителями таких групп и с теми, кого каждый из вас может подготовить к активной деятельности, когда придёт время. Я призываю каждого из вас к участию в исполнении этой задачи. <…> Вам предстоит установить контакты с такими людьми, отметить их адреса и имена и способность к служению, установить групповые контакты и систематизировать свою работу таким образом, чтобы, когда будет издан зов (как это было в 1936 году), для организаторов имелось в наличии достаточное число готовых контактов и заинтересованных подготовленных людей, способных сознательно работать ради установления нового порядка». [59]

«Новый порядок» о котором идёт речь, и в котором руководящая роль будет принадлежать англоязычным нациям (то есть — США и Великобритании), эта и есть как раз та самая старая идея-фикс масонских и властных англоязычных элит — бред и мания о мировом господстве под названием — «Новый Мировой Порядок» («Novus Ordo Seclorum»). Кто-то думает, что это всё только разговоры — про установление мирового господства. Но для вполне конкретных организаций — это вполне реальная программа заложенная в основу их действий. Скрываясь под видом оккультных и эзотерических организаций они ведут борьбу за свои интересы, ведут работу направленную на захват нужных им ресурсов, уничтожение противостоящих им организаций, дискредитируют тех, кто их не утраивает. Это всё реальность и происходит в том числе и на территории России и в том числе в настоящее время.

Доктрина «Траста Люцифера» («Учение А. Бейли») — это совместная идеологическая разработка американских (так как, речь идёт об англоязычных — то возможно и английских) масонских оккультных кругов со спецслужбами этих же стран ориентированная на работу в эзотерических, оккультных или связанных с духовностью и саморазвитием группах и организациях — направленная на их захват с целью постановки их под контроль из-за рубежа для решения задач указанных структур-захватчиков с целью обеспечения их мирового господства.

Говоря проще — внедряются, захватывают, ставят под иностранный контроль, далее используют в своих целях. Цели — сбор информации (шпионаж) и подготовка людей и групп направленных на захват власти. Первое — всегда, повсеместно и постоянно, второе — как стратегическая задача (при удачном стечении обстоятельств).

29) Активность «Траст Люцифера» опубликованная в последних двух пунктах с точки зрения действующего законодательства можно квалифицировать как нарушение статьи 278 уголовного кодекса: «УК РФ, Статья 278. Насильственный захват власти или насильственное удержание власти», так как она направлена по итогу на захват власти.

«Действия, направленные на насильственный захват власти или насильственное удержание власти в нарушение Конституции Российской Федерации, а равно направленные на насильственное изменение конституционного строя Российской Федерации». [60]

30) Активность «Траста Люцифера» опубликованная выше с точки зрения действующего законодательства можно квалифицировать и как нарушение статьи 276 уголовного кодекса: «УК РФ, Статья 276. Шпионаж».

«Передача, собирание, похищение или хранение в целях передачи иностранному государству, международной либо иностранной организации или их представителям сведений, составляющих государственную тайну, а также передача или собирание по заданию иностранной разведки или лица, действующего в её интересах, иных сведений для использования их против безопасности Российской Федерации, то есть шпионаж, если эти деяния совершены иностранным гражданином или лицом без гражданства». [61]

Но шпионаж, — это в случае если деятельность осуществляется иностранцем. Если та же деятельность осуществляется гражданином России, то это уже нарушение статьи 275 уголовного кодекса: «УК РФ, Статья 275. Государственная измена».

«Государственная измена, то есть совершенные гражданином Российской Федерации шпионаж, выдача иностранному государству, международной либо иностранной организации или их представителям сведений, составляющих государственную тайну, доверенную лицу или ставшую известной ему по службе, работе, учебе или в иных случаях, предусмотренных законодательством Российской Федерации, либо оказание финансовой, материально-технической, консультационной или иной помощи иностранному государству, международной либо иностранной организации или их представителям в деятельности, направленной против безопасности Российской Федерации». [62]

31) Это то, что сейчас происходит на территории России. Тем и занимаются — завладением и кражей личных данных о всех тех, кто их заинтересовал, составлением на их основе списков. Сливают всё это потом за рубеж в иностранные спецслужбы, где затем уже идёт подбор нужных людей, которых они могут под прикрытием якобы оккультизма и эзотерики использовать в своих целях.

Доктрина этой организации экстремистская — не признающая равноправия народов, направленная на захват власти и установление контроля над миром со стороны одной группы. Они селектировали людей по признаку, который они считают элитным — «англоговорящие», а всех остальных считают недочеловеками способными только к подчинению, над которыми должен быть установлен контроль. Несложно понять, что англоговорящие сосредоточены в США и Великобритании, куда они в свои центры (Нью-Йорке и Лондоне) и передают информацию. США и Великобритания должны управлять перестройкой мира и управлять другими народами. Как это знакомо — но в обычном варианте. А «Траст Люцифера» («Люцис Траст») прикрывает это ещё и оккультно-эзотерическим флёром потому что, работает именно в этой среде. И естественно из всей этой доктрины и всего, что они делают на территории России — торчит длинный крысиный хвост иностранных спецслужб.

И именно теософия и рериховская философия рассматривается «Люцис Трастом» в качестве главного конкурентов, как мешающие захвату власти и доминированию в описываемой области.

32) Таким образом, основные цели и задачи «Траста Люцифера» («Люцис Траста») определяются как:

А) Захват организаций и групп занимающихся вопросами оккультизма, духовности, саморазвития и постановку их под контроль и управление «Трастом Люцифера» («Люцис Трастом»);

Б) Передача в штаб-квартиры «Траста Люцифера» («Люцис Траста») личных персональных данных россиян для дальнейшего их использования масонской иностранной оккультной религиозной организацией в своих грязных целях;

В) Отбор на основе полученных персональных данных лиц, которые могли бы с наибольшим успехом выполнять задачи «Траста Люцифера» («Люцис Траста») на территории, где эти лица проживают;

Г) Для прошедших «отбор» лиц — вербовка, подготовка, очное и заочное обучение в так называемой «Школе Арканов» (Швейцария, Женева — для территорий Украина, России, страны бывшего СССР, СНГ) для выполнения задач поставленных иностранной масонской оккультной религиозной организацией и в её интересах;

Д) Как можно более широкое внедрение в массы и распространение описанной выше враждебной идеологии иностранной масонской оккультной религиозной организации «Траст Люцифера» («Люцис Траст»);

Е) Проникновение идей «Траста Люцифера» («Люцис Траста») в сферу образования и психологию, и привлечение лиц из профессий — преподаватель, педагог, учитель, психолог — работающих с молодежью и социально-активными группами населения для распространения идеологии «Люцис Траста», то есть заражения ими как можно большего количества россиян;

Ж) Проникновение идей «Траста Люцифера» («Люцис Траста») в сферу науки и попыткы придания им, несмотря на оккультный или псевдооккультный характер, научных доктрин.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] «Но пришло время, когда я ощутила потребность приносить какую-то пользу миру, оправдывая своё существование. В те дни я выражала это побуждение в словах: Иисус ходил, благотворя, и я, как Его последовательница, должна была делать то же. Поэтому я принялась яростно и фанатически благотворить. Я стала евангелистом в британской армии». (А. Бейли. Неоконченная автобиография)

http://www.theosophy.ru/lib/bailbiog.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20140329024330/http://www.theosophy.ru/lib/bailbiog.htm

[2] «Точно также в 1919 году масон 32-го уровня Фостер Бейли (1888-1977), который был её вторым мужем стал национальным секретарём Теософского Общества». (Йорк Майкл. «Развивающиеся сети: Социология Нового времени и Нео-языческих движений». — Ройман-Литлфилд, 1995, с. 63).

https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alice_Bailey&diff=494659469&oldid=494658304#cite_note-York.2C_Michael_1995_p._63-25

«Ещё в 1922 г. вместе с мужем Фостером Бейли, масоном 33 градуса Шотландского обряда [13], она основала компанию «Люцифер», которая в целях конспирации была переименована в «Люцис Траст» (Lucis Trast) … [13] Epiphanius. Op. cit. P. 515». (Четверикова О. «Диктатура просвещённых»)

http://ruskline.ru/analitika/2013/10/28/diktatura_prosvewyonnyh/#_ftnref13

Копия: https://web.archive.org/web/20141109134532/http://ruskline.ru/analitika/2013/10/28/diktatura_prosvewyonnyh/

[3] Фостер Бейли. Дух масонства.

http://www.theosophy.ru/lib/duhmason.htm

Копия: http://web.archive.org/web/20170606020119/http://www.theosophy.ru/lib/duhmason.htm

[4] Траст Люцифера (Люцис Траст)

https://www.lucistrust.org/ru

Копия: http://web.archive.org/web/20170717075247/https://www.lucistrust.org/ru

[5] В прошлом школа [Арканов] была структурирована как ряд градусов таких же как в масонстве и её ранняя организация может быть сравнима с церемониалами Ордена Розенкрейцеров в Братстве Кротоны. (Сатклифф, Стивен Дж. Дети нового века: История альтернативной духовности, с. 237).

http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alice_Bailey&diff=494659469&oldid=494658304#cite_note-40

[6] Траст Люцифера. Поддержка ООН.

https://www.lucistrust.org/ru/about_us/support_un

Копия: http://web.archive.org/web/20170905050715/https://www.lucistrust.org/ru/about_us/support_un

[7] ИПС — Институт Планетарного Синтеза (IPS. Institute for Planetary Synthesis).

http://www.ipsgeneva.com/ru/

Копия: http://web.archive.org/web/20171011043728/http://www.ipsgeneva.com/ru/

[8] ИПС — Сотрудничество с ООН.

http://ipsgeneva.com/ru/sotrudnichestvo/sotrudnichestvo-s-oon

Копия: http://web.archive.org/web/20171021073450/http://ipsgeneva.com/ru/sotrudnichestvo/sotrudnichestvo-s-oon

[9] Бюллетень № 92, сентябрь-декабрь 2001 г. С. 4.

http://ipsgeneva.com/ru/publikatsij/arkhiv-informatsionnykh-byulletenej/preview?path=newsletters-russian%252FNewsletter92-Russian.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171016080437/http://ipsgeneva.com/ru/publikatsij/arkhiv-informatsionnykh-byulletenej/preview?path=newsletters-russian%252FNewsletter92-Russian.pdf

[10] Джон Яркер. Школы Арканов. Обзор их происхождения и древней истории, а также история масонства и его связь с теософскими, научными и философскими мистериями.

http://www.ganga.ru/book/shkoly-arkanov

Копия: http://web.archive.org/web/20170130083906/http://www.ganga.ru/book/shkoly-arkanov

[11] Джон Яркер.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Яркер,_Джон

Копия: http://web.archive.org/web/20160810061229/https://ru.wikipedia.org/wiki/Яркер,_Джон

[12] Школа Арканов. Учебный курс «Служение Плану».

https://www.lucistrust.org/ru/arcane_school/service_the_plan_study_course

Копия:

http://web.archive.org/web/20170925114444/https://www.lucistrust.org/ru/arcane_school/service_the_plan_study_course

[13] Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Введение в курс. С. 3.

https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171010062305/https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

[14] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Раздел 3. Экономика / Финансы. С. 59.

[15] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Введение в курс. С. 3.

[16] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Введение в курс. С. 3.

[17] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Введение в курс. С. 5.

[18] Учебный курс «Служение Плану». Выпуск II. Отдел религии. Раздел 1. Новая мировая религия. С. 15.

https://www.lucistrust.org/content/download/30682/551031/file/SOP_2_ru.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171013195702/https://www.lucistrust.org/content/download/30682/551031/file/SOP_2_ru.pdf

[19] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск II. Отдел религии. Раздел 1. Новая мировая религия. С. 16.

[20] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск II. Отдел религии. Ключевые ноты. С. 3.

[21] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск II. Отдел религии. Раздел 1. Новая мировая религия. С. 22.

[22] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск II. Отдел религии. Раздел 1. Новая мировая религия. С. 17.

[23] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск II. Отдел религии. Раздел 1. Новая мировая религия. С. 16.

[24] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск II. Отдел религии. Раздел 1. Новая мировая религия. С. 23-24.

[25] Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Ключевые ноты. С. 2.

https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171010062305/https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

[26] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Введение в курс. С. 4.

[27] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Раздел 1. Политика / Искусство управлять государством. С. 18.

[28] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Раздел 1. Политика / Искусство управлять государством. С. 18.

[29] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Раздел 1. Политика / Искусство управлять государством. С. 22.

[30] Учебный курс «Служение Плану». Выпуск II. Отдел религии. Раздел 1. Новая мировая религия. С. 61.

https://www.lucistrust.org/content/download/30682/551031/file/SOP_2_ru.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171013195702/https://www.lucistrust.org/content/download/30682/551031/file/SOP_2_ru.pdf

[31] Там же. С. 47.

[32] Там же. С. 70.

[33] Центр Документации «Десяти Первичных Групп».

http://web.archive.org/web/20160629120919/http://ipsgeneva.com/Russ/Rdoc.html

[34] Энциклопедия «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера».

http://ukrsekta.info/491-zhenevskijj_institut_planetarnogo_sinteza.html

Копия: http://web.archive.org/web/20161026193220/http://ukrsekta.info/491-zhenevskijj_institut_planetarnogo_sinteza.html

[35] Заявление, представленное Институтом Планетарного Синтеза — неправительственной организацией, имеющей консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете.

http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/10/World-Stewardship-statement-RU.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171014230346/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/10/World-Stewardship-statement-RU.pdf

[36] Афтореферат: Педагогические идеи (педагогическая концепция) в духовном наследии А.А. Бейли.

http://docplayer.ru/48304441-Istoriograficheskiy-obzor-pedagogicheskih-istochnikov-v-duhovnom-nasledii-a-a-beyli.html

Копия: http://web.archive.org/web/20171026085522/http://docplayer.ru/48304441-Istoriograficheskiy-obzor-pedagogicheskih-istochnikov-v-duhovnom-nasledii-a-a-beyli.html

Автореферат полностью: http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/10/avtoreferat.doc

Копия: http://web.archive.org/web/20171026095828/http://theosophy.news/wp-content/uploads/2017/10/avtoreferat.doc

[37] Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Раздел 3. Экономика / Финансы. С. 57.

https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171010062305/https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

[38] Анкета Института Планетарного Синтеза.

https://web.archive.org/web/20120801040314/http://www.ipsgeneva.com/Russ/Rlist.html

Или здесь:

http://www.ipsgeneva.com/ru/set/prinyat-uchastie

Копия: http://web.archive.org/web/20171011053602/http://www.ipsgeneva.com/ru/set/prinyat-uchastie

[39] Алиса А. Бейли. Ученичество в Новом Веке. Том II. С.229-230.

http://trita.net/books-alice-bailey/06-discipleship-in-the-new-age-vol-2/aab-06-page-0208-0231

Копия:

https://web.archive.org/web/20150228123128/http://trita.net/books-alice-bailey/06-discipleship-in-the-new-age-vol-2/aab-06-page-0208-0231

[40] Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Введение в курс. С. 9.

https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171010062305/https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

[41] Там же. Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Раздел 3. Экономика / Финансы. С. 56.

[42] Там же. С. 57.

[43] Там же. С. 60.

[44] История теософского движения 1875-1950. — Лос-Анджелес: Каннингем Пресс, 1951, c. 305.

http://www.theosophy.org/Other%20or%20Uncertain/History%20of%20the%20Theosophical%20Movement%20(1875-1950)/theosophica%20lmovement.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20110613190154/http://theosophy.org/Other%20or%20Uncertain/History%20of%20the%20Theosophical%20Movement%20(1875-1950)/theosophica%20lmovement.htm

[45] Алиса Лейтон Клифер, Базил Крамп. Псевдоокультизм Алисы Бейли.

http://www.teosofiskakompaniet.net/BlavatskyvsBailyALC.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20140328101753/http://www.teosofiskakompaniet.net/BlavatskyvsBailyALC.htm

[46] Бейли А.А. Трактат о Космическом Огне. — М.: Амрита, 2013. С.15.

http://xn—-8sbbjda2aj9b5bya.xn--p1ai/tractat_ob_ogne.pdf

Копия: http://web.archive.org/web/20171012061215/http://xn—-8sbbjda2aj9b5bya.xn--p1ai/tractat_ob_ogne.pdf

[47] Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Раздел 1. Политика / Искусство управлять государством. С. 22.

https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171010062305/https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

[48] Переписка Бернье-Бесерра.

http://ngsm.org/TS.htm

Копия: https://web.archive.org/web/20150223070512/http://ngsm.org/TS.htm

[49] Бюллетень Конвенции, 28 декабря 2011 г., С. 8.

https://web.archive.org/web/20150228161459/http://www.ts-adyar.org/sites/default/files/pdf/Convention/2011/Convention%20Bulletin%20281211.pdf

[50] Учебный курс «Служение Плану». Выпуск I. Отдел управления. Раздел 1. Политика / Искусство управлять государством. С. 19.

https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

Копия:

http://web.archive.org/web/20171010062305/https://www.lucistrust.org/content/download/30681/551028/file/SOP_1_ru.pdf

[51] Ольга Четверикова. Оккультизм и мировое правительство — Бнай Брит & Люцис Траст.

https://www.youtube.com/watch?v=LrteF6IwIGY&feature=youtu.be

[52] Из письма Е.И. Рерих от 23 августа 1934 г. Критика Алисы Бейли. Из писем Елены Ивановны Рерих. С сайта Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха.

http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm

[53] Алиса А. Бейли. Экстернализация Иерархии, С. 250.

http://trita.net/books-alice-bailey/13-the-externalisation-of-the-hierarchy/aab-13-page-0230-0251

Копия:

https://web.archive.org/web/20150302104742/http://trita.net/books-alice-bailey/13-the-externalisation-of-the-hierarchy/aab-13-page-0230-0251

[54] Алиса А. Бейли. Экстернализация Иерархии, С. 210.

http://trita.net/books-alice-bailey/13-the-externalisation-of-the-hierarchy/aab-13-page-0204-0229

Копия:

https://web.archive.org/web/20150302104212/http://trita.net/books-alice-bailey/13-the-externalisation-of-the-hierarchy/aab-13-page-0204-0229

[55] УК РФ, Статья 282. Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства.

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_10699/d350878ee36f956a74c2c86830d066eafce20149/

[56] К.А. Зайцев. Компиляция о России (из книг Алисы Бэйли).

http://www.theosophy.ru/lib/bairusia.htm

Копия:

https://web-beta.archive.org/web/20160910201020/http://www.theosophy.ru/lib/bairusia.htm

[57] Люцис Траст. Всемирная Добрая Воля:

https://www.lucistrust.org/ru/world_goodwill

[58] Алиса А. Бейли. Экстернализация Иерархии, С. 209.

http://trita.net/books-alice-bailey/13-the-externalisation-of-the-hierarchy/aab-13-page-0204-0229

Копия:

https://web.archive.org/web/20150302104212/http://trita.net/books-alice-bailey/13-the-externalisation-of-the-hierarchy/aab-13-page-0204-0229

[59] Алиса А. Бейли. Экстернализация Иерархии, С. 143.

http://trita.net/books-alice-bailey/13-the-externalisation-of-the-hierarchy/aab-13-page-0125-0144

Копия:

https://web.archive.org/web/20150302103928/http://trita.net/books-alice-bailey/13-the-externalisation-of-the-hierarchy/aab-13-page-0125-0144

[60] УК РФ, Статья 278. Насильственный захват власти или насильственное удержание власти.

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_10699/e1daac900412e92365566b08702aab43df16ac2b/

[61] УК РФ, Статья 276. Шпионаж.

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_10699/50da2baef6cf186bcafcd98a7bf0c750ba256acf/

[62] УК РФ, Статья 275. Государственная измена.

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_10699/2ca391674eeaa02069722fa3f13cbb41cce0a95d/

 

Герман Косырев. 29.10.2017 г.

 

Скачать в текстовом формате DOC

Сергей Скородумов. Доносительская одиссея господина Избачкова

Стукач и клеветник юрист ГМВ - Ю.С. Избачков из Минкульта

Стукач и клеветник юрист ГМВ (бывший юрист Минкульта) — Ю.С. Избачков

Тише, тише, господа!
Господин Искариотов,
Патриот из патриотов,
Приближается сюда.

Пьер-Жан Беранже

Обсуждали донос и стукачество
и сошлись между прочим на том,
что и здесь обязательны качество
и порядок — а совесть потом…

Булат Окуджава

28-29 апреля 2017 года музей Востока под покровительством Министерства культуры и при поддержке силовых структур осуществил рейдерский захват усадьбы Лопухиных, в которой располагается общественный Музей имени Н.К. Рериха [1]. Обычно подобным акциям предшествует активная кампания «чёрного пиара» против — оппонентов. И совершенно неважно — частное это рейдерство или государственное. Наш случай не стал исключением.

В 2016 году Министерство культуры потребовало проверить Международный Центр Рерихов (МЦР) на экстремизм. Такая инициатива логическому осмыслению не поддавалась и явно имела отношение к области сюрреализма. Вполне естественно, что Министерство юстиции в ходе проверки МЦР, этой известной во всём мире культурной и научной организации, никаких признаков экстремизма не обнаружило. Более того, Минюст совершенно справедливо отметил, что «Публичная критика органов государственной власти, осуществляемая организацией, связана с общественной защитой музея им. Н.К. Рериха, прав и интересов организации и её членов в конкретных ситуациях, не относится к государственной политике государства и его органов в целом» [2].

Казалось бы, этим всё сказано. Акценты расставлены. И добавить здесь уже нечего. Но Минкульт и не думал останавливаться. В 2016 году было организовано 17 внеплановых проверок МЦР и инициировано 13 судебных процессов. Всё это сопровождалось настолько беспардонной клеветнической кампанией в средствах массовой информации, что МЦР вынужден был выступить с официальным заявлением [3]. Остаётся только удивляться тому, что люди, занимающие высокие государственные должности, совершенно не стесняются лгать публично.

Информационные атаки активно проводились и против представителей общественности, поддерживающих Международный Центр Рерихов. Самое прямое отношение к сказанному имеет юрист музея Востока господин Избачков.

21 июня 2016 года губернатору Ярославской области С.Н. Ястребову поступила жалоба от господина Избачкова. Автор информировал губернатора о моей общественной деятельности и не мог понять, почему меня до сих пор держат на государственной службе. Оснований для моего увольнения, по мнению господина Избачкова, было более чем достаточно. Во-первых, я являюсь сторонником Международного Центра Рерихов и поддерживаю его. Во-вторых, возглавляю общественную организацию — Ярославское Рериховское общество «Орион» и руковожу Межрегиональным информационно-аналитическим Центром (МИА-Центром). И, наконец, у меня (о, ужас!) есть публикации в сборниках «Защитим имя и наследие Рерихов». В этих сборниках, по мнению Избачкова, «культивируются ненависть и вражда к органам государственной власти (Министерство культуры Российской Федерации), государственным учреждениям, Русской Православной Церкви, отдельным российским и иностранным гражданам» [4].

Не моргнув глазом, господин Избачков элементарно солгал губернатору Ярославской области. Ничего подобного в сборниках «Защитим имя и наследие Рерихов» никогда не было и быть не могло. В этом научном издании обоснованной и доказательной критике подвергались действия и публикации совершенно конкретных недобросовестных личностей, включая государственных чиновников.

На кого-бы ещё настучать?

Особенно не понравилась жалобщику моя статья «Архиерейский забор», опубликованная в V томе этого сборника [5]. Избачков посчитал, что она относится к экстремистским материалам. Примечательно, что эту статью я написал ещё в 2009 году. В печатном виде она появилась в 2010. В статье речь шла о последствиях Архиерейского собора Русской православной церкви (РПЦ), который состоялся в 1994 году, то есть 23 (!) года тому назад. На этом соборе было подвергнуто осуждению философское наследие Рерихов и общественное культурно-просветительское Рериховское движение. В своём материале я анализировал негативные для российской науки и культуры последствия этих давних событий, которые уже стали частью российской новейшей истории. Странно, что Избачков прочитал мою статью только сейчас.

Кроме всего прочего он почему-то был уверен, что я никак не могу сочетать государственную службу с моей общественной работой. Но государственным служащим не запрещено участвовать в деятельности общественных и политических организаций и даже возглавлять их. Известно ли Избачкову, что президент России В.В. Путин является председателем Попечительского совета Русского географического общества и лидером Общероссийского народного фронта? Председатель правительства Российской Федерации Д.А. Медведев руководит политической партией «Единая Россия». Министр обороны Российской Федерации С.К. Шойгу является президентом Всероссийской общественной организации «Русское географическое общество» (РГО). Примечательно, что на сайте РГО указаны обе должности С.К. Шойгу — и государственная и общественная [6]. Также общепринято и в разделе «Сведения об авторах» различных книг и научных сборников указывать обе должности. Никаких нарушений в этом нет.

Тем не менее приказом правительства Ярославской области от 29.06.2016 № 86 была назначена проверка моей деятельности. Параллельно донос господина Избачкова передали в полицию для исследования моей статьи «Архиерейский забор» на экстремизм. Ещё одна жалоба Избачкова полетела уже в Генеральную прокуратуру. Мне пришлось объяснять, на каком основании 25 июня 2016 года в свой законный выходной (!) я ездил на съезд «Сохраним общественный Музей имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов — общественное достояние России» [7].

Комиссия, которая меня проверяла, работала 3 месяца. За это время в отставку ушли и губернатор, и правительство Ярославской области, но на ход проверки это никак не повлияло. Она продолжалась. В итоге за этот период мне последовало 2 вызова в Центр противодействия экстремизму, 2 вызова в областную прокуратуру, 4 вызова в Управление по борьбе с коррупцией. В результате, не обнаружив никаких нарушений, с меня сняли все обвинения. Радует, что в наших государственных органах работают профессионалы. Но, представьте, сколько людей было оторвано от серьёзных дел, занимаясь проверкой меня и Ярославского Рериховского общества «Орион», которым я руковожу, сколько средств затратило государство впустую на рассмотрение безосновательных обвинений.

Однако господин Избачков на этом не остановился. Следующую жалобу он написал уже в Управление Федеральной службы безопасности по Ярославской области. Суть его нового фантасмагорического трактата состояла в том, что я причастен к МЦР, который будто бы «возглавляет радикальное направление в Рериховском движении» и (надо же было до такого додуматься!) предусматривает при необходимости «прямое вооружённое противостояние с государственными органами Российской Федерации ради защиты собственного понимания идей Елены Ивановны Рерих» [8].

Снова была организована проверка. И снова никаких нарушений. Еще бы! Хорошо известно, что философские идеи Елены Ивановны Рерих, связанные исключительно с космической эволюцией человечества и не имеющие какой бы то ни было политической окраски, обсуждаются в МЦР на масштабных международных научных форумах, которые организуются ежегодно. Так, в Международной научно-общественной конференции «130 лет со дня рождения Елены Ивановны Рерих», которая проходила в МЦР 8-11 октября 2009 года, приняли участие 450 человек из 20 стран: Австрии, Белоруссии, Болгарии, Германии, Израиля, Индии, Италии, Казахстана, Кыргызстана, Латвии, Ливана, Литвы, Молдовы, России, Таджикистана, Узбекистана, Украины, Финляндии, Франции, Эстонии. Среди них: 7 академиков РАЕН, РАКЦ, РАО, других академий, 14 докторов и 22 кандидата наук [9].

Что же касается «радикального направления в Рериховском движении» — дай Бог, чтобы все общественные организации наравне с МЦР стремились к международному культурному сотрудничеству и работали столь же кардинально и действенно.

Напомню, что в 2012 году в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже под патронатом ЮНЕСКО, Министерства культуры РФ (при бывшем министре культуры А.А. Авдееве), а также при поддержке Министерства иностранных дел Российской Федерации Международный Центр Рерихов открыл международный культурно-просветительский выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность». С 2012 по 2016 годах в рамках проекта прошло 50 выставок в 17 странах: Франции, Аргентине, Швейцарии, Уругвае, Германии, России, Чили, Казахстане, Нидерландах, Кыргызстане, Узбекистане, Индии, Беларуси, Болгарии, Испании, США, Австрии, Финляндии, в том числе: в Отделении ООН в Женеве, во Дворце Мира в Гааге, в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке, в Отделении ООН в Вене, в Парламенте Аргентины, в Российском культурном центре в Вашингтоне.

В России выставки прошли в 150 городах Центральной России, Урала, Сибири, Дальнего Востока, Крыма, Севера и Юга страны. Проект стал крупнейшей в России и в мире общественной инициативой в области сохранения культуры и мира за последние годы. По итогам этого проекта МЦР был номинирован на Нобелевскую премию мира [10].

Наступил 2017 год. Избачков прислал в полицию очередную жалобу. Его обидело, что 25 марта я выступил в МЦР на брифинге перед журналистами и предал гласности его доносительскую практику [11]. Это была первая жалоба, которая меня ничуть не удивила. Я даже ожидал её. Доносчики по натуре мстительны, всегда предпочитают действовать тайно и не любят публичных разоблачений. Ещё одна жалоба прилетела ко мне на работу. Господин Избачков доверительно сообщил руководству Ярославской области о том, что я (вы не поверите!) распространяю фашизм и нацизм. Речь шла о сборнике «Вестник Космической эволюции». Эта книга посвящена нашему выдающемуся философу и просветителю Елене Петровне Блаватской. И я был главным редактором этого издания. Отмечу, что в Кратком философском словаре, подготовленном коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, Елена Петровна Блаватская названа «философом, учёным, просветителем, основателем Теософического общества» [12]. В этом словаре также указывается, что «самым важным для теософии Блаватская считала очищение душ, облегчение страданий, моральные идеалы, соблюдение принципа Братства человечества». Какая здесь может быть связь с фашизмом и нацизмом, остаётся только догадываться. По-моему, господин Избачков совершенно напрасно выбрал юридическую стезю. С такой богатой фантазией карьера беллетриста сложилась бы у него намного удачнее.

Дабы не быть голословным, мне хотелось бы познакомить общественность с документом, который я получил по результатам проверок. Полиция пришла к совершенно справедливому выводу, что деятельность Ярославского Рериховского общества «Орион», которым я руковожу, «носит исключительно научный и культурно-просветительский характер» [13].

Мне хорошо известно, что я был не единственным объектом пристального внимания со стороны Избачкова. Нескольким представителям общественности, поддерживающим МЦР, он угрожал уголовным преследованием, рассылая грозные письма по электронной почте.

Вся эта доносительская одиссея господина Избачкова убедила меня в одном. Ни представители музея Востока, ни господа из Министерства культуры, разрушающие МЦР, не имеют никакого морального права прикасаться к наследию Рерихов. Для них совершенно чужды этические понятия. Страшно далеки они от культуры. Предметы искусства и здания музеев имеют для них исключительно товарно-денежное значение. Более того, для этих господ культурная общественность — это помеха, с которой можно расправиться любым способом.

Именно о таких деятелях сурово и метко написал академик Дмитрий Сергеевич Лихачев: «Если у государства нет своей культуры, культуру оно не поддерживает, если нет науки, то смысла существования такого государства нет. Не занятые площади культурной человеческой деятельности начинают заниматься недопустимыми вещами вроде преступности, просто безнравственности и так далее» [14]. Скорее всего, сегодня за такие слова господин Избачков потребовал бы проверить академика Лихачева на экстремизм. Между тем пора бы уже проверить на экстремизм руководство Министерства культуры и музея Востока. Трудно даже оценить, в каком негативном свете они представляют Россию в глазах всего мира. Тем более сейчас, когда самыми варварскими методами пытаются уничтожить Международный Центр Рерихов и его общественный Музей.

А господину Избачкову мне хотелось бы напомнить несколько исторических фактов. Властители далеко не всегда привечают доносчиков. Известно, что император Тит Флавий Веспасиан публично высек и изгнал делаториев (доносчиков) из Рима. А император Константин подписал эдикт, приговаривающий уличённых в клевете делаториев к смертной казни.

Думаю, что судьба и современных доносчиков сложится далеко не самым лучшим образом. И очень надеюсь, что жизнь преподаст им урок, который они не выучили в детстве, — урок о том, что ябедничать гадко и мерзко. Особенно для особей, по странному стечению обстоятельств, считающих себя мужчинами.

ПРИМЕЧАНИЯ

  1. Заявление Международного Центра Рерихов о вооружённом захвате усадьбы Лопухиных, 2.05.2017 // Международный Центр Рерихов (офиц. Сайт).

https://save.icr.su/ru/2017/05/zayavlenie-mezhdunarodnogo-tsentra-rerihov-o-vooruzhennom-zahvate-usadby-lopuhinyh/

  1. Минюст не нашёл в музее Рериха экстремизма после проверки по требованию Минкульта // «Новая газета», 4.07.2016.

https://www.novayagazeta.ru/news/2016/07/04/123001-minyust-ne-nashel-v-muzee-reriha-ekstremizma-posle-proverki-po-trebovaniyu-minkulta

  1. Заявление Международного Центра Рерихов по поводу клеветнической кампании, проводимой в его адрес руководством Министерства культуры и Государственного музея Востока, 25.07.2016 // Международный Центр Рерихов (офиц. Сайт).

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=4763

  1. Жалоба Ю.С. Избачкова Губернатору Ярославской области С.Н. Ястребову от 21 июня 2016 года // Личный архив С.В. Скородумова.

  1. Скородумов С. Архиерейский забор // Защитим имя и наследие Рерихов. Документы. Публикации в прессе. Очерки. Т. 5. М.: МЦР, 2010. С. 765-786.

http://www.spb-icr.ru/defence/info/tom5/tom5-127.php

  1. Попечительский совет. Русское географическое общество (офиц. Сайт):

http://www.rgo.ru/ru/obshchestvo/struktura/popechitelskiy-sovet

  1. Встреча друзей Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха // Информационный портал «Музеи России», 25.06.2016.

http://www.museum.ru/N62799

  1. Жалоба Ю.С. Избачкова в Управление Федеральной службы безопасности по Ярославской области, без даты // Личный архив С.В. Скородумова.

  1. Международная научно-общественная конференция «130 лет со дня рождения Елены Ивановны Рерих» // Международный Центр Рерихов (офиц. Сайт).

http://www.icr.su/rus/conferencies/2009/

  1. Нобелевская премия мира. Центр Рерихов номинирован на важную награду // «Аргументы и факты», 24.02.2016.

http://www.aif.ru/society/history/nobelevskaya_premiya_mira_centr_rerihov_nominirovan_na_vazhnuyu_nagradu

  1. Брифинг участников Совещания международной общественности за сохранение общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов, 26.03.2017 // Международный Центр Рерихов (офиц. Сайт).

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5244

  1. Блаватская Елена Петровна // Краткий философский словарь / А.П. Алексеев, Г.Г. Васильев и др.; Под ред. А.П. Алексеева. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. С. 34-35.

  1. Письмо и.о. заместителя начальника УМВД России по Ярославской области — начальника полиции С.П. Костенко С.В. Скородумову от 24.02.2017 № 19/3/177701718005.

  1. Выступление Дмитрия Сергеевича Лихачева 4 октября 1995 года на третьей пресс-конференции ученых и деятелей культуры Санкт-Петербурга и Москвы. «К вопросу о современном состоянии науки и культуры в России» (стенограмма) // Декларация прав культуры: Эскизы / Сост. Г.Н. Фурсей, Г.Р. Некрасов, М.Н. Чирятьев. СПб: Олимп. 2006. С.12.

Захват Международного Центра Рерихов (Видеоряд)

 

28 апреля 2017 года в общественном Музее имени Н.К. Рериха состоялся концерт болгарского пианиста с мировым именем Атанаса Куртева. Концерт проходил в поддержку Музея. Сразу после концерта маэстро дал интервью для журнала «Культура и время», в котором рассказал о своем восприятии Музея, об искусстве и философии Николая Рериха, о музыке Скрябина и о том, какое место оно занимает в его жизни.

Когда интервью еще длилось, в Музей ворвались представители музея Востока с группой «людей в черном» без опознавательных знаков. Начался захват Музея.

Профессор Анастас Куртев – один из крупнейших специалистов в творчестве Александра Скрябина, академик, профессор Национальной музыкальной академии имени Панчо Владигерова (София, Болгария).

Пианист Атанас Куртев о Музее, искусстве и философии Рериха, музыке Скрябина (28.04.2017)

 

Член СПЧ Иван Засурский стал свидетелем попытки вооруженного захвата музея Рерихов (28.04.2017)

 

Николай Сологубовский — публицист, историк, кинематографист.: «То, что сейчас происходит — это кощунство» (29.04.2017)

 

Директор Одесского музея Рериха Е.Г. Петренко: «Наш музей поддерживает Центр Рерихов» (29.04.2017)

 

Анатолий Карпов. Обращение к участникам пресс-конференции «Музею Рериха грозит уничтожение» (04.05.2017)

 

Пресс-конференция «Музею Рериха грозит уничтожение»  (04.05.2017)

В чём винят музей или комментарий к событиям 7-8 марта и 28-29 апреля 2017 года

 

Сейчас в прессе происходит много информационных вбросов в попытке пристегнуть Музей Рерихов в Москве (МЦР) к делу «Мастер-Банка».

Но что музею пытаются поставить в вину? Картины, которые ему отдал привезя из-за рубежа Булочник? Откуда музей может знать за какие деньги куплены те или иные картины? Кто его будет ставить в известность по этому вопросу? Он и тогда не знал и сейчас точно не знает потому, что — это в его обязанности не входит. И он не должен влезать и контролировать чужой карман. Да и кто сейчас может аргументировано доказать, на какие деньги была куплена та или иная картина? Не рассказать, а доказать! На деньги вкладчиков, на личные деньги мецената, на какие-то другие деньги? Здесь нужно иметь убедительные доказательства, которых пока нет и будут ли они вообще не известно, а не слушать рекламу и пиар создателей и крышивателей «пирумовщины» из Минкульта, половина из которых за свои преступления уже сидит в КПЗ ожидая там своих непосредственных руководителей для организации «филиала» Минкульта и проведения его «заседаний» прямо в тюрьме.

Чемпион мира по шахматам, депутат Анатолий Карпов, выступивший на конференции МЦР говорит о события 7-8 марта 2017 года:

«Но, вот то, что произошло в эти дни, мне думается, что здесь есть правовые нарушения. И они связаны не только с заказом, который существует, а с тем, что, во-первых, органы правоохраны и правосудия России очень редко встречаются в своей работе с музеями. Во-вторых, они вели себя здесь так, как будто музей находится в уголовном расследовании. И, я так понимаю, что ордер прокурор должен был подписать по конкретным картинам, хотя, честно говоря, я не понимаю, как следствие может доказать, где картины, купленные на ворованные деньги и переданы организации, а где — не на ворованные. Как можно разделить? Допустим, можно доказать, что где-то, Булочник взял какой-то кредит, который не отдал. Но, на этот ли кредит он купил картины? Может у него были другие личные средства? То есть следствию доказать это будет практически невозможно. Я уже не говорю о том, что факт-то совершился. Это стало собственностью не Булочника, который находится сейчас в уголовном процессе, а это собственность общественной организации. …

Если у вас есть доказательства, что какие-то картины куплены на незаконные средства, то, должен быть перечень этих картин и конкретно их, как сказал Александр Витальевич, должны были изымать. То, что изъяли сегодня, проконтролировать невозможно. Потому что, я считаю, что это нарушение прав и музея, и общества Рерихов». [1]

И верно, причём тут спрашивается музей? Не было бы музея, так и некому бы было отдать картины. И никто бы вообще не знал где они. Так это хорошо, что есть музей, куда они попали или плохо? Это значит — хорошо, что есть такой хороший музей с прекрасным хранением, в который они были отданы и сохранены. И незачем на него за это нападать и пытаться прикрываться делом «Мастер-Банком», когда есть совершенно иные и хорошо известные мотивы, и ко всему прочему вдобавок есть ещё и масса скрытых мотивов и интересов разных групп, в том числе и организаций из-за рубежа.

Музей брал картины и в том его винят! Да музей просто обязан брать картины известных художников если их в него несут. Он их спасает в этом случае для нас. Какой бы музей не взял бы? ГМВ (Государственный Музей Востока), который сейчас и нападает на Международный Рериховский Центр — что не взял бы? А Третьяковка не взяла бы? А Эрмитаж? Все бы взяли. Но забирали бы сейчас картины из ГМВ, Третьяковки или Эрмитажа? Думаю, что нет. Поэтому не надо обманывать и валить на музей все грехи, чтобы информационно прикрыть операцию по давным-давно готовящемуся и всем, кто находится в курсе событий, известному — планируемому рейдерскому захвату усадьбы Лопухиных и картин.

Булочник — привозил картины, а не увозил, как произошло например с несколькими картинами Рерихов в ГМВ, когда они были завезены на территорию России, остались в части коллекции, которую долго и незаконно (признано Минкультом ещё при министре Авдееве, который их хотел возвратить МЦР — см. Историко-юридическую справку о Коллекции С.Н. Рериха подготовленную в самом Минкульте в 2012 году [2] и другое расследование автора — «Опровержение опровержения, или о том, как унтер-офицерская вдова в очередной раз сама себя высекла» [3]) удерживал и продолжает удерживать ГМВ, а потом вдруг часть из них неожиданно всплыла в иностранных коллекциях за рубежом, при этом никаких официальных документов подтверждающих законный вывоз у ГМВ нет, как нет. А Булочник как раз наоборот картины — картины привозил. Что выглядит для сегодняшней России странно [4], на фоне всеобщего и привычного сейчас небрежения к культуре, её ценностям и совершенно противоположных попыток и стремлений — всё ценности из России вывозить, в том числе кстати и с использованием самого Минкульта и его экспертов и подразделений дающих разрешение на вывоз и делающих (предполагается что небесплатно) специальные заниженные оценки ценностей для удобства их вывоза. Ценности вывозятся из России, Минкульт даёт добро и потом они пропадают за рубежом. И об это было полно статей. Например статья в газете «Московский комсомолец» — «Хищение в особо культурных размерах: из России массово вывозят раритеты». [5] И вдруг практически единственный случай когда на территорию России были завезены такие большие и важные и нужные для неё культурные ценности. И потом их отдали в музей. И другого такого случая не было. Надо пытаться справедливо рассмотреть мотивы таких действий, а не огульно охаивать действуя по чужой указке — персонажа, который сегодня ещё здесь и министр, а завтра собрав на себя всю грязь уволен и составил компании своему другу Пирумову. Но позор при этом остался, и лёг за его действия на всех кто помогал, содействовал или даже просто делал вид, что ничего не замечал.

Хотелось бы сказать — давайте оставим этот вопрос решать профессионалам, но и это сказать нельзя, зная что эти «профессионалы» сейчас заняты тем как состряпать очередную версию выгодную для давления на МЦР и делают это не самостоятельно, а с чужой подсказки. Такие вот «профессионалы». Версия «преднамеренного банкротства» банка в попытке пристегнуть его к покупке картин за рубежом, завозу их в Россию и затем дарения в музей МЦР — не работает. Так не банкротят банки в России — путём массового ввоза культурного наследия на её территорию. Там всё, что угодно, но только — применительно к картинам Рерихов — не преднамеренное банкротство. Кроме этого почему-то никто не говорит о том, что коллекцию Рериховского Музея в Нью-Йорке массового распродал не кто-то неизвестный, а плотно обосновавшийся там на почве личного знакомства с Энтиным бывший и хорошо знакомый сотрудник ГВМ — Дмитрий Попов. Персонаж настолько грязный и неприличный, что невозможно, говорить о нём не зажав платком нос, чтобы не чувствовать смрада. Дима Попов, дорвавшись до рериховских картин в «музее» Нью-Йорка, которые тот получил в своё время совершенно бесплатно в подарок от мецената Кэтрин Кэмпбелл (меценаты по всему миру их покупают и отдают в музеи, а подонки их оттуда распродают), распродавал их так быстро, что Булочнику, который как известно очень трепетно относился к картинам Рериха пришлось пытаться придумывать как спасать рериховское наследие от торговцев из ГМВ. Да ещё так, чтобы Нью-Йоркский музей, который как известно находился в оппозиции к Рериховскому Музею в Москве, а Даниил Энтин постоянно клеветал на его создателя Шапошникову начиная ещё с тех времён когда наследие было в Индии, чтобы помешать его передаче в Россию (и делал это кстати совместно с тем же самым Димой Поповым), — не знал, что картины выкупил именно Булочник потому, что вполне можно было бы предположить, что он может их подарить МЦР. Эта ситуация если действительно было именно так — многое объясняет, но и задаёт уже другие вопросы. Например о распродаже рериховского наследия на мировом рынке — уже нечистыми на руку сотрудниками ГМВ.

Сегодня по делу «Мастер-Банка» проходят 48 картин Рерихов. Это то, что всплыло на территории России после массовой распродажи картин из Нью-Йоркского рериховского музея, которую устроил бывший сотрудник ГМВ — Дмитрий Попов подвизавшийся в этом музее в качестве «главного хранителя» рериховского наследия. Ситуация напоминает появление лисицы в курятнике, потому что Дмитрий Попов известен как мошенник, который ранее разграбил уже одну общественную организацию — Российское Теософское Общество (РТО), забрав из неё все деньги, вывел из неё все ценные материальные активы (в том числе издательство «Сфера»), вывез и украл даже библиотеку общественной организации, которую совместно собирали все её члены и судьба которой до сих пор неизвестна. [6]

Странно видеть, что Дмитрий Попов продолжает присутствовать практически на всех важных встречах в ГМВ. Выступает в качестве независимого свидетеля в деле «Мастер-Банка» хотя является в нём очевидно, что — зависимой и аффилированной стороной. И в качестве «эксперта» от лица Минкульта участвуя во всех налётах и грабежах музея МЦР — что 7-8 марта, что 28-29 апреля 2017 года.

Повторим ещё раз. Совершенно непонятно на каком основании Дима Попов:

1) Начавший свой путь с кражи у людей книжек и денег;

2) Продолживший его в качестве сотрудника ГМВ и директора библиотеки Волошина, где он организовал базу и встречи оккультного кружка сторонников английского епископа-педофила Ледбитера, верящих в получение оккультных сил при помощи педофилии [7] за что и был с треском оттуда изгнан;

3) Дорос наконец до серых торговцев художественными ценностями на международном рынке распродажи ценностей из коллекции Рерихов;

4) Теперь вдруг ни с того ни с сего всплыл в качестве «свидетеля» в деле «Мастер-банка». И непонятно почему не рассматривается вариант, что это Дима Попов при всём-то его послужном «списке» и был главным инициатором операции по продаже — тех же самых 48 картин Рерихов в деле о которых он и выступает в качестве «свидетеля». И ещё более непонятно куда всё-таки попали деньги и как были по итогу распределена та сумма в 15 млн. долларов в которую в среднем и оценивают эту партию картин из рериховского наследия.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] МЦР. Пресс-конференция в Музее имени Н.К. Рериха 9 марта 2017 года.

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5179

[2] Историко-юридическая справка о коллекции С.Н. Рериха от 9 июня 2012 года подготовленная Минкультом в Правительство РФ подписанная Министром Культуры А.А. Авдеевым.

http://www.icr.su/upload/inf-mincult-2012.pdf

[3] Герман Косырев. Опровержение опровержения, или о том, как унтер-офицерская вдова в очередной раз сама себя высекла.

http://theosophy.news/kosarev_refutation_refutation/

[4] Украл, выпил… нет, купил картины, подарил музею.

http://www.save-roerich-museum.ru/ukral-vypil-net-kupil-kartiny-podaril-muzeyu/

[5] Ева Меркачева. Хищение в особо культурных размерах: из России массово вывозят раритеты. — «Московский комсомолец», 1 мая 2017.

http://www.mk.ru/print/article/1508341/

[6] Герман Косырев. Дима Попов как «Хранитель» наследия.

http://theosophy.news/kosarev_dmytro_popov_as_guardian_heritage/#comment-35

[7] Подборка. Секта педофила Ледбитера.

http://theosophy.news/pedophile_leadbeater_charles_webster/

Изнанка духовности — Президент Нью-Йоркского музея Рериха и Общества Агни Йоги Эдгар Лансбери

Эдгар Лансбери

 

Пытаясь разобраться с тем, что же в реальности происходит в музее Нью-Йоркском музее, где как известно произошла массовая распродажа картин из рериховского наследия после того как там обосновался бывший сотрудник Государственного музея Востока (ГМВ) — Дмитрий Попов известный автору этой статьи тем, что уже уничтожил и разграбил в 90-х годах прошлого века одну общественную организацию — Российское Теософское Общество (РТО). Дима вывел из неё все активы (издательство «Сферу») вывез практически всё имущество (украл даже книги и библиотеку общества, которую собирали все члены общества и судьба которой до сих пор остаётся неизвестной) когда будучи многократно пойман на воровстве был изгнан с должности его руководителя разъярёнными членами РТО. Мы писали подробнее об этом в статье — Герман Косырев. Дима Попов как «Хранитель» наследия. [1]

Теперь мошенник и аферист пытается уничтожить уже вторую организацию — Международный Центр Рерихов (МЦР). Клевещет на её сотрудников, пытается давать на них компрометирующие материалы в качестве якобы «свидетеля». Причём в реальности — как раз все являются свидетелями того как из того самого музея, где он и является «Хранителем наследия» (а ранее присутствовал в виде помощника угасающего директора музея — Даниила Энтина) была массового распродана часть великого наследства семьи известного художника Н.К. Рериха, что-то из которого затем попало в Россию и проходит по делу «Мастер-банка».

Но впору поставить вопрос — а кто же вообще руководит рериховским музеем в Нью-Йорке? Даниил Энтин — это был директор, но есть там и таинственный «Совет Попечителей», есть и Президент. К последнему и захотелось присмотреться повнимательнее.

Из интервью Даниила Энтина взятого известным клеветником на семью Рерихов — сотрудником ГМВ Владимиром Росовым, создание клеветнических работ которого, как раз и оплачивалась со стороны Нью-Йоркского рериховского музея и Энтина (хотя Энтин при этом человек совсем не богатый, но некто тем не менее давал на это деньги):

«Д.Э. Всё произошло согласно сложившейся здесь, в Музее. Практике глава организации называет своего преемника. Следуя этой традиции, Кэтрин Стиббе выбрала Эдгара Лансбери своим преемником на посту президента Музея, Зина Фосдик передал Эдгару Лансбери пост президента Общества Агни Йоги». [2]

Итак, Эдгар Лансбери [3] — Президент музея в Нью-Йорке, и Президент Общества Агни Йоги. Последняя должность говорит о том, человек её занимающий приобщился к области духовности. Иначе не получается — если Президент Общества Агни Йоги — значит должен быть духовен. Даже более того — раз руководитель в этой области — то значит высокодуховен. К сожалению, когда мы попытались разобраться с этим вопросом и понять является ли господин Лансбери действительно таким человеком нас постигло крайнее разочарование.

Дело в том, Эдгар Лансбери является продюсером ряда фильмов снятых в Америке в 1960-1990 годах. [4] и понять насколько он духовен можно как раз по продюссируемым им фильмам. Ты — это то, что делаешь.

Далее мы приводим только факты, которые нам удалось обнаружить. Оставляя делать самоочевидные выводы самим читателям.

Итак фильмы продюсера Эдгара Лансбери с сайта Кинопоиск [5]:

 

Squirm (1976). «Черви»

Squirm. Черви

«После сильного шторма в одну из ненастных южных ночей небольшой провинциальный городок Флай-Крик лишился электричества из-за повреждения высоковольтной линии. Кабель с линии, продолжал подавать энергию, только не в дома мирных сельских жителей, а прямиком в почву, кишащую дождевыми червями. От столь серьёзного «электрошока» червяки из безобидных существ превратились в опасных монстров, жаждущих человеческой крови, которая вскоре, и пролилась…» [6]

 

He Knows You’re Alone (1980). «Он знает, что вы одни»

He Knows You’re Alone (Он знает, что вы одни)

«Маньяк убивает молодых невест прямо накануне их свадебных церемоний. Дело в том, что девушка, которую он любил, однажды предпочла другого, и он убил её незадолго до свадьбы. Тем временем детектив, чья невеста также была убита, считает, что у него появился шанс отомстить за её смерть…» [7]

 

The Clairvoyant (1982). «Ясновидящая»

The Clairvoyant (Ясновидящая)

«Полиция находит труп молодой девушки в наручниках. Вскоре, происходит ещё два убийства с применением наручников. Начинается расследование, телерепортёр Пол МакКормак предлагает своему старому приятелю — полицейскому детективу Ларри Виксу — свою помощь. Одновременно в полицию обращается студентка художественного колледжа Вирна Найтборн. Она утверждает, что обладает способностью предвидеть преступления, которые вскоре произойдут и рисовать предметы и людей, связанных с ними. Им троим предстоит установить истинную причину и виновника жестоких преступлений…» [8]

Из комментария зрителя к фильму:

«Я очень удивился, когда спустя 20 лет после просмотра, узнал, что этот фильм сняли американцы — уж очень он был похож на итальянские джалло в стиле Дарио Ардженто и “Птицы с хрустальным оперением”.

Фильм очень атмосферен и жесток со смакующими сценами насилия и издевательств над жертвой — я бы порекомендовал его просмотр всем, кому за 30, чтобы вспомнить старые добрые времена видеосалонов 80-х годов с их неизменным запахом прокуренных залов и галдящих зрителей.

Главные герои фильма очень эклектичны в начале фильма, в их психике присутствует некий разрушительный хаос, свойственный психопатам или экстрасенсам — живущим в параллельных мирах и воспринимающим мир сквозь призму шизофрении — однако к концу фильма эти параллельные миры входят в соприкосновение и маньяк встречается со своей главной жертвой.

Итог в подобного рода фильмах никогда не может быть предопределённым — мы знаем огромное количество примеров тому, что стремительно движущееся к счастливому концу действо — на самом деле является прыжком в ещё более глубокую бездну и в итоге мы получаем финальные титры с недоумевающим зрителем “А что это собственно было?”

Повторюсь, быть может, но фильм не для современной молодежи и рассчитан исключительно на средне возрастную аудиторию, неизменно проводящую выходные перед экранами телевизоров — приятного просмотра и… да сохранит вас Господь от встречи с призраками из прошлого!». [9]

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Герман Косырев. Дима Попов как «Хранитель» наследия.

http://theosophy.news/kosarev_dmytro_popov_as_guardian_heritage/

[2] Даниил Энтин: Поддерживать живой огонь. Беседа с директором Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. — Вестник Ариаварты. Москва — Нью-Йорк, 2002. № 1. Стр. 3-13.

http://www.aryavest.com/journals.php

[3] Edgar Lansbury.

http://edgarlansbury.com/bio.html#tab3

[4] http://edgarlansbury.com/bio.html

[5] https://www.kinopoisk.ru/name/59006/

[6] https://www.kinopoisk.ru/film/8857/

[7] https://www.kinopoisk.ru/film/6886/

[8] https://www.kinopoisk.ru/film/57624/

[9] Там же

Кто такой Вилли Августат или как чиновники Минкульта обслуживают интересы иностранных оккультных сект

Дейнека А.А. Оборона Севастополя (1942)

 

1. Предыстория

Предыстория появления и деятельности Вилли Августата в рериховском движении настолько хорошо отражена в статье «Попрание идей Рерихов» написанной Л.С. Вороновой в феврале 2014 года и выложенной на сайте «Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха», что легче всего для понимания этого вопроса нам будет воспользоваться выдержкой непосредственно из неё. Тем более учитывая, что и материалы нашего собственного расследования полностью совпадают с данными и выводами указанной статьи:

«Борьба за обладание коллекциями и архивом Рерихов была начата буквально сразу же с их появлением в России. Писатель В.М. Сидоров, претендовавший на руководящую должность в Советском Фонде Рерихов (СФР) (переименованном в связи с развалом Советского Союза в МЦР), для укрепления своих позиций на учредительном собрании СФР в спешном порядке создал организацию под названием Мир через Культуру. Не получив желаемого, В.М. Сидоров ополчился против самого С.Н. Рериха и принадлежащей ему собственности. В 1992 году в индийской газете Деккан геральд В.М. Сидоров опубликовал интервью, в котором потребовал национализировать имущество С.Н. Рериха. Прочитав эту статью, Святослав Николаевич написал в письме бывшему в то время Президентом МЦР Г.М. Печникову: В отношении газетной публикации (Деккан геральд, 17.06.92), которая прилагается, будьте любезны сообщить всем Рериховским обществам, что господин Сидоров, госпожа Румянцева выступили с ложными и неверными заявлениями в отношении меня, моего наследия и мадам Людмилы Шапошниковой. Напомним, что г-жа Румянцева уже в то время работала в Государственном музее Востока (ГМВ).

Не только выпады против С.Н. Рериха, но и массированные клеветнические кампании против МЦР и его руководства на счету общества Мир через Культуру, возглавляемого В.М. Сидоровым. Эта организация распространяла многочисленные письма в разные государственные инстанции, в региональные рериховские общества, среди которых не все смогли разобраться в ситуации с наследием Рерихов. Таким образом, уже в самом начале зарождения МЦР наряду с другими противостоящими ему силами, общество Мир через культуру способствовало заложению причин, постепенно приведших Рериховское движение к разъединению, выразившемуся в противостоянии части рериховцев Международному Центру Рерихов, созданному Святославом Николаевичем и олицетворяющему собой воплощение многих культурных замыслов Рерихов». [1]

Однако, к этому следует добавить и другую важную информацию. Как наглядно показали наши расследования (см. статью «Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Сидоров В.М., Костомарова Н.М.» [2]) и биографические материалы самого Валентина Митрофановича Сидорова — последний был не просто писатель, а ещё и сторонник и выученик оккультной секты Костомаровой-Дороговой, — по воле судьбы выжившей в период репрессий 30-х годов группы неотамплиеров придерживающихся оккультной идеологии завезённой в Россию в начале 20-го века из-за границы под видом мистического анархизма. При этом Костомарова и Дорогова, несмотря на декларации их сторонников, в реальности никакого отношения к «духовности» не имели. Например, в уголовном деле Дороговой до сих пор находится навет на её бывшего начальника по службе, написанный только ради того, что-бы избежать наказания и выгородить саму себя [3]. Все понимают, чем такие наветы на ни в чём неповинных людей грозили в 30-х годах. Но своё личное благополучие Дорогова ставила выше, чем чью-то чужую жизнь. И поэтому она решила добиться благорасположения следователей ценой предательства и доноса и оговорила стороннего человека, никак не связанного с оккультными делами самой Дороговой, пытаясь выставить его в качестве врага народа. Не имели отношения Костомарова и Дорогова и к индийской философии или буддизму, то есть — к одним из основных составляющих философии Рерихов. Исследователь действовавших на территории России и СССР эзотерических орденов масонов, розенкрейцеров и тамплиеров, отец которого сам состоял в ордене тамплиеров, и для которого эти ордена являются не абстрактными объектами для исследования, а живой историей его собственной жизни, — историк Андрей Леонидович Никитин (1935-2005), — группу Костомаровой-Дороговой, в том числе и на основании как раз биографических материалов Сидорова, определяет как — Орден Тёмных Тамплиеров:

«Следует отметить, что, собирая материалы по истории Ордена тамплиеров в России, в разговорах с членами Ордена мне неоднократно приходилось слышать о существовании наряду со светлым тамплиерством, возглавляемым Карелиным, ещё и о тёмном Ордене, возникшем независимо, который пошёл по пути оккультизма, чёрной мессы, сатанизма и т.п., подменив служение Свету — служением Хаосу в погоне за властью над стихийными силами. По ряду признаков я склонен думать, что речь идёт о тамплиерах, вошедших в орден московских розенкрейцеров (В.В. Белюстин, М.В. Дорогова и др.)». [4]

Таким образом, в спор за обладание и управление наследством Рерихов, а также трактовками его философского учения в лице Сидорова, как бы это не напоминало сагу «Звёздные Войны», но тем не менее является реальным фактом, — вступил религиозный сектант и выученик «Ордена Тёмных Тамплиеров». Да, ещё вдобавок прошедший многолетнюю оккультную подготовку. Для прикрытия своих целей и своей деятельности Валентин Митрофанович использовал рериховский лозунг «Мир через Культуру»:

«К сожалению, не многими понята и принята эволюционная идея Н.К. Рериха: мир через культуру. Реальное воплощение её в жизнь потребует ещё многих усилий со стороны людей наиболее развитых в духовном отношении. Процесс этот непростой и долговременный. Как любое новое светлое начинание, идеи Н.К. Рериха встречают на своём пути не только инертное невежество, но и сознательное глумление. Ярким примером последнего является использование тезиса Николая Константиновича “Мир через Культуру” для названия организаций, деятельность которых прямо противоречит его сущности и обращена против устремлений и воли Рерихов». [5]

Напомним, что кроме всего прочего Сидоров заявлял, что находится в личном контакте с «Белым Братством» из Шамбалы и апостолом Иисуса Христа — Фомой [6], а став руководителем созданной им организации «Мир Через Культуры» Валентин Митрофанович уже в качестве её президента выступая на форуме в Алма-Ате в 1992 году провозгласил приход на землю Параклета-Утешителя из «Евангелия от Иоанна», то есть некий прообраз и вариант второго пришествия.

«для меня приход Параклета-Утешителя на землю — свершившийся факт». [7]

или

«Собственных праздников в духовной школе Параклета практически нет. Претендовать на их роль могут лишь, пожалуй, три дня, идущие, кстати, один за другим, 17, 18 и 19 октября, каждый из которых ознаменован событиями сокрытого, но исключительного значения для судеб людей Земли. <…>

Что же касается 18 и 19 октября, то они связаны с Алма-Атой, где в эти дни были проведены заседания учредительной сессии Всемирного Конгресса Духовного Согласия. 18 октября 1992 года состоялось его торжественное открытие. Конгресс был уникальным как по составу участников, так и по целям, которые ставил перед собой. Эти цели и предопределили тот факт, что он был объявлен постоянно действующим. Поэтому 18 октября обязательно собираются вместе и участники Конгресса, и сторонники его, дабы выразить поддержку идее Духовного Согласия.

А 19 октября 1992 года впервые открыто прозвучала весть о приходе Параклета-Утешителя. В название сообщения, которое было доверено сделать мне, я вынес девиз наступающей эпохи: “Человек человеку — Дух Утешитель”. Поэтому этот день и стал для нас Днём Параклета-Утешителя». [8]

При этом надо уточнить, — что скорый приход на землю Параклета — «Духа-Утешителя» из «Евангелия от Иоанна» является основой религиозной веры ряда оккультных групп и сект называющих себя тамплиерами или неотамплиерами, о чём при желании подробнее можно узнать из статьи Ф. Фортинского «Новые открытия в области истории Ордена Тамплиеров» помещённой в другой книге уже упоминавшегося выше историка Никитина А.Л. «Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России» выпущенной в издательстве «Аграф» в 2002 году.

Рыбаков Б. и Августат В., Августат Э.

Такова была «духовная» составляющая организации созданной Сидоровым под маской рериховского движения. Под прикрытием имён Рерихов появилась религиозная секта имеющая отношение вовсе не к Рерихам, а к «Ордену Тёмных Тамплиеров», которые являются как раз врагами философии Рерихов, и призваны подменить рериховские идеи на собственное религиозное учение основанное на тёмных культах. Попытки подмены осуществлялись вплоть до смерти Сидорова в 1999 году. После же его смерти — идеи «Ордена Тёмных Тамплиеров» восприняла и наследовала Н.А. Тоотс — главный редактор и учредитель журнала «Дельфис» и одноименного фонда, пытающаяся их реанимировать и внедрить в рериховское движение в настоящее время. Должности же в созданной Сидоровым организации были поделены следующим образом. Пост руководителя организации «Мир через Культуру» наследовал Ростислав Борисович Рыбаков — директор Института востоковедения РАН, бывший до этого заместителем Сидорова, а вице-президентом стал — как раз Вилли Августат. А через некоторое время Вилли Августат становится уже руководителем европейского филиала этой организации.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Воронова Л.С. Попрание идей Рерихов.

http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Poprania.htm

[2] Косырев Г. «Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Сидоров В.М., Костомарова Н.М.»

http://theosophy.news/неотамплиеры-против-часть-1/

[3] Розенкрейцеры в советской России. Документы 1922-1937 гг. Публикация, вступительные статьи, комментарии, указатель А.Л. Никитина. — М.: Минувшее, 2004. С.329.

[4] Орден российских тамплиеров. Т.1. Документы 1922-1930 гг. Публикация, вступительные статьи, комментарии, указатель А.Л. Никитина. — М.: Минувшее, 2003. Сноска 57 на С.33.

[5] Воронова Л.С. Там же.

[6] Косырев Г. Там же.

[7] Сидоров В.М. Страна Параклета.

http://www.universalinternetlibrary.ru/book/sidorov2/9.shtml

[8] Провозвестие Параклета // Космическая Йога // Сидоров В.М. Знаки Христа. — М.: Худож. лит., 2000. С.396-397.

 

2. «Учитель» Августата — Леобранд

Говоря об Августате нам необходимо будет прояснить — кем именно он пытается представить себя в рериховском движении, чем именно обосновать свои беспочвенные претензии на некое руководство.

Духовным «учителем» господина Августата является некий Леобранд (сокращённо от Леопольд Брандштеттер, 1915-1968), немецкий натурфилософ, которого через несколько лет после окончания второй мировой войны, заинтересовало философское учение и наследие Рерихов. Леобранд пытается связаться с Рерихами и работать через рериховскую группу в Нью-Йорке, но это ему не удаётся. В 1954 году он встречается с Екатериной Инге, одной из помощниц Елены Ивановны Рерих, после чего между Инге и Леобрандом завязывается переписка. Елена Ивановна Рерих не была лично знакома с Леобрандом, но вела с ним некоторое общение через Екатерину Инге. Леобранд просит разрешения у Елены Ивановны Рерих на перевод на немецкий язык и публикацию философского наследия Агни-Йоги. Такого разрешения на полный перевод и публикацию Леобранд не получает, но в качестве некоего поощрения ему рекомендуется сделать подборку цитат и параграфов на тему Психической Энергии из книг посвящённых Агни-Йоги и издать её отдельным изданием, что и было сделано Леобрандом. Вот, в общем-то и всё. На этом, какое-либо даже отдалённое знакомство с Рерихами со стороны Леобранда исчерпывается. Не был Леобранд ни учеником Рерихов, ни продвинутым учителем. Леопольда Брандштеттера в реальности вообще почти никто не знает, кроме специалистов по истории рериховского движения, которых и в самом движении очень мало.

Теперь посмотрим, кем пытается представить Леобранда Вилли Августат. В воображении Вилли Августата, Леобранд приобретает статус ни много, ни мало как:

«… одного из разработчиков духовных основ Новой Эпохи» [1].

Превращается почти в мифический персонаж, который:

«… как Огненный Ангел мог бы исполнять свои задачи» [2].

Излучает вокруг себя такую психическую энергию, которую не всякий-то мог и выдержать:

«… многие люди не выдерживали исходящего от Леобранда энергетического излучения — Психической Энергии…» [3].

Смешно? Смешно, если бы не было так грустно. Возможно Леобранд действительно пытался сделать доброе дело, но зачем делать из него «отца-основателя» целой эпохи? Ведь для всех очевидно, что это не так. Зачем приписывать ему сверхвозможности в виде каких-то особых «излучений», превращать в «Огненного Ангела»? Ведь это выглядит глупо. Зачем вообще нужны такие гротескные преувеличения? Ответ на эти вопросы лежит в сфере психологии и мышления самого Вилли Августата, который пытается подобным интригующим способом поднять свой собственный весьма невысокий рейтинг.

«Заявив претензии на роль лидера Рериховского движения, он [Августат] пытается обосновать видение своей в нём преемственности совсем уж хитрым образом. Он решил возвести в ранг ученика Е.И. Рерих своего бывшего наставника австрийского натурфилософа Леобранда (1915-1968). И с помощью такой вот уловки ученик ученика отвоевывает себе право претендовать на роль объединителя всех противостоящих МЦР сил как в постсоветском, так и в западном пространствах Рериховского движения». [4]

Казалось бы на этом, в связи малозначительностью персонажа, который был учителем Августата, можно было бы и закончить. Но, тема Лебранда неожиданно выводит на поверхность такие обстоятельства, мимо которых мы не можем пройти, не обратив на них самого пристального внимания. Это связь и сотрудничество со структурами «Люцис Траста» («Траста Люцифера») созданного Алисой Бейли. Эти структуры, активно работающие и по сей день, находятся и действуют под прикрытием спецслужб США. И об напрямую предупреждала сама Елена Ивановна Рерих:

«Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т.[айной] полиции на службе одной державы. Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных тёмных сил. Именно всё исчадие Ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы их лучшее орудие.

Из письма Е.И. Рерих от 23 августа 1934 г.». [5]

Сегодня «секретную полицию» мы называем спецслужбами. В том, что иностранные спецслужбы пытаются работать, действовать, влиять, налаживать контакты под прикрытием эзотерических и оккультных групп, ничего удивительно нет. Наоборот, было бы как раз удивительно, если бы этого не было и такой канал для работы спецслужб был бы ими упущен. Но, в данном случае, никакого упущения с их стороны не было. Под прикрытием якобы эзотерического и оккультного учения А. Бейли, полученного ей якобы от «Белого Братства» из Шамбалы, осуществляют свою деятельность спецслужбы США.

Так вот, оказывается Леобранд имел контакты и был связан с «Люцис Трастом», в чём ничего неожиданного также нет, так как, если он работал в области эзотерики, читал лекции, и был хотя бы немного в этой области известен, то на него бы автоматически вышли бы спецслужбы США работающие под прикрытием «Люцис Траста». Это с наибольшей вероятностью и произошло.

Комментарий самого Августата:

«Верно то, что супруг Алисы А. Бейли, Фостер Бейли, очень хлопотал тогда вокруг Леобранда и однажды даже оказал ему материальную поддержку в его деятельности. Леобранд имел непосредственный контакт со школой Арканов в конце 40-х годов, но после основательного изучения основ Учения Алисы А. Бейли духовно отошёл от него. Вскоре после смерти в 1955 году он обосновал свой отход, дав глубокий, подробный анализ этого учения для общественности» [6].

Однако, у нас нет такой уверенности, какую высказывает Августат, что с американскими спецслужбами можно так легко порвать, особенно когда берёшь у них деньги.

Далее мы приведём отрывки из писем Е.И. Рерих с упоминаниями Леобранда. Эти отрывки взяты из статьи самого Августата, поэтому ответственность за истинность, точность, правильность и полноту лежит на нём самом.

Письмо от 15.2.52:

«Брандшт(едтер), видимо более положительный тип. Ему можете сказать, что никто не имеет права запретить ему напечатать несколько афоризмов, взятых из кн(иг) Учения, но, конечно, с условием указать, из какой серии книг они взяты. Никаких “auspices”ов Arcan School или каких-либо иных нам не пристало иметь. Нельзя вводить людей в заблуждение, что касается до Источника кн(иг) Учения. Также скажите ему, что ни моя работа, ни моё самочувствие, ни обстоятельства моей жизни не позволяют мне тратить силы на чрезмерную переписку» [7].

Письмо от 27.3.52:

«…Конeчно, родные, не давайте никаких прав и copyright людям, связанным с Arc(ane) School. Скажите определённо Брандшт(едтеру) и Ренцу, что мы никогда не были с связаны Arc(ane) School или основательницей её и не можем сотрудничать с ними» [8].

Письмо от 10.5.52:

«…Относительно Брандшт(едтера) и Ренца — предоставьте им расхлёбывать заваренную ими кашу. Скажите им твёрдо, что Вы не можете разбираться в их распрях; не можете являть им прав на издание новых книг, пока ярые находятся в состоянии распрей и судебного процесса. Также они должны твёрдо усвоить наше определённое условие не объединяться ни с какими иными Обществами и Учениями. Учение Живой Этики или, как называет его сейчас Ренц, Учение Жизни не может быть ассоциировано ни с каким иным учением или учителем. Брандшт(едтер) должен понять, что мы не имели и не имеем ничего общего с представителями Arcane School. <…>

Яро не давайте никаких прав на издание новых книг. Необходимо прекратить сумасшествие Ренца и происки Бейли с Брандшт(едтером). Они хотят завладеть всем изданием. Мы не можем допустить, чтобы Учение Живой Этики было предметом распрей и судебного процесса» [9].

Из этих отрывков мы можем понять какую нешуточную игру вели спецслужбы США под прикрытием «Люцис Траста» в попытке присвоить и контролировать рериховское философское наследие и даже получить авторские права на иностранные переводы. И, как мы видит в этом вопросе Леобранд (который вовсе не был несмотря на утверждения Августата учеником Е.И. Рерих, хотя и общался с ней через посредство третьих лиц), предстаёт крайне противоречивой и достаточно запутанной фигурой.

Интересно примечание и разъяснение сделанное по этому поводу самим Августатом: «… имеет здесь в виду “Тибетца”, инспиратора А.А. Бейли и его произведения. Он вводил её в заблуждение, выдавая себя за Учителя Д.К., а в среде легковерных и духовно недостаточно развитых людей — за Спасителя и Просветителя, уводя при этом людей в ложном направлении. Поэтому в этом, а также в других письмах, например к нью-йоркскому руководству, подчёркивает, что никто из Рериховских кругов не должен сотрудничать со Школой Арканов и их учреждениями. К сожалению, фактом является то, что нью-йоркское руководство уже вскоре после смерти начало сотрудничать с различными учреждениями Школы Арканов (в Женеве и Англии — до настоящего времени). Позже они в тесном единстве плели интриги против Леобранда и “Мировой Спирали”. Здесь следует отметить, что Леобранд уже в 1955 году опубликовал глубокий анализ взглядов Алисы Бейли (Тибетца), в котором он, с точки зрения Теософии и Агни-Йоги, подробно и объективно доказал опасность “воздушных замков” Тибетца» [10].

Таким образом, по информации Августата с «Люцис Трастом» был связан и сотрудничал не только Леобранд, который (по версии Августата через некоторое время прервал сотрудничество с «Люцис Трастом»), но и нью-йоркское руководство рериховских групп, которое потом преобразовалось в музей Рерихов в Нью-Йорке. Обратим внимание, что Августат пишет о таком сотрудничестве не только в прошлом, но и по настоящее время. Тогда вероятно мы получаем и ключи к разгадке поведения и действий руководства нью-йоркского музея в настоящее время. Однако, этот вопрос является предметом отдельного расследования. Пока же, отметим в этой связи только одно. Это действительно правда. Существуют убедительные и неопровержимые доказательства и кроме свидетельства Августата, которое, в свою очередь, тоже надо признать крайне важным, связи руководства Нью-Йоркского музея Рериха с «Люцис Трастом» («Трастом Люцифера»). А «Траст Люцифера», как мы уже знаем, о чём и предупреждала Е.И. Рерих — это спецслужбы США.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Августат В. Леобранд — его путь к Агни Йоге, Е.И. Рерих и ММ.

http://agni3.narod.ru/LoebrandWilli.htm

[2] Там же.

[3] Там же.

[4] Королёва А.Н. Либералы от культуры.

http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/ANKoroleva_Liberaly.htm

[5] Критика Алисы Бейли. Из писем Елены Ивановны Рерих:

http://www.roerichs.com/Publications/Alice-Bailey/letters-helen-roerich-about-alice-bailey.htm

[6] Августат В. Леобранд — его путь к Агни Йоге, Е.И. Рерих и ММ.

http://agni3.narod.ru/LoebrandWilli.htm

[7] Там же.

[8] Там же.

[9] Там же.

[10] Там же.

 

3. Августат на Украине

В 2002 году Вилли Августат предпринял турне по Украине, результатами которого поделился с главным редактором журнала «Дельфис» — Натальей Александровной Тоотс в кабинете того самого директора Института Востоковедения РАН Ростислава Борисовича Рыбакова, который и назначил его на должность руководителя европейского филиала организации «Мир через культуру — Европа». Такой встрече не нужно удивляться, так как одновременно тот же самый Рыбаков возглавляет и фонд госпожи Тоотс, являясь — Председателем Попечительского Совета Благотворительного Фонда «Дельфис», который как раз и занимается изданием журнала «Дельфис» [1], и входит в редколлегию этого самого журнала [2].

Осенью 2012 года Августат уже приезжает в Москву и становится членом Попечительского Совета Фонда «Дельфис» в качестве заместителя председателя (всё того же самого Рыбакова): «И первый же день визита сразу ознаменовался особым событием — вступлением Вилли Августата в состав Попечительского совета Фонда «Дельфис» в качестве заместителя председателя. Присутствовавшие члены Совета единогласно утвердили кандидатуру своего австрийского коллеги. Для Фонда — по словам председателя Попечительского совета Р.Б. Рыбакова — вступление в него В. Августата является качественно новым этапом и говорит об обретении «Дельфисом» статуса международной организации». [3]

Если читатель запутался, кто куда из них у кого входит, кто куда кого назначал, и кем у кого является, то в этом ничего страшного нет. Надо просто запомнить, что все эти люди — между собой безнадёжно аффилированы, прекрасно друг друга знают, являются частыми гостями друг друга, и поэтому назначают друг друга на должности в своих организациях. Прикрываясь рериховскими идеями и рериховской тематикой и работая под прикрытием рериховского движения они, одновременно при этом, исповедуют сами и пытаются инфицировать и отравить рериховское движение различного рода иностранными сектантскими и религиозными культами. Здесь и секта тамплиеров Сидорова-Дороговой-Костомаровой, исповедующая религиозный культ Параклета — организация «Мир через Культуру» должности в которой занимали(-ют) Сидоров, Рыбаков, Августат, которую активно поддерживает та же Тоотс. Это и иностранная секта неотамплиеров-«Храмовников» (те же тамплиеры, только из США, штат Калифорния) представителем которых, на территории России является та же Тоотс, которая занимается вербовкой россиян в американскую секту, и ряд людей уже завербовала. Она занимает в секте пост «посланника-в-миру», приближена к высшему руководству секты — так называемому «эзотерическому» масонскому «Ордену 7» (потому, что секта Храмовников — это масонская организация с масонской системой орденов и вероятный масонский орден самой Тоотс — «Орден 14» — орден тамплиеров) [4] и проводит на территории России богослужения от лица секты разрешённые высшим руководством секты [5], продолжая почему-то обманывать других и именовать себя «культурным фондом», а не религиозной организацией, хотя даже в Калифорнии секта Храмовников зарегистрирована именно как религиозная организация. [6]

А поскольку, те же Рыбаков и Августат также входят и в Попечительский Совет фонда Тоотс «Дельфис», — замаскированного под рериховскую группу филиала американской религиозной секты «Храмовников», то и они непосредственно причастны к этому грязному делу — вербовке россиян в американскую секту тамплиеров-храмовников. Это и собственная оккультная организация Августата — «Мировая Спираль». То есть, как мы видим — и фонд и журнал «Дельфис» давным-давно представляют собой сектантский оккультный конгломерат, работающий под маской рериховского движения. На перекрёстке этого фонда-журнала сошлись интересы уже трёх оккультно-религиозных сект и организаций. А ведь мы ещё не все секты, которые там присутствуют, и не всех их участников назвали.

Однако продолжим. Итак, Вилли Августат посетил в рамках турне города Украины. И посетив, дал оценку рериховскому движению на Украине. Встретившись с Тоотс и господином Рыбаковым в кабинете государственного учреждения, так услужливого предоставленного последним, — иностранным сектантам (ещё бы — ведь и сам Рыбаков входит в руководство филиала иностранной секты!), господин Августат дал госпоже Тоотс интервью, которая облекла его в статью под громким названием «За свободу выбора и духовную самостоятельность» напечатав её в своём журнале «Дельфис» в № 1 за 2002 год.

Вилли рассказал госпоже Тоотс как «… был полон впечатлений и очень радовался тому, что украинские рериховцы тех регионов, которые он посетил, высказывали желание вступить в члены ассоциации, так как им явно не хватает объединяющего центра» [7]. То есть, у рериховцев на Украине по его мнению никакого объединяющего центра нет. А тут вдруг Вилли Августат, который готов всех «объединить» и возглавить. И все к нему якобы стремятся и желают видеть его руководителем. «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет, придите княжить и владеть нами» (Призвание варягов на Русь, или в данном случае — на Украину). Так, по крайней мере, пригрезилось самому Вилли.

По мере чтения статьи Тоотс начинает всё более и более усиливаться удивление в отношении слов и заявлений Августата, которые надо заметить никаких вопросов и странностей у самой Тоотс не вызывают:

«И тогда у нас завязался разговор о проблемах рериховского движения в России, о которых наш зарубежный коллега прекрасно осведомлён. Вилли говорит о том, что у европейцев-рериховцев нет тех проблем и, прежде всего, разъединения, царящего между разными организациями в нашей стране. В чём причина? В. Августат считает, что европейцы чётко разделились на группы, изучающие исключительно Живую Этику, и организации, ведущие работу в области культурного строительства. Возглавляемая им ассоциация относится ко второму типу». [8]

и

«В. Августат считает, что рериховцам Восточной Европы, особенно регионов бывшего Советского Союза, необходимо воссоздать ту структуру рериховских обществ, которая была определена Н.К. Рерихом и действовала в Прибалтийских странах ещё до Второй мировой войны.

В рамках этих обществ не было миссионерства Живой Этики, — говорит Вилли. — Подобный подход был самим Н.К. Рерихом определён как “табу”». [9]

Таким образом Августат считает, что:

1) Проблема рериховского движения коренятся в изучении самой Живой Этике и в группах занимающихся изучением Живой Этики;

2) Живую Этику и группы, которые её изучают нужно отделить от рериховского движения;

3) После чего изучение Живой Этики останется уделом лишь небольших узких групп. Вероятно следует предположить, что — групп маргинальных, раз в них-то Вилли и видит проблему с рериховским движением.

И здесь с ним не согласятся многие, и даже не многие, а подавляющее большинство членов рериховского движения. Так как, по их мнению, именно Живая Этика и является основой всего рериховского движения и такую основу нельзя удалить из движения не погубив и не уничтожив его, не вылив вместе с водой и ребёнка, и не превратив в засушенный мёртвый лист гербария. И действительно если из движения убрать Живую Этику и Агни-Йогу то, что тогда останется от движения? В чём тогда смысл движения? И где, в этом случае, тогда вообще движение? Не предлагает ли господин Августат под предлогом заключения рериховских идей и философии в интеллектуальное гетто — лишь замену и подмену одних идей на другие? Похоже, что именно так и есть. И даже не просто похоже, но — именно так и есть. Планируется — подмена.

Дело в том, что свято место — пусто не бывает. Удалении одних идей и философии приводит к появлению других идей и философии. Но вот каких? Какие идеи и философию должны исповедовать члены такого «обновлённого» по версии Августата рериховского движения, отрекающиеся от рериховского философского и интеллектуального наследия? Да, в общем-то любые. В том числе, и прямо противоположные этому самому философскому рериховскому наследию. Только, если раньше само движение выступало против появлению в нём таких откровенно внушённых извне разрушительных для движения идей, и противостояло (естественно по мере своих возможностей) таким попыткам их внедрения. То, теперь — само же реформированное по версии Августата, рериховское движение должно интеллектуально и ментально разоружиться и превратиться в кашу и аморфную массу, готовую под видом высших идей воспринять любой бред и яд, услужливо вбрасываемый иностранными сектами, спецслужбами и разведками, или просто мошенниками работающими в оккультной среде. И конечно нет сомнений, что такая аморфная масса без управления не останется. Совершенно очевидно, что ею будут управлять. Но кто?

Нет сомнения в том, кто собирается управлять саморазоружившимся «новым» рериховским движением превращённым в послушное управляемое баранье стадо. Всё те же самые псевдоккультные проходимцы, мошенники-контактёры, иностранные секты и ловко прячущиеся в их тени иностранные разведки и спецслужбы. Философия Рерихов говорит о величии России, и особой роли нашей страны в мире. О её высшей духовной, культурной и миротворческой миссии. Но, совершенно очевидно, что такая роль в мире не устраивает таких господ как Августат и тех, кто его поддерживает.

Кроме того, Вилли Августат лукавит. Что означает «табу» на распространение идей Живой Этики, которого якобы придерживался сам же Н.К. Рерих? Естественно этого не было и быть не могло.

Августат пытается внушить мысль о правильности разделения (и о том, что его собственные структуры именно так, то есть «правильно» с его точки зрения, разделены и следовательно являются надлежащим примером) на часть так называемую экзотерическую, то есть общекультурную, роль которой у Августата выполняет организация «Мир через культуру — Европа», и часть эзотерическую, роль которой у него же выполняет организация под названием — «Мировая Спираль».

Однако, так ли это на самом деле? Посмотрим, что на эту тему пишет «небезызвестный» Андрей Люфт, автор сайта «Живая Этика в мире»:

«От себя хочу лишь добавить, что общество “Мир через Культуру — Европа” является некой экзотерической, светской частью леобрандовского общества “Мировая спираль”. Через общество “Мир через Культуру — Европа” проводятся общекультурные мероприятия, без прямых указаний на Учение, но в его духе. Имеются сторонники в различных городах Германии, Австрии, Италии (Южный Тироль). Несколько раз в году проводятся встречи, читаются лекции. С актуальными планами встреч можно познакомится на немецком сайте этого общества». [10]

Казалось бы — это похоже на то, что утверждает Августат. Но не совсем. Здесь мы узнаём немаловажные подробности того, что оказывается организация «Мир через Культуру — Европа» это не самостоятельная отдельная организация, а всего лишь внешняя часть эзотерического (то есть оккультного) общества «Мировая спираль». Это дополнение изменяет идиллическую картину «правильного» разделения нарисованную Августатом.

Читаем далее:

«Общество же “Мировая Спираль” воплощает в себе сокровенную, эзотерическую часть Учения. Под эгидой этого общества проводится изучение Учения Живой Этики и Теософии. Изучающие поделены на две группы: начинающие и продвинувшиеся. Начинающие регулярно (раз или два раза в год) встречаются в Баварском лесу (недалеко от чешской границы), продвинувшиеся — в австрийском Линце. Все встречи проходят под духовным руководством В. Августата. Президентом общества “Мировая спираль” является сын Леобранда Райнхольд Мария Штангль (Reinhold Maria Stangl). Члены одного из этих обществ часто являются членами другого». [11]

Вот вам и разделение. Заявляющий о том, что он возглавляет лишь организацию имеющую отношение только к культуре — «Мир через Культуру — Европа» Вилли Августат преспокойно после всех этих заявлений идёт в баварский лес, где он же, но уже как член «Мировой спирали» (которой руководит сын «учителя» Августата) выступает в роли «духовного учителя» (гуру), занимающегося обучением новообращённой паствы эзотерике и оккультизму. Мы не будем обсуждать то, зачем для изучения эзотерики и оккультизма нужно удаляться в леса, мы просто приводим эту информацию как имеющийся факт. И одновременно, мы говорим о другом факте — то разделение, о котором говорит Вилли существует лишь только на его словах, и предназначено для того, чтобы пустить другим людям пыль в глаза. И правильнее здесь говорить не о разделении, а о прикрытии или сокрытии той части деятельности организаций и групп Августата, на которые он опасаясь, то ли неблагоприятного мнения общества, то ли ещё чего-то, не хочет обращать внимание широкой публики.

Вдобавок ко всему, Августат советует прикрывать деятельность эзотерических и оккультных групп не только через фиктивное разделение (в котором одно и то же лицо, в данном конкретном случае он сам — то надевает костюм директора общественной организации, то бегает по баварским лесам рядясь в одежды оккультного учителя-гуру), но и другими экстравагантными методами. Например пытаясь выдать такие группы за «этические общества».

«… конечно же, нужно оставаться на тех принципах, на которых вы стоите, но отдельные организации и общества можно представить, как философские, этические общества…» [12]

Что означает «представить»? Это значит обмануть. И насколько такие действия этичны сами по себе? Похоже, что Августат не понимает, что такое этика, и это слово для него значит просто слоган или новомодный термин, который можно использовать только по мере выгоды.

«Опасаясь запрещения со стороны Православной Церкви Рериховского движения, Огустат предлагает рериховским обществам и обществам Блаватской: …конечно же, нужно оставаться на тех принципах, на которых вы стоите, но отдельные организации и общества можно представить, как философские, этические общества…. Хорош этик! — не правда ли?» [13]

«Этическое общество». В этих словах Вилли Августата содержится нечто большее, чем просто заявления которые могли бы быть сделаны по случаю, или «случайные» размышления на тему. В этих словах содержится ключ к понимаю действиям самого Августата. Ведь именно этот термин («Этическое Общество») постоянно используется самим Августатом, когда речь идёт об эзотерической и оккультной организации «Мировая Спираль». Обратим здесь внимание на то, что никто и ничего ей в Австрии не угрожает, но при этом Вилли Августат всё равно пытается обмануть других людей и прикрыть от общественности истинное назначение и фактическую оккультную суть «Мировой Спирали» используя термин «Этическое общество».

Н.А. Тоотс и Р Штангль («Мировая Спираль») на конференции в Государственном музее-институте семьи Рерихов (МИСР).

«Нам было известно, что Вильгельм Августат и его соратник Райнхольд Штангл на протяжении многих лет являются вдохновителями и руководителями Международной ассоциации “Мир через Культуру-Европа” и этического общества “Мировая Спираль”. Если о деятельности первой организации у нас было достаточно представлений, то вторая организация оставалась некой terra incognito…» [14] — пишет один из авторов журнала Тоотс «Дельфис» в одной из своих статей.

Однако, нам всё же удалось исследовать эту «terra incognito» и снять те завесы тайны, которые пытался навесить на неё господин Августат. «Мировая Спираль» — это не этическое общество, а оккультная организация.

Вернёмся к обсуждаемой статье госпожи Тоотс «За свободу выбора и духовную самостоятельность» и к обсуждению турне Августата по Украине. Вилли Августат нахваливает тех «независимых» представителей рериховского движения, которые готовы влиться в его организацию:

«Я был очень удовлетворён моим посещением Полтавы, где различные группы, которые связывают свою деятельность с Рерихами, конструктивно общаются между собой и в определённых сферах совместно работают. То, что Полтава прилагает усилия к тому, чтобы создать на Украине официально зарегистрированное общество “Мир через Культуру” и инициирует в этом направлении первые шаги, показывает высокую культуру, традиционную для полтавчан» [15].

А те, кто не собирается «прилагать усилия», вставать под знамёна Вилли и принимать его руководство, спросим мы? Те, если следовать логике Августата «высокую культуру» — не показывают. То есть варвары одним словом.

А теперь вспомним, как называется статья Тоотс, которую мы рассматриваем в этом разделе. Она называется: «За свободу выбора и духовную самостоятельность». Теперь мы понимаем тот истинный смысл, который в эти слова и был вложен. «Свобода выбора» — подразумевает вступление в общество Августата, а «Духовная самостоятельность» — это когда Августат будет вами руководить. Так этот господин понимает свободу выбора и духовную самостоятельность.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Фонд «Дельфис»:

http://www.delphis.ru/page/upravlenie-fondom

[2] Редколлегия журнала «Дельфис»:

http://www.delphis.ru/page/redkollegiya

[3] Проскуряков В.С. Гости из Австрии в «Дельфисе». — Дельфис. №4 (72) / 2012, С.124-125. Или

http://www.delphis.ru/journal/article/gosti-iz-avstrii-v-delfise

[4] «… Натальи Александровны Тоотс, которая этот самый филиал организовала, руководит им и проводит богослужения и отправляет религиозные ритуалы прямо на территории редакции журнала. Наталья Александровна Тоотс приближена к высшему руководству секты — так называемому «эзотерическому» масонскому «Ордену 7» и занимает в американской секте храмовников ответственный пост «посланника-в-миру», назначенная на него, как и все члены масонского «Ордена 7», лично руководителем секты». Герман Косырев. Секта Храмовников или «Святое воинство» из США. Часть 1.

http://theosophy.news/секта-храмовников-часть-1/

[5] «—Ну, я сама веду службы.

Вот, вот, вот это мне интересно. Я и говорю об этом моменте. (Реплика из зала)

Ну, есть.

И то есть вы сами ведете службы. Службу. И от лица кого? (Реплика из зала)

Ну, я прошла через посвящение в это… в Храме Человечества!

Нет, ну служба. Вот. У нас проходит раз в месяц.

Да? А где, это? (Реплика из зала)

У нас.

В Дельфисе, да? Интересно как. (Реплика из зала)». Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.

http://theosophy.news/неотамплиеры-против-часть-2/

[6] «Им легче было зарегистрироваться как религиозная организация, чем общественная. Вот если бы общественная, по их там правилам — они бы подвергались всяким преследованиям, гонениям, а вот как религиозная, пожалуйста. У них там каких только церквей нет».

Герман Косырев. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. Часть 2. История одной аудиозаписи.

http://theosophy.news/неотамплиеры-против-часть-2/

[7] Тоотс-Августат. За свободу выбора и духовную самостоятельность. — Дельфис. №1 (29) / 2002, С.118. Или

http://www.delphis.ru/journal/article/za-svobodu-vybora-i-dukhovnuyu-samostoyatelnost

[8] Там же.

[9] Там же.

[10] Андрей Люфт. Рериховское Движение в немецкоязычных странах.

http://www.lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-evropa/1-rerikhovskoe-dvizhenie-v-nemetskoyazychnykh-stranakh

[11] Там же.

[12] Тюриков А.Д. Анализ выступлений В. Аугустата — президента Европейской ассоциации «Мир через Культуру» и Р. Штангля — руководителя организации «Мировая Спираль» и эзотерической школы.

http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Analiz.htm

[13] Королёва А.Н. Либералы от культуры.

http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/ANKoroleva_Liberaly.htm

[14] Челпаченко С.А. Открывая «Мировую Спираль». — Дельфис. №4 (68) / 2011, С.125.

http://www.delphis.ru/journal/article/za-svobodu-vybora-i-dukhovnuyu-samostoyatelnost

[15] Тоотс-Августат. За свободу выбора и духовную самостоятельность. — Дельфис. №1 (29) / 2002, С.119.

http://www.delphis.ru/journal/article/za-svobodu-vybora-i-dukhovnuyu-samostoyatelnost

 

4. Компетентность Вилли Августата

Раз уж Вилли Августат вздумал претендовать на какое-то лидерство, то скажем и несколько слов по поводу того, насколько хорошо он компетентен в вопросах рериховского движения. Оказывается, что разбирается он в них крайне плохо и не осведомлён о самых элементарных вещах.

В период визита на Украину в 2002 году Вилли Августатом и его помощником — Райнхольдом Штанглем было проведено мероприятие под названием — научно-педагогическая конференция «Мир, Сотрудничество и Созидание через Культуру». Мы не будем в этой статье обсуждать почему так называемая «конференция» была названа «научной» или «педагогической» — в связи с той очевидностью, что ни к науке, ни к педагогике это мероприятие никакого отношения в реальности ни имело, а указанные названия были ему присвоены лишь для того, чтобы ввести как можно большее количество людей в заблуждение и придать неприкрытому фарсу налёт научности. Мы посмотрим на то, что Августат на «конференции» говорил.

Достаточно подробный перечень и анализ грубых ошибок в высказываниях Вилли Августата и Райнхольда Штангля был сделан представителем Артёмовского Рериховского Общества — Александром Дмитриевичем Тюриковым [1].

1) Общаясь на «конференции» Вилли Августат заявил: «Мировая общественность до 1950-55 гг. вообще ничего не знала о Рерихах» [2].

В реальности Рерихов конечно же знали. Иначе, чем можно было бы объяснить такое внимание разных стран к его Международному Пакту по охране культурных ценностей? Рерих состоял членом различных культурных и научных организаций и был выдвинут на соискание Нобелевской Премии. Как бы могли выдвинуть на неё человека о котором «вообще ничего не знали»?

2) В отношении литературы по Агни-Йоге Августат думает, что: «До Второй мировой войны существовали произведения только в оригинале. Затем Сталиным они были запрещены, переводов книжечек не было ни на английский, ни на французский, ни на испанский, ни на какой языки» [3].

На самом деле это неправда. Естественно существовали и переводы и издавались книги — на английском, на французском и на латышском языке, причём перевод на английский пользовался наибольшим спросом и переиздавался не один раз.

3) Про Южную Америку Августат говорит: «О Рерихах в Южной Америке ни один человек не слышал…» [4].

При этом Пакт Рериха в 1935 году подписали двадцать стран Южной Америки.

4) Августат предполагает, что: «До начала второй мировой войны было одно рериховское общество в США, одно было в Литве, одно в Латвии. А других не было» [5].

Вместе с тем, в это время существовали рериховские общества — в США сразу несколько, во Франции, Германии, Югославии, Болгарии и ещё в ряде других стран по одному.

5) Райнхольд Штангль в свою очередь ведя речь уже об оккультизме заявляет: «Когда человек воспламеняется, то через год после прохождения школы он сидит с лицом, на котором видна радость. <…> Когда он умеет обращаться с этими энергиями, то становится всё более восприимчивым, более чувствительным. Различные чакры воспламеняются по порядку. Он всё больше живёт в этом психическом мире и однажды физическое тело превращается в тяжкий груз» [6].

Однако Елена Ивановна Рерих пишет, что «всякий псевдооккультизм, всякие упражнения для развития психизма строго возбраняются» [7], а в «Мире Огненном» разъяснено почему: «Уже много сказано о психизме, но всё-таки недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остаётся недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощённого психизмом, образует вокруг себя заколдованный круг, в котором находят себе место все задерживающие рост духа энергии. Психизм заключает в себе явление самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы. Кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных, низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла» [8].

Если Августат (о Штангле уже и не говорим) показывает незнание таких очевидных в рериховском движении вещей, то что же тогда вообще о нём знает Августат? В чём он вообще тогда разбирается, и в чём вообще компетентен? Похоже, что ни в чём. А ведь он делает заявку на какое-то «лидерство» в рериховском движении, желает его реформировать.

Но и незнание области в которой Вилли Августат считает себя специалистом — этого оказывается ещё мало. Августат не обладает и элементарными знаниями по истории. Так оказывается, что Вилли Августат не знает, например, когда закончилась Вторая мировая война. Говоря об атомных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки Вилли Августат пишет:

«Человечеству, пережившему Вторую Мировую войну, не следует забывать о том, что, если бы атомная бомба была изготовлена на 12 месяцев раньше, то это привело бы к тяжелейшим разрушениям во всей Европе и Азии, а также в других частях планеты. Так как бомбы были испытаны спустя несколько недель после окончания войны…» [9]

Однако даже школьникам известно, что Вторая мировая война закончилась уже после применения атомного оружия, которое было использовано как средство давления на продолжавшуюся сопротивляться Японию. Такие провалы в элементарных знаниях истории кажутся более чем странными. И если Августат не знает когда завершилась Вторая мировая война, то тогда знает ли когда она началась, кто её начал, кто вышел победителем? Будет неудивительным если окажется, что он не знает и этого.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Тюриков А.Д. Анализ выступлений В. Аугустата — президента Европейской ассоциации «Мир через Культуру» и Р. Штангля — руководителя организации «Мировая Спираль» и эзотерической школы.

http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Analiz.htm

[2] Там же.

[3] Там же.

[4] Там же.

[5] Там же.

[6] Там же.

[7] Рерих Е.И. Письма. — М., МЦР, Т.2, С.348.

[8] Мир Огненный 3, 309.

[9] Августат В. Леобранд — его путь к Агни Йоге, Е.И. Рерих и ММ.

http://agni3.narod.ru/LoebrandWilli.htm

 

5. Каковы цели Вилли Августата?

То, что Вилли Августат занимается, назовём вещи своими именами — вербовкой и заманиванием в свою организацию под предлогом якобы отсутствующего объединяющего центра (несмотря на то, что на самом деле такой центр в России — МЦР существует) мы уже поняли. То, что его организация формально и для виду разделена на две части, одна из которых — «Мировая Спираль» прикрывается названием «этическое общество», хотя на самом деле является обществом эзотерическим и оккультным, а вторая — «Мир через культуру — Европа» является просто ещё одной завесой для первой — нам тоже стало ясно. Но всё же, каковы цели Августата — цели истинные стратегические, главные? Не для того, же он только путешествует по постсоветскому пространству, чтобы новообращённых, принявших его духовное руководство заманивать в леса?

Цели такие — естественно есть. Посмотрим ещё на одну статью Вилли Августата, напечатанную всё в том же журнале «Дельфис», в которой Августат более подробно разъясняет свои планы:

«Из соображений целесообразности, бывший президент Международной ассоциации Мир через Культуру — профессор Р.Б. Рыбаков, способствовавший развитию и расширению наших международных и межкультурных контактов в Азии и Северной Африке, передал исполнительные функции президента автору этих строк. Эта структура оказалась очень эффективной. Представленные Н.К. Рерихом принципы и концепции находят поддержку многих организаций и в Европе — например, Международного этического общества Мировая Спираль (ныне руководит Р. Штангль), центральный офис которого также находится в Линце. Поскольку интерес со стороны различных организаций таких континентов как Азия, Африка и Южная Америка к концепции Мир через Культуру стремительно растёт, дальнейшее развитие Ассоциации должно в конечном счёте привести к возникновению глобального центра». [1]

Так жирным шрифтом в самой статьи и выделено. Глобальный центр на базе организации Вилли Августата. Для чего, по его мнению, необходимо реформировать всю организацию «Мир через Культуру» (напомним Августат руководит только её европейским филиалом). Выделенный шрифт в самой статье по прежнему сохраняем:

«В том случае, если журнал Дельфис выразит готовность участвовать в этом процессе, то концептуально задумано следующее: данная статья должна побудить ВСЕХ друзей Рериха согласиться на проведение в одном из центральных городов России двух-трёхдневного мероприятия (заседания, форума, семинара) для совместного обсуждения затронутых здесь принципиальных вопросов. На этом заседании должно быть достигнуто согласие относительно реорганизации Ассоциации Мир через культуру-Россия”. За этим могли бы последовать следующие необходимые шаги». [2]

При этом естественно, что руководящая роль самого Августата при намеченной реорганизации уменьшена не будет. Наоборот, она будет только увеличена, вполне вероятно — до общего руководства Августатом всей организацией «Мир через Культуру». Читаем далее:

«Идеальным было бы, если журнал Дельфис взял бы на себя дальнейшую организационную функцию централизации информации». [3]

То есть, по итогу имеем следующий замысел: некий глобальный центр рериховского движения находящийся за границей или управляемый оттуда (то есть выведенный за рубеж), с особой ролью журнала «Дельфис» (который в реальности является целым притоном иностранных сект), выполняющего при нём функции главного СМИ и «централизации информации». Неплохо задумано.

А как же быть с уже существующим центром рериховского движения на территории России? Его по мнению Августата необходимо уничтожить, стереть с лица земли, а имущество национализировать.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Вильгельм Августат. «Мир через Культуру» и рериховское движение в России. — Дельфис. №3 (67) / 2011, С.3.

[2] Там же. С.4.

[3] Там же. С.4.

 

6. Августат вмешивается во внутренние дела России

17 января 2014 года Вилли Августат обращается с письмом к Президенту РФ с требованием — ни много ни мало, как национализировать и разорить общественный рериховский музей — МЦР. Это обращение Августат выкладывает на своём сайте [1], дополнительно сопроводив его отдельным разъяснением-оправданием под названием «Объяснение/подоплёка/причина обращения к Президенту России» [2].

И обращение и подоплёка висят там до сих пор, поэтому мы имеем возможность ознакомиться с ними поближе. Мы не будем рассматривать всё это творчество детально, но коснёмся ряда важных на наш взгляд моментов, о которых пишет Августат:

«С нашей точки зрения, а также по этическим и культурным соображениям единственно верным решением будет НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ЦЕНТРА-МУЗЕЯ Н.К. РЕРИХА».

А с нашей точки зрения после того, как мы узнали, что представляет собой сам Августат вместе со своими организациями и «лесными братьями», было бы резонным предложить ему — не вмешиваться во внутренние дела чужого государства и не пытаться диктовать ему свои условия. И не вмешиваться в дела общественных организаций России. Надо отметить, что россияне демонстрируют больший уровень культуры и понимания международных вопросов, чем Августат — ведь они не советуют например австрийскому правительству национализировать организации самого Августата, и выловить всех его «лесных братьев» из баварских лесов.

Вилли Августат продолжает:

«Святослав Николаевич Рерих хотел сохранить культурное наследие в 9000 картин для своего народа, а не для частных спекулянтов! Как показывают аукционные торги, стоимость каждого из этих полотен на сегодняшний день — не один миллион долларов».

Какие громкие напыщенные заявления!

Во-первых, в МЦР находится не 9 тысяч, как пытается внушить Августат (и это ещё один вопрос по поводу его компетенции), а на порядок меньше:

«Коллекция, которой располагает на сегодняшний день Центр-Музей имени Н.К. Рериха, составляет несколько больше 900 картин и рисунков Рерихов» [3].

Во-вторых, мы сейчас покажем настоящих частных спекулянтов продающих картины Рерихов, в том числе на аукционных торгах, о чём так взволнованно пишет господин Августат. К сожалению для Августата — они будут как раз в стане всё тех же противников МЦР, и даже связаны с хорошо знакомым господину Августату Государственным Музеем Востока (ГМВ), который, как мы предполагаем, инспирировал в том числе и письмо самого Августа, от якобы внешне серьёзной организации «Мир через Культуру — Европа» (хотя мы уже поняли, что она на самом деле из себя представляет) используя личное знакомство и дружбу с ним. Ведь инспировал же ГМВ в тот же период якобы независимую интернет-конференцию независимых рериховских групп направленную против МЦР, хотя впоследствии, когда часть из её участников пришедших к выводу, что их обманули, рассказала, что за ней стоял господин Мкртычев из ГМВ и независимого в ней было ни на ломанный грош. Или ГМВ инспировал и предоставлял для распространения, в том числе и иностранным гражданам, через своего сотрудника Румянцеву, подложные и фальшивые — как было потом выяснено, письма порочащие МЦР и Шапошникову [4] и, как предполагает, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, президент фонда противодействия организованной преступности и коррупции «АНТИМАФИЯ» Мысловский Е.Н. — инспирировал (возможно уже не один только ГМВ, но и ряд лиц непосредственно из самого Министерства Культуры), множество других подложных писем [5].

Итак, кто же на самом деле пытается продавать картины Рерихов на аукционах?

На встрече организованной сотрудником Государственного Музея Востока господином Мкртычевым 28 апреля 2016 года, о которой мы подробнее будем говорить ниже, речь заходит о том, кто планирует занять место директора Музея Рериха в Нью-Йорке. А это оказывается небезизвестный Дмитрий Попов — тоже сотрудник ГМВ, но бывший. По поводу того, чем именно господин Попов небезизвестен, и какие «подвиги» совершал мы отсылаем к нашей же статье — «Дима Попов как Хранитель наследия» [6]. Некоторое время Дмитрий Попов работал руководителем библиотеки Волошина [7], но был с треском изгнан оттуда после того, как превратил её в отхожее место для сборищ сомнительных оккультных и псевдооккультных групп, прославив в этом деле библиотеку Волошина на всю Москву. Например именно библиотека Волошина использовалась с подачи Попова в течении нескольких лет в качестве одной из основных баз на территории города Москвы всё того же упоминаемого здесь выше «Люцис Траста» («Траст Люцифера») А. Бейли (спецслужбы США).

Через некоторое время после вылета с должности руководителя библиотеки Волошина — Попов всплыл уже у своего давнего друга — Даниила Энтина, директора музея Рерихов в Нью-Йорке. А вот после того, как Попов там всплыл, он начал подготовку к замещению Энтина на его посту, о чём нам на встрече с Мкртычевым рассказала одна из её участниц (М. Коваль), знакомая с ситуацией в Америке:

«Ну, теперь про музей. Что сейчас там. Там произошли изменения. Потому, что у Даниила Энтина была идея, что американцам Рерихи не интересны. И наверное это была правильная идея. И он говорил, — я служу России, а работаю для России и для русских. Здесь эти идеи не идут, а вот в России, это самые главные идеи. Поэтому… Вот — он ничего не делал, честно признаться. (со смехом) Я его не критикую, кстати. Я просто констатирую факт. Но, ему исполнилось восемьдесят восемь лет в прошлом мае. И его освободили. <…> Вместо него поставили сейчас Гвидо Трепша из Латвии, который там уже восемнадцать лет. А Дима наш Попов стал замдиректора. И там долго решали, кто будет директором, но всё-таки решили, что Гвидо, потому что Дима ещё учит английский. Но они вдвоём создали такую… команду. Начало всё двигаться». [8]

Так вот, после всплытия Дмитрия Попова в Нью-Йорке, всё «задвигалось» так, что нью-йоркский музей Рериха объявил о выставлении картин Н.К. Рериха на продажу на аукционные торги «Кристис»:

«На русские торги CHRISTIE’S будут выставлены шедевры из собрания музея Николая Рериха» [9].

Вот тот, кто действительно выставляет картины Рерихов на продажу на международных аукционах, торгует фондами и кому не дорога память о Рерихах — Нью-Йоркский музей Рерихов, а вовсе не МЦР.

И вот те, кто действительно обеспокоен настоящей, а не придуманной Августатом, продаже картин Рерихов на аукционе. И это, как раз МЦР и созданный при нём Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха выступившие против такой распродажи Рериховского наследия:

«По сообщению международных информационных агентств, 1 июня 2015 г. в Лондоне полотна Н.К. Рериха будут выставлены на торги аукциона Christie’s. Оценочная стоимость полотна Белый и небесный составляет около 500-700 тысяч фунтов, картина Дружина Гэсэр-Хана оценивается приблизительно в такую же сумму. <…>

Деятельность нынешнего директора трудно назвать созидательной. Существуя в режиме мемориального центра, музей экспонирует свои коллекции, но, торгуя картинами, разрушает целостность собранного. В последние десятилетия музей практически не занимается ни исследовательской деятельностью, ни популяризацией художественного наследия Рерихов» [10].

Августат в этот же самый момент сидел как воды в рот набрав. И, никакие настоящие, повторим ещё раз — настоящие, а не мнимые и выдуманные, попытки продажи картин Рерихов на аукционе его не заинтересовали.

Но, и это ещё не всё. Здесь же надо вспомнить и о том, как распродавались картины Рерихов на чёрном рынке в России. Подробно эта тема была освещена в журналистском расследовании «Некоторые обстоятельства вызывают у меня беспокойство…» заместителя главного редактора «Новой газеты» Валерия Ширяева. Приведём выдержку из этого расследования, в котором опять засветился ГМВ (Государственный музей Востока) ярый противник общественного Музея Рериха в Москве:

«Мы убедились, что это рисунок Н.К. Рериха Дворец на Угедей Майдане, картон, 36,5 х 55,2, середина 20-х годов, графитовый карандаш. Да и как не убедиться, если Васильчик получил, вероятно, для продажи экспертное заключение о подлинности картины. Её дал не кто-нибудь, а автор скандальной диссертации о Н.К. Рерихе, сотрудник Музея Востока Росов, о котором Новая газета писала не раз.

Его рукой к картине написано заключение с подтверждением авторства и пояснением: стоимость рисунка удваивается, так как на обороте изображён сын Юрий в казачьей форме! Не мог же руководитель отдела наследия Рерихов государственного музея не понимать, что способствует возможной распродаже остатков коллекции семьи, на мытарствах которой он сделал диссертацию» [11].

Конечно не мог не понимать. А значит понимая — знал и содействовал распродаже рериховского наследия на чёрном рынке в России. И это был никто иной, как сам же руководитель отдела наследия Рерихов в Государственном Музее Востока. Да, в такие руки, и в такой «госмузей» не то, что наследие Рерихов — пять копеек вложить страшно.

Но, и в этом случае молчал господин Августат. Молчал потому, что тот кто содействовал продаже картин Рерихов на чёрном рынке в России, и дискредитировал Рерихов своими псевдонаучными основанными на фальшивках диссертациями и так называемыми якобы «научными» статьями, — господин Росов, — это как раз хороший знакомый самого Августата, который периодически наведывается в гости и к нему и в ГМВ, где Росов работает.

А вот, когда была придумана (с наибольшей вероятностью всё тем же ГМВ) фальшивка о том, что МЦР якобы планирует распродажу картин, — то Августат оказался тут как тут. Никаких оснований и доказательств нет — а Августат уже спешит сделать донос и обмануть своего адресата — В.В. Путина.

Однако продолжим далее. В «объяснении/подоплёке/причине обращения к Президенту России» господин Августат пытается представить абсолютно нейтральные или не имеющие отношения к МЦР вещи, как якобы преступные со стороны МЦР:

«Положение вещей на январь 2014: По словам самого МЦР, их организация сотрудничала с МАСТЕР БАНКОМ, основанным примерно в то же время, на протяжении двадцати лет!» [12]

Ну, и что? А почему спрашивается общественная организация не может сотрудничать с банком?

«КТО бы ни стоял за этим банком, он стал главным спонсором Центра!» [13]

Ну, и что? Да, был главным спонсором, но при этом далеко не единственным из спонсоров вообще. А то, что Мастер-Банк принадлежал Борису Ильичу Булочнику, можно узнать за несколько минут в интернете. Да, и не верится, что Августату это не известно. Тогда зачем надо было лгать?

«В ноябре 2013 года у Мастер Банка была отозвана лицензия. Как пояснил Центральный Банк России, Мастер Банк, помимо всего прочего, не соблюдал требования относительно противодействия отмывания денежных средств, также было обнаружено, что финансовая организация предоставляла недостоверную отчётность и вела сомнительные операции. Это лишило МЦР его главного спонсора». [14]

Да, лишило спонсора, но какое до этого дело иностранцу Августату? МЦР как музей не в курсе и не обязан знать внутренние финансовые дела всех своих спонсоров. И вопросы связанные с этим никакого отношения к музею не имеют, да и кто вообще его будет в это посвящать? Так почему, же тогда господин Августат пытается пристегнуть эти дела к МЦР?

«По каким причинам причинам Мастер Банк оказывал многомиллионную финансовую поддержку МЦР/Рериховскому наследию не известно». [15]

Если Августату это не известно, то не следовало ему и писать об этом, да ещё и придавая своим словам оскорбительный смысл. Другие же прекрасно знают по какой причине Борис Ильич Булочник оказывал помощь Международному Центру Рерихов. Булочник поддерживал рериховское движение, спонсировал издание книг и рериховских мероприятий — потому, что сам принадлежал к рериховскому движению и был его сторонником и участником. И это легко можно понять, если прочитать например интервью с Булочником опубликованное журналом «Forbes».

«Мы встречаемся с главой банка в центральном офисе. Два часа дня, но на столе в кабинете мерцает свеча. Перед ней, как раскрытая книга, стоит фоторамка, с внешней стороны вставлены две фотографии, которые Булочник снял в Непале, внутри — женский образ, дань уважения Матери Мира. Так поклонники учения Николая Рериха называют его жену Елену Ивановну, которая в 1920-е годы записала в Западных Гималаях свои беседы с великими учителями (махатмами), объединив их в «живую этику» (агни-йогу). Это эзотерическое учение, перекликающееся с традиционными индийскими религиями и буддизмом и имеющее последователей в России, США и Индии. О том, что глава Мастер-банка увлечён учением Рерихов, можно догадаться и не заходя в его кабинет. Логотип банка с тремя кругами повторяет символ триединства Николая Рериха. Собственно, и слово «мастер» в названии неспроста — так рериховцы называют основателя учения». [16]

Одновременно из этого же интервью можно почерпнуть, что Булочник пытался поддерживать и другие культурные инициативы и народные промыслы России, придерживаясь идеи, что «Культура, наука, искусство, образование и здравоохранение вытянут нашу страну». И это выгодно отличает его от многих (и даже большинства) других представителей отечественного бизнеса совершенно не заботящихся и не думающих о вопросах культуры.

Да, будь Августат хоть на каплю порядочный человек, он бы просто не смог написать подобную грязь в отношении другого человека, которого он совершенно не знает, и который по факту является и его же собственным соратником по рериховскому движению. Да, ещё и вдобавок в отличии от самого Августата, не претендуя на какие-либо либо высшие заслуги и властные полномочия в рериховском движении, вкладывал средства в его развитие и спонсировал художественный музей, выставки, издание литературы и прочее. А что против этого на весы кроме своего грязного доноса, лишь тянущего эти весы вниз, может положить сам Августат? Ведь он за исключением попыток не мытьём, так катаньем, выставить себя в качестве лидера рериховского движения, хотя в реальности он почти никому неизвестен (разве только как скандалист), и никому не нужен. И как раз по той причине, что ничего для движения не сделал.

В обращении к Президенту России Августат пишет:

«В будущем такие обстоятельства, как то, что теневые финансовые силы поддерживали эту неправительственную организацию грязными деньгами(и вероятнее всего вмешивались в её дела), должны быть посредством принятия принципиального решения абсолютно исключены!» [17]

Лжёт и не краснеет господин Августат. Какие же они «теневые», если в своих объяснениях и подоплёках Августат сам же и говорит о Мастер-Банке? А то, что Булочник поддерживал и оказывал спонсорскую помощь Музею Рериха в Москве (но при этом кстати не вмешивался во внутренние дела) знают практически все, кто так или иначе причастен к рериховскому движению. И почему эти деньги — именно те, которые поступали в качестве спонсорской помощи были «грязные»? У Августата есть какие-либо конкретные доказательства, кроме желания (вероятно подсказанного ГМВ, потому что именно ГМВ занимается распространение подобной грязи в очень сходном словесном контексте) присоединится к травле российского Музея Рериха? А вот на чьи деньги содержится в свою очередь организации самого Августата, — его экзотерическая «Мир через культуру — Европа» или оккультные «лесные братья» из «Мировой Спирали» — вот это действительно неизвестно, поскольку нам удалось приподнять вуаль только над тем, что они из себя представляют де-факто, но не под финансовыми аспектами их деятельности.

Конечно Вилли Августат не стал бы писать вещи заведомо тенденциозные, неточные или лживые, если бы он действительно был человеком высокой культуры. Но это — если бы был. Или, если бы он стал применять этику не в качестве красного словца для прикрытия своей оккультной организации, а как систему моральных ценностей.

А пока, имеем то, что имеем. Малограмотный и некомпетентный иностранный псевдооккультист считает нужным вмешиваться во внутренние дела России и преследовать российскую организацию, которая ему не по нраву и мешает его различным бредовым замыслам, в том числе по установлению личного господства и контроля над рериховским движением.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Августат В. Обращение к Президенту РФ.

http://www.peace-through-culture.org/sites/default/files/pdf/W.Augustat-V.V.Putin2014.pdf

[2] Августат В. Объяснение/подоплека/причина обращения к Президенту России.

http://www.peace-through-culture.org/ru/rossiya/cont/spekulyatsii_intrigi_i_zakulisnye_igry_za_mnogomil.html

[3] Воронова Л.С. Попрание идей Рерихов.

http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Poprania.htm

[4] См. расследование Михаила Бакланова. Реинкарнация сайта. История архивного письма из музея Востока.

http://www.lomonosov.org/article/istoriya_arhivnogo_pisma_iz_muzeya_vostoka.htm

[5] Член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, президент фонда противодействия организованной преступности и коррупции «АНТИМАФИЯ» Мысловский Е.Н. Сатана там правит бал…

http://president-sovet.ru/members/blogs/post/2320/

[6] Косырев Г. Дима Попов как Хранитель наследия.

http://theosophy.news/дима-попов-как-хранитель-наследия/

[7] Марина Лаврентьева, Станислав Зайцев, «ТВ Центр». В Москве после капитального ремонта была торжественно открыта библиотека имени Максимилиана Волошина.

http://moscow-live.ru/events/culture/21823-v-moskve-posle-kapitalnogo-remonta-byla-torzhestvenno-otkryta-biblioteka-imeni-maksimiliana-voloshina.html

[8] Марина Коваль, 01:56:55-01:58:23.

https://youtu.be/hfcKSfEWwLM?rel=0&start=7015&end=7103

[9] Объявление аукциона Кристис:

http://www.christies.com/presscenter/pdf/2015/russian_art_nicholas_roerich.pdf

[10] Заявление Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха в связи с выставлением картин Н.К. Рериха из собрания Нью-Йоркского музея на торги аукциона Christie’s:

http://www.roerichs.com/daniel-entin-prodaet-kartiny-nkr/

[11] Ширяев В.Г. Некоторые обстоятельства вызывают у меня беспокойство…:

http://www.novayagazeta.ru/inquests/39216.html?print=1

[12] Августат В. Объяснение/подоплёка/причина обращения к Президенту России.

http://www.peace-through-culture.org/ru/rossiya/cont/spekulyatsii_intrigi_i_zakulisnye_igry_za_mnogomil.html

[13] Там же.

[14] Там же.

[15] Там же.

[16] Попов И. Банкир на промысле.

http://www.forbes.ru/forbes/issue/2007-09/18310-bankir-na-promysle

[17] Августат В. Обращение к Президенту РФ.

http://www.peace-through-culture.org/sites/default/files/pdf/W.Augustat-V.V.Putin2014.pdf

 

7. Новое явление Августата

Однако такая неприкрыто разрушительная деятельность господина Августата, нападающего на российский музей и пытающегося его уничтожить — это ещё только полбеды. Другая беда таится в творимых сегодня действиях со стороны ряда организаций подчинённых Минкульту, которые имеют отношение к рериховскому наследию и движению лишь по формальному признаку. Таким формальным признаком является работа в государственных организациях имеющих тем или иным образом отношение к рериховскому наследию. На такую работу часто попадают люди совершенно случайные, до дикости некомпетентные, которые не могут разобраться в сложных вопросах рериховского наследия и рериховской философии. Не имея уровня квалификации коллектива МЦР, подготовленного Шапошниковой, подобные временщики и неумехи становятся лёгкой добычей враждебных рериховской философии идей и их носителей из сектантских иностранных организаций работающих под прикрытием рериховских лозунгов и символов.

Поражает то, как Государственный музей Востока и господин Мкртычев, будучи российским государственным служащим, подобострастно привечает разного рода оккультные секты (в том числе иностранные) и пытается их легализовать на территории России в качестве якобы рериховских организаций, через проводимые им в Государственном музее Востока мероприятия.

Посмотрим внимательно на встречу в Государственном Музее Востока организованную господином Мкртычевым 28 апреля 2016 года, о которой мы уже упоминали выше. Этому позорному сборищу (иначе не скажешь) была уготована участь разыграть спектакль под названием «Круглый стол — Международное Рериховское Движение. Реалии и перспективы сотрудничества». В интернете в социальных сетях мероприятие было распиарено как встреча лидеров международного рериховского движения. Однако в реальности все эти так называемые якобы «лидеры» международного рериховского движения имели одну странность — они все являлись членами узкого кружка личных знакомым госпожи Тоотс. И не далее как пару лет назад они же именовались самой Тоотс как — «Московскими представителями РД» (в реальности повторим просто — кружок личных знакомых госпожи Тоотс).

«А уже вечером, в офисе Дельфиса, состоялось собрание московских представителей рериховского движения, чтобы обсудить с делегацией из Австрии пути сотрудничества, как на уровне организаций, так и личностных контактов. Среди участников встречи были: главный редактор издательства Беловодье Сергей Юрьевич Ключников, один из самых читаемых в нашей стране рериховедов Александр Владимирович Владимиров, главный редактор издательства Прологъ Олег Геннадьевич Болдырев, сотрудник Государственного музея Востока и главный редактор издательства Сфера Дмитрий Николаевич Попов, создатель заочной интернет-школы Агни Йоги Терос Аркадий Владимирович Балабанов, создатели и редактора интернет-журнала Грани Эпохи Сергей Мельников и Роман Пашутин, основатель и администратор интернет-форума Forum.Roerich Владимир Чернявский и другие, а также сотрудники Фонда и редакции Дельфис». [1]

Но, на встрече организованной Мкртычевым кружок знакомых Тоотс преобразился на пару часов в международных лидеров и в массовку для мероприятия Мкртычева. Из того же самого списка на встрече присутствовали следующие лица: сама госпожа Тоотс — взявшая на себя самозваную роль ответственной за рериховское движение в Израиле. Господин Ключников — взявший на себя самозваную роль ответственного за рериховское движение в Сибири, и тем самым одновременно выбравшего для себя двусмысленную позицию и предавшего всей встречи весьма странный и уязвимый с политической точки зрения смысл, поскольку Сибирь вообще-то пока ещё в составе России и отделятся не собирается. Тогда на каком основании речь идёт о Сибири как о субъекте международного рериховского движения? Видимо и Мкртычев, и Ключников, и Тоотс являются сторонниками отделения Сибири от России, раз считают такое выступление соответствующим заявленной тематике. Либо господин Мкртычев настолько безграмотен, что даже не замечает подобной странности в организованном им самим мероприятии. Присутствовали на встрече (в качестве массовки) но не выступали и Чернявский — ведущий одной из рубрик в журнале Тоотс «Дельфис» и бывший сотрудник редакции «Дельфиса» — Болдырев. Подружка Тоотс — Надежда Александровна Бикалова изобразила из себя ответственную за рериховского движение в Южной Америке. Пару лет назад она съездила в Бразилию описав свою поездку в статье «В Бразилию — к далёким берегам!», которую Тоотс напечатала в своём четвёртом выпуске журнале «Дельфис» за 2015. Теперь следовательно — считает себя ни много ни мало ответственной за международное рериховское движение в Южной Америке.

То есть на встрече была разыграна комедия, цирк, пантомима — сиречь обман. Кого госпожа Тоотс смогла собрать на встречу из своих знакомых — те и разыграли роль «лидеров» международного рериховского движения. Ну, и правильно — зачем стеснятся? Тяни на себя любую шинель пока не сказали — стоп мадам и не стянули её обратно оставив в одном исподнем. Назначай на любую роль пока есть возможность — может чего из этого и выйдет. Может кто и забудет — что ты просто филиал американской религиозной организации — секты неотамплиеров работающий под прикрытием рериховского движения, гадящей на территории России и грязным образом стаскивающий и вербующий россиян в американскую секту.

Единственный человек которого можно признать за настоящего, а не липового иностранца, к которому хоть как-то можно применить слово «международный» — это всё тот же Вилли Августат, но и он как мы знаем входит в кружок близких знакомых госпожи Тоотс и как уже было написано выше — является заместителем председателя Попечительского совета её фонда «Дельфис».

Вилли Августат сидит на встрече за столом почти прямо по центру, практически как главный ведущий. Мкртычев же сидит несколько левее, навытяжку, опустив глаза — как ученик перед учителем, ведёт себя скованно, скорее как подчинённый, уступающий своё место руководителю, приехавшему из-за рубежа давать советы и рекомендации и осуществлять общее руководство. Заметно оказываемое Августату со стороны российского чиновника особое почтение — приехал к сирым и убогим иностранный специалист! Создаётся такое впечатление, что господин Мкртычев готов оказать иностранному консультанту (невольные аналогии с Булгаковым) любые услуги.

Вилли Августат и Тигран Мкртычев на фальшивом мероприятии в ГМВ — Круглый стол по Международному РД (28 апреля 2016 г.)

За время написания статьи появились и новые фото Августата и Мкртычева свидетельствующие, что подобострастный стиль общения последнего так и не изменился. Когда чиновники Минкульта перестанут глядеть на главарей иностранных оккультных сект как «мелкий бес» на «сатану»?

Но господина Мкртычева это не смущает. Он с удовольствием слушает наставления зарубежного гуру. Готовится внедрить их в свою работу и практику. После Августата слово берут ряженые представители «мирового» рериховского движения, каждый из которых вносит свою долю яда и бреда. Послушаем для примера, что говорит наиболее одиозная из них — сама руководительница сектантской клоаки. Вещает многократно упоминаемая нами — Наталья Александровна Тоотс.

«Сейчас же у нас Ледбитера нельзя произнести. Если вы читали Ледбитера — всё. Ваше (жестикулирует и размахивает руками складывая их в крест, чешет затылок) в рериховском движении — всё. Авторитет или какое-то участие уже будет всё — похоронен» [2]. Далее со стороны мадам Тоотс следуют рекомендации и советы об изучении Ледбитера, а потом рассуждения о секте ИОЖЭ — израильское общество живой этики, и о том как Нина Зальцман захватила в нём власть после смерти Бендерской.

Но, тут мы говорим стоп! Ледбитер? Так ведь это же известный английский мошенник-псевдоокультист, самозваный епископ созданной им либерально-католической церкви, масон высшего уровня созданной им же масонской организации и по совместительству ещё и педераст-педофил! Ледбитер известен своими скандалами на гомосексуальной почве и растлением детей, которых приучал к мастурбации и онанизму, раздевал их догола, заставлял спать вместе с собой, выдавая всё это за особое элитное оккультное обучение. И совершенно правильно Елена Ивановна Рерих предупреждает об этом грязном персонаже всех сторонников Агни-Йоги.

А вот Наталья Александровна Тоотс считает, что «науку» Ледбитера нужно изучить! Предлагает во всей этой черноте искупаться, что-бы одной в ней не оставаться. И пытается внедрить и внушить это (то есть ведёт пропаганду Ледбитера, лоббирует его интересы) прямо в государственном учреждении — ГМВ. Свинья, как говорится, грязи найдёт, но есть и такие свиньи, что ещё и других за собой потащат. О том, что госпожа Тоотс занимается распространением в рериховской среде книг Ледбитера, которые ей поставляет главный переводчик Ледбитера в России, и одновременно как-бы случайно «по-совместительству» — агент американской организации «Люцис Траст» («Траст Люцифера») А. Бейли (спецслужбы США) — Константин Алексеевич Зайцев, мы уже писали. [3]

Господин Мкртычев не возражает, сидит доволен — снизошла «благодать». Раз Наталья Александровна Тоотс рекомендует изучать «науку» Ледбитера — значит нужно изучать.

«Мой дорогой мальчик… Дважды в неделю это позволительно, но вскоре ты поймёшь, что даёт наилучший эффект… Спонтанные проявления нежелательны, и их следует избегать. Если это происходит само по себе, надо тереть его чаще; но не слишком часто, иначе станет трудно… Ощущение будет очень приятное. Тысяча поцелуев, дорогой…» [4].

Это текст записки написанный Ледбитером своему маленькому подопечному, найденный уборщиком в отеле г. Торонто, где останавливался Ледбитер будучи проездом в Канаде.

А это показания одного из тех мальчиков, которого Ледбитер подверг своему персональному обучению.

«Г-н Чарльз У. Ледбитер и я занимали одну кровать, и спали обычно вместе. На утро следующего дня после первой ночи, когда мы спали вместе, прежде чем мы вышли одеваться, г-н Чарльз У. Ледбитер объяснил мне (рассматриваемую) практику …, и призвал меня принять в ней участие, приведя в качестве основания доводы помочь мне в преодолении каких-либо желаний иметь … (естественное) общение с женщинами — которые как он сказал мне, будет развиваться в моём возрасте обычным путём очень быстро. Г-н Чарльз У. Ледбитер также сказал мне, что эта практика была рекомендована ему его мастером и учителем, и по этой причине посоветовал мне никому о ней не говорить.

Эта взаимная (обратите внимание на слово — прим. «Критик») практика продолжалась в течение большей части семи месяцев.

При отъезде г-н Чарльза У. Ледбитера я вернулся к своим родителям, которые были сильно шокированы изменением моего внешнего вида и состояния.

Моё здоровье было сильно подорвано в результате упомянутой здесь практики. С тех пор я нуждаюсь в медицинском лечении, и в настоящее время нахожусь под наблюдением врача, медленно восстанавливая своё физическое здоровье.

Я делаю это заявление исходя из мотива сделать предупреждение, позволяющее родителям защитить своих детей от пагубных учений, дающихся теми, кто заявляет о себе перед миром как о моральном руководителе, но чьи действия — это унижение и уничтожение как детей, так и мужчин». [5]

А господин Мкртычев, который должен был бы первым возмутиться пропаганде в своём государственном учреждении элитной оккультной практики Ледбитера (т. е. педерастии с педофилией), изучить которую предлагает госпожа Тоотс, не возражает — счастлив, рот до ушей. И правильно. Потому, что если ты был заброшен в рериховское движение судьбой по воле случая (то есть был назначен на должность госмузея Рериха случайно, — такими же дурными специалистами и временщиками), и если ты не бельмеса не понимаешь в той области в которую влез, то откуда ты можешь знать, кто такой Ледбитер и то, что он педофил-растлитель? А, что господин Мкртычев знает о той же самой многократно упоминаемой здесь госпоже Тоотс и её деятельности? Очевидно, что ничего, раз позволил разыграть спектакль, в котором все знакомые госпожи Тоотс как клоуны изображали из себя неких лидеров мирового рериховского движения.

О, как этот «дивный» мир зарубежных сект, иностранных разведок и спецслужб, псевдо-оккультных мошенников и аферистов, педофилов и педерастов, — близок между собой! И как они стремятся с полного попустительства и при прямой поддержки чиновников Минкульта проникнуть в государственные учреждения и структуры!

Ободрённый и обласканный чиновниками Минкульта в лице господина Мкртычева признающего Августата за «лидера» то ли мирового, то ли европейского рериховского движения — такова сегодняшняя конъюнктурная установка у представителей Минкульта и ГМВ, несмотря на то, многие члены настоящего рериховского движения либо не знают Августата вообще, либо слышали о нём только в связи с несколькими скандалами и последовавшими затем разоблачительными статьями МЦР, Вилли, не забыв прихватить с собой и свою семью — так как структуры Августата это его семейное предприятие, семейный бизнес, — отправился в своё очередное турне, но уже по территории России.

«Вильгельм Августат, пообщавшись с представителями содружества творческих семей из г. Мыски и у себя в Австрии и через интернет по скайпу, и услышав как живут сибиряки, решил со своими единомышленниками приехать к ним в гости, а также проехать через Бийск, Горный Алтай, Барнаул, Новосибирск и пообщаться с людьми, для которых девиз Мир через Культуру не просто слова, а руководство к действию, узнать новый опыт и вдохновиться для осуществления нового витка в своей работе в сфере Духовной Культуры». [6]

И конечно же, всё с теми же самыми целями — выдавать себя за лидера рериховского движения и призывать присоединится к его организации.

«…всё с большой надеждой на сотрудничество. Вильгельм Августат рассказал также о рериховском движении в немецкоязычных странах Европы, о деятельности Международной ассоциации Мир через Культуру — Европа, которую он возглавляет». [7]

Проведённая и организованная Вилли Августатом конференция в Барнауле носила звучное название: «Утверждение идеалов мира через Культуру на всех уровнях жизни». Однако так и осталось загадкой — как можно «утверждать идеалы мира через Культуру на всех уровнях жизни», если до сих пор самому же не удалось утвердить Культуру в меньших масштабах, например в себе самом, то есть хотя-бы на своём личном уровне жизни.

И тут мы вправе задать вопрос — неужели же например в Австрии всё так плохо и нет никаких серьёзных организаций с которыми можно было бы вести серьёзный диалог, а только мошенники работающие в оккультной сфере? Очевидно, что это не так. И примером тому могут послужить как раз контакты МЦР — Международного Центра Рерихов, который представители Минкульта совместно с иностранными сектами и собрались уничтожить. Это и «Австрийское общество Рерихов — Национальный комитет Пакта Рериха» и «Ассоциация Национальных Комитетов Голубого Щита» в Австрии в которую входит множество достойных организаций:

«Австрийский национальный комитет Голубого Щита был основан как форум экспертов в сфере защиты культурного наследия в сентябре 2008 года и реорганизован в НПО в мае 2009 года в Вене. В его состав входят восемь австрийских НПО, действующих на национальном уровне в области охраны культурного наследия: Австрийская комиссия по делам ЮНЕСКО, созданная в 1949 году в качестве связующего органа на национальном уровне в соответствии со статьей VII.1 Устава ЮНЕСКО; Австрийское общество охраны культурного наследия, созданное как национальное движение в 1968 году и учреждённое как национальная НПО в 1980 году, Международный совет музеев Австрии, Международный совет по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест Австрии, Австрийская ассоциация архивистов, Австрийская ассоциация библиотекарей, Австрийская ассоциация аудиовизуальных архивов и Австрийское общество Рерихов — Национальный комитет Пакта Рериха». [8]

Это и есть уровень контактов настоящей серьёзной организации, какой и является МЦР. А вовсе не какие-то «лесные братья» псевдоокультиста Августата или английские самозваные епископы-педофилы и американские тамплиеры Тоотс. Почему же господина Мкртычева так тянет именно к последним?

Просто господин Мкртычев и стоящие за ним чиновники из Минкульта (Мединский, Аристархов) не способны обеспечивать достойный уровень как российских, так и международных контактов, выбирают для общения не серьёзные организации с которыми контактирует и работает МЦР (так как МЦР организация, которая умеет работать в этой области и имеет качественный уровень несравнимый с такими как у Мкртычева или уровень любого, кого в данный момент может выставить Минкульт), а контакты по своему собственному уровню, по заниженной планке, с заведомо серыми и тёмные структурами — иностранными сектами, аферистам и прочими мошенниками работающими в оккультной среде. И тянет всех их на государственный уровень (что им естественно и лестно и выгодно), пытаясь выдать их за рериховские организации, чтобы хоть как-то имитировать и изобразить работу якобы с «рериховскими организациями» и попытаться сделать хорошую мину при плохой игре. Но вот получается это крайне плохо, по принципу — хотели как лучше, а вышло как всегда. Каждый сверчок — знай свой шесток. Шесток Мкртычева — именно среди тех с кем он общается и приглашает к себе, и выше он не поднимется. Так стоит ли губить серьёзную российскую организацию — Музей Рериха, ради каких-то иностранных сект с маячащими за ними зарубежными спецслужбами и каких-то педерастов-педофилов? Мнение в этом вопросе самого неудачного за всю историю России министра Культуры Мединского, и его услужливых бездумных подчинённых, запятнавших себя общением с подобной грязью, явно расходится с мнением и интересами народа России.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Проскуряков В.С. Гости из Австрии в «Дельфисе». — Дельфис. №4 (72) / 2012, С.124-125. Или

http://www.delphis.ru/journal/article/gosti-iz-avstrii-v-delfise

[2] Наталья Александровна Тоотс, с 51-54.

https://youtu.be/hfcKSfEWwLM?rel=0&start=3114

[3] Косырев Г. Оккультная лавка мадам Тоотс

http://www.lomonosov.org/article/okkultnaya_lavka_madam_toots.htm

[4] Вашингтон П. Бабуин мадам Блаватской. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. С.147.

[5] Stokes H.N. Flowers from a Neo-Theosophical Garden

http://www.blavatskyarchives.com/thomas/stokes.htm

[6] Международный Круглый стол в Барнауле 30.06.2016

https://www.facebook.com/sergey.vasiliev.1238/media_set?set=a.965539543565847.1073741874.100003294307533&type=3

[7] Там же.

[8] Бакланов М. «Голубой щит»: Цветовые грани восприятия.

http://www.lomonosov.org/article/goluboj_sshit_cvetovye_grani_vospriyatiya.htm

 

8. Выводы

Перейдём теперь к выводам.

Является ли ассоциация «Мир через Культуру» рериховской организаций или рериховским обществом?

Ответ самого же Вилли Августата однозначен:

«Интернациональная структура “Мира через Культуру” не является “Рериховским обществом”». [1]

Нужны ли вышеозначенным господам Рерихи?

Ответ Рейнхольда Штангля не менее однозначен: «Изменение общества на этой планете, оно тогда будет существовать, когда “Мир через Культуру”, без вывески “Рерих”, вовлечёт всех к этому “круглому столу”». [2]

Что означает «без вывески “Рерих”»? «Вывеска “Рерих”» — вообще звучит крайне оскорбительно для всех членов рериховского движения. И, что значит желание удалить имя Рерихов? Это значит, что таким как Августат или Штангль никакие Рерихи не нужны. Это совершенно очевидно. Рерихи им просто мешают. Их вполне устраивает то, что они варятся в собственном соку своих бредовых иллюзий — мня себя великими оккультистами, реформаторами и руководителями. Но, какое они имеют право внедряться в рериховское движение, и тем более в его российскую часть, и делать подобные оскорбительные заявления? Никакого.

Организация которая не является рериховским обществом, но при этом использует и эксплуатирует рериховские лозунги и идеи, и вдобавок ещё созданная членом «Ордена Тёмных Тамплиеров» для пропаганды своих оккультных идей под прикрытием идей Рерихов, вторгается в область рериховского движения и пытается насильственно навязать ему свои правила и своё руководство и требует даже удаления самого имени Рериха. Что может быть хуже? Разве только то, что она ещё вдобавок находит поддержку среди безграмотных и одиозных чиновников вроде Мкртычева или его руководителя Мединского?

Справедливую оценку многолетней деятельности немецких групп декларирующих своё отношение к рериховскому движению, дана тем же самым же автором статьи «Рериховское Движение в немецкоязычных странах», про которую мы уже упоминали:

«В каждой библиотеке Германии существует электронный каталог. Все они объединены в общегерманскую сеть посредством Интернета. В этой сети есть служба поиска, которая позволяет легко отыскать нужный материал. Пользуясь этой поисковой службой межбиблиотечного обмена мною было установлено, что труды Рерихов практически не известны. Книг Учения в библиотеках нет, трудов Рерихов нет (за исключением писем Е.И. Рерих в плохом переводе с английского). Рериха как художника почти не знают. Рерих не упоминается ни в одном художественном справочнике! Такое положение поистине удручает…». [3]

Право слово, это удручает не только его одного, но и всех остальных. Казалось бы — вот где и фронт необходимых работ, и вот где и надо бы себя вначале проявить. Но, нет. В результате, наблюдаем печальный итог работы тех, кто ничтоже сумняшеся пытается предложить себя в России в качестве «мирового лидера» рериховского движения. Но в России и рериховскому движению не нужны ни «мировые лидеры» из-за границы, ни настырных советы и рекомендации из-за рубежа, ни те, кто в реальности ничего не сделал для движения даже на своей территории, у себя в регионе, в собственной стране. И вдвойне удручает, что в поставке таких фиктивных (мировых) лидеров рериховского движения, новоявленных лже-гуру и псевдоучителей иностранных оккультных сект на территорию России участвуют государственные служащие, выполняющие задание министра Культуры Мединского и его заместителя Аристархова. В том числе, например подчинённый министра Культуры Мединского — заместитель директора Государственного музея Востока (ГМВ) господин Мкртычев [4] из государственного музея Востока.

Мы же вправе поставить закономерный вопрос. Почему государственные учреждения и их ресурсы используются чиновниками Минкульта из Государственного музея Востока (ГМВ) в интересах оккультных (в том числе иностранных) сект и организаций? Доколе это будет продолжаться? И не пора ли провести смену и ротацию кадров среди чиновничества Министерства культуры, как мы видим совершенно неспособного к решению практических задач по защите интересов России в области культуры и её развития.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Августат В. Письмо друзьям на Украину

http://agni3.narod.ru/avgustat.htm

[2] Тюриков А.Д. Анализ выступлений В. Аугустата — президента Европейской ассоциации «Мир через Культуру» и Р. Штангля — руководителя организации «Мировая Спираль» и эзотерической школы.

http://www.roerichs.com/Publications/Visitors/Aug_Analiz.htm

[3] Андрей Люфт. Рериховское Движение в немецкоязычных странах.

http://www.lebendige-ethik.net/index.php/rd/rd-evropa/1-rerikhovskoe-dvizhenie-v-nemetskoyazychnykh-stranakh

[4] Дирекция Государственного музея Востока:

http://www.orientmuseum.ru/about/administration/default.aspx

Герман Косырев

Минкульт использует свастику против Рерихов

 

В марте 2013 года зрители России впервые увидели фильм «Зов Космической эволюции», созданный Международным Центром Рерихов. Показы фильма состоялись в 17 странах мира, в том числе в штаб-квартире Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, в европейских отделениях ООН в Швейцарии и Австрии, а также во Дворце Мира в Гааге. Фильм увидели зрители крупнейших городов Европы, Латинской Америки, Индии и США.

Однако, в августе 2016 года Министерство культуры неожиданно отозвало у Центра Рерихов прокатное удостоверение на фильм. По мнению министерства, фильм подлежит запрету, так как в нем присутствуют кадры фашистской свастики. В истории отечественной кинематографии ещё не было такого, чтобы фрагмент, посвящённый победе советского народа в Великой Отечественной войне, в Минкультуре интерпретировали как пропаганду нацистской символики.

По мнению специалистов, это опасный и очень неприятный прецедент. При таком подходе пропагандой нацизма можно считать абсолютно любой фильм, осуждающий нацизм и снятый в СССР или в любой другой стране.

Источник: МЦР